基本介紹
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簡介
太白祠代有整修，隨圮隨葺，祭祀不輟，香火不絕。建國後，先作公用場所，後被拆除。1991年民間自發捐資，於原址重建。今存道光二十二年（1842年）功德碑一通，朝堂塑大太白、二太白、三太白神像三座。左右壁畫分別是八仙全圖和凌霄朝聖圖，人物形象栩栩如生，仙風道骨渾然天成。站在山下，仰望香山之巔的太白廟，特別是有薄霧的清晨，這時巍峨的太白廟隱隱約約矗立在雲海之中，凌空出世，就像神話中的天宮仙境一樣，壯觀至極！
歷史記載
太白行祠，始建於漢永平八年。
唐玄宗天寶八年,勅建廟貌,太白山人李渾言：太白山金星洞有帝福壽玉版石記，求得之，乃封太白山為封神應公。十四載再改封靈應公，將太白山列入國家祀典。
文宗時曾詔命：“令中書門下，差官設奠，宣告恩禮，使令擇立廟處所，回日以聞，命有司即時建立。”
宋仁宗皇枯五年，誥封太白山神為濟民侯，較唐代的靈應公，爵位下降一等，此舉被信民認為是惹怒了太白山神，致使太白山“自此禱不驗”。
嘉祜七年，蘇軾奏明太白山之靈驗，仁宗改詔封山神為明應公。
神宗熙寧八年,進封神應王。
哲宗紹聖三年，改封惠濟王。
元代，為與太白山三池相對應，將太白山神析封為三王：曰苦濟、曰惠民、曰靈應，俗稱大阿福、二阿福、三阿福，肖像亦以三池分隸之。
明初，舊有神之行祠,歲代綿遠,廟貌傾損,門廡廢闕。
祈雨故事
明洪武九年春,耿忠欽承上命,領兵來戍陝右。操練屯田,以為邊備。東自臨潼、櫟陽、高陵、涇陽、三原、醴泉、興平、乾州、武功;西抵鳳翔、岐山、扶風;南至郿縣、盩厔等處,均設屯所。農作由此豐收,不料又遇天旱無法下種,遠近鹹以為憂。
詢諸故老,皆曰:縣境西南方的太白山乃本邑之名山,上有湫池,每當遭遇天旱，則奉迎這水,每次都能靈驗。
於是，以四月中旬,擇日齋戒,躬致祝辭,遣僧覺用等齎香帛祝文,詣山頂投辭請水。既至,率官僚吏卒暨郡民數百
千人,備鼓吹郊迎,展祭於武功太白之神祠。當日傍晚大雨霶沱,三日乃止。遠近罔不周沃。
及六月又旱,禱請如前,復獲沾足。
秋八月,禾將垂實,旱甚,復請禱之,大雨隨至,變枯槁為欣榮,易呻吟為歌嘯,感神之賜甚渥也。
及至次年丁巳,夏四月、六月俱旱,復奉迎請禱如前歲之儀。而亦兩蒙靈貺,雨皆尺余,關輔之中,軍民鼓舞。
兩年之間五次奉迎神靈,次次應驗。百穀鹹成,年歲豐登。靈貺駢臻,曷伸報答。
其所以衛國濟民,靈應昭晰,祀典秩然,歷歷可見。人以誠感神;神以靈佑國。此幽明自然之理也。今以神前後靈
感顯應之跡,直書刻石,置於廟壁,庶使後之觀者,亦知所崇敬雲。
相關詩詞
李白：登太白峰
西上太白峰,夕陽窮登攀。
太白與我語,為我開天關。
願乘冷風去,直出浮雲間。
舉手可近月,前行若無山。
一別武功去,何時復見還。
杜甫：喜達行在所
（其一）
西憶岐陽信,無人遂卻回。
眼穿當落日,心死著寒灰。
霧樹行相引,蓮峰望或開。
所親驚老瘦,辛苦賊中來。
（其二）
愁思胡笳夕,淒涼漢苑春。
生還今日事,問道暫時人。
司隸章初睹,南陽氣已新。
喜心翻倒極,嗚咽淚沾巾。
（其三）
死去憑誰報,歸來始自憐。
猶瞻太白雪,喜遇武功天。
影靜千官里,心蘇七校前。
今朝漢社稷,新數中興年。
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