基本介紹
發展歷史,地貌構造,主要景觀,自然景觀,人文景觀,旅遊信息,內部交通,外部交通,門票,提示,周邊景區,餐飲,優惠信息,
發展歷史
南五台位於西安南約30公里，海拔1688米，為終南山支脈，南五台古稱太乙山，是中國佛教聖地之一，現為終南山國家森林公園的一部分，秦嶺終南山世界地質公園的組成部分。因山上有大台，文殊，清涼，靈應，捨身五個山峰，稱為南五台，南五台山形峻峭，峰巒重疊，森林茂密，風景極為秀麗，《關中通志》載：“今南山神秀之區，惟長安南五台為最”，原山上寺廟數百座，歷經戰亂，大都荒廢，有觀音寺、五佛殿、圓光寺、西林寺、聖壽寺塔等。聖壽寺塔建於隋代，方形七層，高23米。
南五台
南五台古稱太乙山，為“終南神秀之區”，是中國著名的佛教聖地之一。
山上有清涼、文珠、現身、靈應、觀音五峰，因其位於陝西耀縣五台山（藥王山）以南，故名南五台。南五台自然風景頗佳，從山下看5座山峰如筆架排列，一覽無餘，似乎近在咫尺，從竹谷進山至大台竟有12.5公里之遙，山重水複，峰迴路轉，險峰秀岩，目不暇接。涓流如帛的流水石瀑布，孤峰獨秀的送燈台，屈腿靜臥的犀牛石，峻拔凌霄的觀音台，勢若天柱的靈應台，如虎長嘯的老虎岩等等，景色如畫，美不勝收，真可謂“構造地貌博物館”。山中有植物近千種，有“特殊活化石”孓遺植物、觀賞珍品七葉樹、望春花等，堪稱為博大的植物園，活的根雕博物館。
南五台景區
終南山國家森林公園，1993年5月正式開放，總投資規模為6000萬元，年限按5～8年，分期實施，逐步開發。到2000年，年接待遊客為80萬人次。“長安三千金世界，終南百萬五樓閣”，全國設計景點景物208個，主要景點58個。從觀音台經捨身台到翠華山天池，將設計建設一個長5000米的架空索道，將南五台景區和翠華山景區連通。
南五台古稱太乙山，為“終南神秀之區”，是中國著名的佛教聖地之一。山上有清涼、文珠、現身、靈應、觀音五峰。從山下看，5座山峰如筆架排列，一覽無餘，似乎近在咫尺；從山上向下看，青山連綿，氣勢恢弘，茫茫秦川，空曠遼闊。
從台溝進山至大台竟有12.5公里之遙，山重水複，峰迴路轉，險峰秀岩，目不暇接。涓流如帛的流水石瀑布，孤峰獨秀的送燈台，屈腿靜臥的犀牛石，峻拔凌霄的觀音台，勢若天柱的靈應台，如虎長嘯的老虎岩等等，景色如畫，美不勝收，真可謂“構造地貌博物館”。
地貌構造
主要景觀
自然景觀
景點植物
山中有植物近千種，有“特殊活化石”孓遺植物、觀賞珍品七葉樹、望春花等，堪稱為博大的植物園，活的根雕博物館。由山下乘車至山頂僅需二三十分鐘。若沿山區小路步行，越溪河、過小橋、穿竹林、過廟宇、山花夾道、野鳥高飛、景色十分宜人。
南五颱風景名勝區圖片
流水石
流水石，原有一寺稱為流水寺，因寺後有一流水石瀑布而得名。該瀑布落差12米，遠遠望去，形如玉雪素絹從崖上拋下。遊人行至跌落的潭邊，但見銀珠飛濺，雪蓮盛開。入山一里多，正熱汗淋漓，遇此流水石瀑布。飛泉爽氣，流瀑消暑，頓覺清涼而舒適無比，掬甘泉來解渴，淋瓊液以洗塵。坐吃小憩，流覽山景。
南五台
身置此境，疲乏頓消，展望旅途，遊興倍增。
紫竹林路旁，有兩株緊緊連線一起的銳齡櫟，其形酷似一對情人，似在擁抱，又好像在接吻，如親妮偎依，又宛若竊竊私語。觀者無不驚嘆，大自然怎么如此多情，竟造就出這么一個活根雕傑作－－一株情人樹，一棵連理枝。
南五台
連理枝下，如今已成為戀人，情侶必去的地方。他（她）們站立樹下，或攝景留念，珍藏人生最美好最甜蜜的一瞬，讓南五台連理枝作證，藉以表示愛情的純潔和堅貞。或對天盟誓，以連理枝比喻其情，白頭偕老，共享人生。
一張張倩影飛向有情人，遙寄南五台誠摯的祝福：“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，“但願人長久，千里共嬋娟”。
犀牛石
犀牛石，位於獨松閣上，原紫竹林東側。其石犀牛臥置崖邊，位置醒目，四周均可觀賞。其奇特之處是：以觀賞者角度不同，其形象變化各異。從山下看，犀牛屈腿伏臥，酣睡未醒，其態平和；從山上看，犀牛頭向崖下遠望，其神悠然；從東面遠看，犀牛屁股蹶起，臀肌高隆，頭抵前，其勢兇猛異常。如看時恰是深秋，雪白的霸王霸花抽放，宛若犀牛用力後鼻孔噴噓出的朵朵氣團；從西看，簡直令你驚恐不已，那個龐然大物，似乎正衝著你，從稍林鑽來，即刻就至……
人文景觀
南五台作為佛教聖地之一，寺院眾多，到明清時期已有大小寺院40多座。這些大小不一的寺院，分布在各個台上，布局有序，建造精巧，引人入勝。在眾多的寺院之中，歷史最久、面積最大的就是聖壽寺了。
南五台
聖壽寺位於西安市長安區南五台西北半山坡上，距五台鄉台溝口村西南一公里，因坐落於塔寺溝內，又叫塔爾寺。
從南五台下往上走，可以看到許多名勝佳處：送燈台、應身大士圓寂塔、朝天門、一天門、勝寶泉寺。勝寶泉水甘味美，是天然優質礦泉水。依次而上還有二天門、千佛寺、紫竹林、三天門、四天門等，一直到大台（南五台最高峰）。另外還有一些其他的名勝，如彌陀寺、白衣堂、靈應台、西林寺、五佛殿、五觀寺等。
獨松閣
山腰有一座仿古建築的避暑山莊，名“獨松閣”，供遊人休息用餐。山中古建築分布各處，著名的遊覽景點有聖壽寺、勝寶泉、紫竹寺、觀音台、五佛殿等。
彌陀寺
彌陀寺，位於南五台北坡台溝口土地祠南，是終南山國家森林公園南五台景區山下一較大寺院。距大頂圓光寺曲徑約25華里。兩側青山環抱，山坡柏樹青翠。寺西一條清清的小溪流過。當春深花落，一溪胭脂水流香溢彩飄香山外，其美不可言狀。
彌陀寺
據傳，該寺創建於隋，寺內原有一方記事石碑，因碑失其創建的具體時間無法考證，以後曾有南湯房之稱。此寺地處山口，交通方便，解放前屢為國民黨軍隊占用。1943年蔣介石在皇甫召開軍事會議時，曾到過此寺。1944年春，國民黨派張治中、邵力子與中共代表林伯渠、吳玉章等，在此寺舉行秘密會談，商計抗日事宜。為“雙十協定”作了籌備。
1984年，長安縣政協委員釋德成發心重修彌陀寺大殿，海內外宗教界人士及善男信女盡力贊助，1985年五間大雄寶殿翻修落成，立“南五台彌陀寺重修大殿贊助碑記”，1992年農曆七月又修建成僧舍禪房樓二層14間，並建成彌陀寺山門。
重修後的彌陀寺轔得肅穆壯麗，五間大殿供奉釋迦牟尼佛，觀世音菩薩，勢至菩薩。中殿三間，殿正中供奉毗盧佛，兩邊是文殊菩薩和普賢菩薩，後面是腳踏摩諦大魚的觀世音菩薩。寺院深處新建羅漢堂三間，其佛塔佛像布局巧妙，巧奪天工，基座為一米五過心，高達五米，六角五層的木雕佛塔（亦稱天蘭寶塔）置於羅漢堂中心，上四層塔上每層填置石雕佛像和菩薩像六尊，其塔共嵌置佛像24尊。四周堂壁上嵌著五百羅漢雕像。其形象千姿百態，栩栩如生，堪稱藝術珍品。曾有人說，不管任何人看完五百羅漢，其中必有同自己容貌相似的。此言道出了石雕藝術的功力。現今的彌陀寺，殿堂、禪房、僧舍齊全、佛像彩繪、幡幢幔垂、木魚、銅罄陳列井然有序，是現今南五台較完整的佛寺之一。這兒不只是佛教徒及善男信女朝拜的聖地，而且是旅遊不可多得之佳境。
白衣堂
聖壽寺塔
至北宋太平興國三年（978），岱頂六現圓光，敕額為“五台山圓光之寺”，自此聖壽寺又改為觀音台圓光寺下院。這樣一座1400多年的古老佛剎，歷盡滄桑，但經多次重修，仍有一定規模，被列為陝西省文物保護單位。
現存的聖壽寺，占地約9000多平方米，寺院坐西向東，走勢狹長，為清代修葺的建築。有山門三間，前殿三間，形成一個完整的院落。大雄寶殿一座，磚木結構，彩檐斗拱。殿內供有彌勒佛、韋陀護法、伽藍菩薩等。另外還有法堂、僧房、客房等建築。
寺內大雄寶殿北側矗立著隋代建造的聖壽寺塔，又稱應身大士舍利塔，為中國年代較為久遠的寺塔之一。
對寺塔的來歷還有一說：據說隋文帝楊堅和他的母親出遊印度，帶回佛牙一枚。來到南五台，見這裡山清水秀，便於參禪誦經，就在此建塔。這裡終年香火旺盛，隨文帝也常來此消夏避暑，參禪禮佛。初唐時，太宗李世民的母親每年也要來此朝拜幾次。這樣，南五台聲名大振，成為佛教聖地之一。遙想當年之聖壽寺，規模宏大，“飛甍映日，傑閣聯雲”，諸多建築早已頹毀，僅餘大殿一座。該塔為七級正方形閣樓式磚塔，高29．5米，底座周長7．5米，塔身的一、三、五、七層南=1匕兩面和二、四、六層東西兩面辟有券門，層與層之間磚疊突出為檐，並用磚雕砌成兩排菱角牙子。二層以上的壁面為枋木製結構，每面又分為三間，用磚砌出倚柱、闌額及斗拱。塔尖也用平磚攢成，上面放置七圈鐵質相輪，上面又覆有八角攢尖式鐵剎。整個寺塔全用磚砌，構形精巧，風格古樸。該塔與興教寺內建於唐代總章二年（669）的興教寺塔造型相近，因其坐落於狹谷之中，其塔壁面仍保持光潔，幾乎看不到風化侵蝕的痕跡。據說在塔的下面，埋藏有佛祖的牙骨舍利。
南五台景區
影堂石塔
在聖壽寺塔北約50米處，矗立著近代高僧印光法師的影堂石塔。
印光法師，清鹹豐十一年（1861）出生於陝西省合陽縣，俗姓趙，名叫紹伊，法名聖量，別號常慚僧，是中國近代著名的佛學大師。印光法師小時候非常聰慧，跟隨哥哥學習儒家經典，後來由於某種機緣，信奉佛教。
印光法師
光緒七年（1881），在終南山南五台蓮花洞寺落髮，拜道純和尚為師。後來在修行過程中因偶然在湖北蓮花寺讀到了《龍舒淨土文》，領悟到佛教淨土宗的念佛法門的深奧方便與圓融，從此身系淨土一宗，專修念佛法門。此後在興安雙溪寺受具足戒。
1919年以後，印光法師致力於在上海、南京等地推行念佛法門，與各地的居士一道，成立蓮社，推廣佛教慈善事業，興辦印經活動，在《佛學叢報》上刊發數篇文章闡述佛學理論，使淨土一宗播揚江蘇、浙江、上海一帶，皈依弟子很多，因印光法師不收出家剃度弟子，所以有海內外在家弟子十萬餘人，其中包括近代著名高僧弘一法師。
1930年，印光法師居蘇州報國寺。九一八事變後，法師護國心殷，利生願切，以70高齡至滬說法，開示眾生，號召全國佛教徒為抗日救國作出貢獻。1937年抗日戰爭全面爆發後，他避居蘇州靈岩山寺，專事念佛，不再參與任何應酬活動。
1940年印光法師圓寂於靈岩山，住世79年，被尊為淨土宗第十三祖（蓮宗十三祖）。他的主要著作有《淨土決疑錄》《宗教不宜混濫論》《印光法師文鈔》等，均為修習淨土的重要資料。法師一生弘揚淨土，在他簡陋的房間正中掛一“死”字，時時用來警策自己。他強調實踐，不貪圖名利，虔心念佛，嚴持戒律。聖壽寺內現存有印光法師的石像。
印光法師舍利塔
印光法師影堂石塔，方形石砌三層結構，通高8．41米，底邊周長3．55米，中間有兩層腰檐，塔身收分較急，頂端為石雕寶瓶式。塔的底層東面辟有方形的石門，修築有方形的塔室，裡面嵌有兩方石碣。其門額為國民堂元老、愛國志士、近代著名書法家于右任先生題寫的“印光大師影堂”石銘。另外，聖壽寺內還存有清朝道光二十九年（1849）的觀音大士伏龍賦並序碑及民國三十四年（1945）的蓮宗十三祖印光大師遺像碑各一通。
出了聖壽寺門，沿山徑盤旋而上，南五台各台上均有近代所建廟宇，景致清幽，所到之處，嘉木蔚然，氣候涼爽，頗為宜人，實在是避暑與遊覽的勝地。
旅遊信息
內部交通
公交
外部交通
自駕車
- 西安（曲江高速入口）——太乙宮出口下——五台鎮------南五颱風景區
- 西安-----長安南路---長安大道-----環山路（省道107）------南五颱風景區
南五台
門票
旺季：45元/人
淡季：25元/人
提示
上山公園有專車接20元/人/趟，也可選擇步行，路上風景宜人，山中有大小停車場、觀音台有農家樂可供食宿。
周邊景區
關中民俗博物院。
餐飲
西安南五颱風景名勝區餐飲
灌湯包子
灌湯包子用料考究，製作精細。它以精粉燙麵制皮坯，選用肋條肉為餡心，用鮮骨髓湯打餡，配以十多種上等調料佐味。包子鮮香肉嫩、皮簿筋軟、外形玲瓏剔透、湯汁醇正濃郁、入口油而不膩。食客手記：灌湯包子以“賈三”名氣最大，常有許多上流社會的名士名媛在此就餐，並留下題詞和照片。特點：鮮香肉嫩，皮簿筋軟、外形玲瓏剔透、湯汁醇正濃郁、入口油而不膩。
牛羊肉泡饃
牛羊肉泡饃是西安市著名小吃。用優質牛羊肉加佐料入鍋煮爛，湯汁備用。把烙好的“背菊花心”坨坨饃，掰成碎塊，加輔料煮製而成。其特點是：肉爛湯濃、香醇味美、粘綿韌滑。食後再飲一小碗高湯，更覺余香滿口，回味悠長。特點：肉爛湯濃、香醇味美、粘綿韌滑，一年四季皆可食用，冬季最佳。
