明清時期，中國大地上各府州縣都設城隍廟。有人統計，明代全國有城隍廟1472所。南京作為明初的都城，都城隍廟在當時十分興盛。如今的南京城卻已經難覓城隍的蹤跡，很是可惜。
城隍本意指城牆和護城河，後演變為主宰城池的神靈。他行走冥界，級別上高於土地神，低於閻羅王，為佛道俗三界共同尊奉。民間城隍神具有人格化、本土化、多樣化的特點，擔當各地城隍的均是令人敬仰的英雄好漢和直臣孝子。到了明代太祖朱元璋“大封天下城隍，詔辭臣為文通行“，開始”府有府城隍，縣有縣城隍“，至此城隍廟星羅天下，廣為流傳。
南京城隍的歷史很早，而且是可查的有名姓。據記載，漢末秣陵(即南京)尉蔣子文逐賊至鐘山腳下，不料反被賊所害，故蔣的亡靈經常在鐘山一帶為祟。後孫權建都秣陵，蔣子文即託夢孫權，敘述其被害過程，孫權遂追封他為“中都侯”，轄南京之陰曹地府，並在南京為之建廟——蔣廟，並改鐘山為蔣山，到梁武帝時又追封蔣子文為“石頭城主”。
基本介紹
- 中文名：城隍廟
- 地點：江蘇南京
- 始建於：明朝
- 文獻：《同治上江志》
南京歷史上的城隍廟有多座。清嘉慶年間的《重刊江寧府志》中說：“都城隍廟在府治欽天山之陽，明洪武年間建；府城隍廟在府治前；古城隍廟在府治漢西門大街”。明代初年，在雞鳴寺一帶建有一座城隍廟，為十廟之一。因為當時南京是都城，這座城隍廟被稱之為“都城隍廟”，可惜完全毀於太平天國戰火。而在漢中門、水西門附近，也曾經有一座“古城隍廟”，據《上元縣誌》推測，建於“唐天佑二年”。遲至清代中期，這座城隍廟依然存在，但如今也已經蕩然無存。
南京城的建制與朱元璋密切相關。據說這位農民皇帝是在土地廟裡出生的，因而對他土地神的上司城隍神便格外敬重，在明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下詔加封天下城隍。並嚴格規定了城隍的等級，共分為都、府、州、縣四級。各地城隍廟與當地官署等同，形成陰、陽兩套衙門。現存全國各地的城隍廟大多是那是修建起來的。朱元璋還說“聯立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。這種傳統的因果教化，規範了百姓的道德行為，德治的效果在某種程度上是以法治國所不能望其項背的。就像淨空法師所說，人們看到了18層地獄的各種酷刑懲罰，還有誰敢再起惡念而為非作歹呢。南京城區最晚也最知名的城隍廟位於府西街43號。《重刊江寧府志》和光緒六年的《續纂江寧府志》對它的描述是相似的：“在府署路北。”這“府署”就是指江寧府衙署，原址在南京市第一中學。《南京明清建築》一書指出，太平天國戰爭後，清同治三年(1864)臨時把城南金沙井的一處民屋作為江寧府的城隍廟。同治十二年(1873)在府西街重建府城隍廟，次年十二月竣工。因隔街建在江寧府衙署的南面，故坐南朝北，在廟宇中極為罕見。當年建築面積頗大，據《同治上江志》載有正廟、行宮、殿宇、官廳等69間，戲台1座，走廊穿堂46間，店房並附廂房6間。清宣統元年曾設出品勸業會於此。建國初規模尚在，第一進中為大門，兩邊塑四大金剛；二進大殿，供城隍塑像；東西配殿有十大閻羅及18層地獄諸相；又有高與檐齊的黑白無常站立兩邊；皆設木柵欄防護，遊人、香客只能在柵外觀看。老人回憶，昔時香火興盛，逢年過節，戲台上演《木蓮救母》等劇。舊社會不常出門的婦女兒童來逛廟，周圍攤點相連，萬人如海。因城隍廟供的閻王統管地獄、賞罰善惡，這裡又是平民百姓焚香叩拜、祈福免災之所，社會影響廣泛。
解放後，城隍廟由佛教協會封閉代管。文革中神像被毀，殿堂先後作過倉庫廠房，堆放物資。1992年東側偏房被燒毀，1995年東圍牆內發現資善堂石碑一方。到拆除前長期是南京縫紉機廠的烘漆車間和材料倉庫。
如今那裡成了住宅小區，公寓之間內尚存一公一母2株巨大的銀杏樹，高20多米，枝繁葉茂。為原城隍廟庭院中的原物，樹枝搖弋，提醒人們這裡曾有的輝煌。
