基本介紹
- 中文名：公元639年
- 唐貞觀：十三年
- 高昌延壽：十六年
- 新羅仁平：六年
紀年,大事,
紀年
年表
停止刺史世襲
貞觀五年（六三一）十一月，太宗下詔議定皇親、宗室、勛貴大臣的等級，令他們各統一方，世代相傳，除非犯有大罪，否則世襲。貞觀十一年，太宗封荊州都督、荊王李元景等二十一王為世襲刺史，又以功臣長孫無忌等十四人為世襲刺史。左庶子于志寧上疏認為世襲刺史不是久安之道；長孫無忌也堅持不願前往受封之地，又請其兒媳、太宗寵愛之女長樂公主勸諫太宗。認為前代之所以實行刺史世襲，乃是國力不夠強而為之，漢代置侯即是為此。若世襲的後代有不肖子孫，冒犯刑憲、自取誅夷，或者說因延世受賞，招致宗族剿絕之禍，都是十分可悲的。長孫無忌堅決辭讓。太宗於是在貞觀十三年（六三九）二月下詔停止世襲刺史
結社率謀叛
突利可汗之弟結社率跟隨突利來到唐朝，在家多行無賴之事，還怨突利責備他、太宗也薄之，久不得進升，於是私下結納本部落四十幾人，陰謀造反。貞觀十三年（六三九）四月，結社率裹脅突利之子賀邏鶻趁夜埋伏在宮外，攻打行宮，殺死衛士數十人，折衝孫武開等率兵拚命抵抗。結社率向北逃走，被唐兵追上殺死，賀邏鶻被免死，流放到嶺南。
侯弘仁開道通交、桂
令突厥回漠南
自結社率反叛後，許多人上言突厥留在河南不方便。唐太宗便於貞觀十三年（六三九）七月下詔，令以前被安置在各州的突厥及諸胡都渡過黃河回到漠南舊地，並令李思摩為乙彌泥孰俟利苾可汗，統領這部分人，並告誡薛延陀與突厥各守本土，不許互相侵掠。
以弘化公主妻吐谷渾王
傅奕卒
傅奕卒於貞觀十三年（六三九），享壽八十五。奕鄴人，唐初太史令，平生惡佛。臥病時，從西域來一僧，自稱擅長咒術，能咒人立死，傅奕請求太宗命僧咒己，結果僧自斃。又有一婆羅門僧人帶著“佛齒”來到唐朝，謂無物可碎佛齒，傅奕命他的兒子用羚羊角將它擊碎。臨終前，告誡他的兒子都不要讀佛書，稱佛教是“妖胡亂華，舉世皆惑”。傅奕曾蒐集魏晉以來駁斥佛教的著作編成《高識傳》十卷。
西突厥分建南、北庭
貞觀十三年（六三九），西突厥至利失可汗（駐碎葉東）的大臣俟利發與乙毗咄陸可汗（駐碎葉西）聯合，發兵攻打至利失。至利失被迫逃亡，死於至汗。弩失畢部落迎立至利失的弟弟薄布特勒為可汗，號沙缽羅葉護可汗，建王庭於雖合水北面，是為南庭。南庭統轄龜茲、鄯善、且末等國。咄陸建牙於鏃曷山以西，稱為北庭，統轄厥越失、拔悉彌、駁馬等國。
大事
（1）春，正月，乙巳，車駕謁獻陵；丁未，還宮。
（1）春季，正月，乙巳（初一），太宗乘車駕謁見高祖獻陵。丁未（初三），回到宮中。
（2）戊午（十四日），加封左僕射房玄齡為太子少師。玄齡自己覺得身居尚書僕射的高位十五年，兒子房遺愛娶太宗女兒高陽公主，女兒為韓王妃，深怕富貴至極反招災禍，上表請求解除所任機要職務，太宗不應允。玄齡不停地執意請求，太宗下詔斷絕上表，玄齡只好就職。太子想向玄齡行弟子禮，設儀衛等待他，玄齡即不敢謁見太子轉身回到家中，當時人稱讚他有謙讓之風。玄齡認為度支郎中一職關係國家利害，曾有空缺，未能訪求到合適人選，於是便自己兼領此職。
（3）禮部尚書永寧懿公王薨。性寬裕，自奉養甚薄。於令，三品已上皆立家廟，通貴已久，獨祭於寢。為法司所劾，上不問，命有司為之立廟以愧之。
（3）禮部尚書、永寧懿公王去世。王性情寬和大方，自己的奉養卻很薄。依照唐代制度，三品以上大臣均可立家廟祭祀三代祖先，王致身顯貴已有很長時間，只在內室舉行祭祀事。被有關司法官署彈劾，太宗不予過問，只是命令有關官署為之立家廟以羞愧他。
（4）二月，庚辰（初七），任命光祿大夫尉遲敬德為廊州都督。
上嘗謂敬德曰：“人或言卿反，何也？”對曰：“臣反是實！臣從陛下征伐四方，身經百戰，今之存者，皆鋒鏑之餘也。天下已定，乃更疑臣反乎！”因解衣投地，出其瘢痍。上為之流涕，曰：“卿復服，朕不疑卿，故語卿，何更恨邪！”
太宗曾對尉遲敬德說：“有人說你要謀反，為什麼？”尉遲敬德回答說：“我謀反是實！我跟隨陛下征伐四方，身經百戰，如今身上留下的都是刀鋒箭頭的痕跡。現在天下已經安定，便開始懷疑我要謀反嗎？”因而脫下衣服置之地上，展示身上的瘡疤。太宗見此流下眼淚，說：“你尉遲穿上衣服，朕絲毫不懷疑你，所以才跟你這么說，何必這么惱怒呢？”
上又嘗謂敬德曰：“朕欲以女妻卿，何如？”敬德叩頭謝曰：“臣妻雖鄙陋，相與共貧賤久矣。臣雖不學，聞古人富不易妻，此非臣所願也。”上乃止。
太宗又曾對尉遲敬德說：“朕想要將女兒許配給你，怎么樣？”尉遲敬德叩頭辭謝說：“我的妻子雖然微賤，但與我同甘共苦好多年。我雖然才疏學淺，聽說過古人富貴了不換妻子，此並非我的本願。”太宗只好作罷。
（5）戊戌，尚書奏：“近世掖庭之選，或微賤之族，禮訓蔑聞；或刑戮之家，憂怨所積。請自今，後宮及東宮內職有闕，皆選良家有才行者充，以禮聘納；其沒官口及素微賤之人，皆不得補用。”上從之。
（5）戊戌（二十五日），尚書省奏稱：“近來掖庭女官的選拔，有的出身微賤，不知道禮儀訓教；有的是受刑遭戮之家，因獲罪而沒入宮中，心中鬱積憂怨。請求自今日起，後宮及東官的女宮有空缺，都應選擇有才行的良家女子充任，以禮聘納；那些沒入官府以及出身微賤的人，都不能再補充錄用。”太宗同意。
會司空、趙州刺史長孫無忌等皆不願之國，上表固讓，稱：“承恩以來，形影相弔，若履春冰；宗族憂虞，如置湯火。緬惟三代封建，蓋由力不能制，因而利之，禮樂節文，多非己出。兩漢罷侯置守，蠲除曩弊，深協事宜。今因臣等，復有變更，恐紊聖朝綱紀；且後世愚幼不肖之嗣，或抵冒邦憲，自取誅夷，更因延世之賞，致成剿絕之禍，良可哀愍。願停渙汗之旨，賜其性命之恩。”無忌又因子婦長樂公主固請於上，且言“臣披荊棘事陛下，今海內寧一，柰何棄之外州，與遷徙何異！”上曰：“割地以封功臣，古今通義，意欲公之後嗣，輔朕子孫，共傳永久；而公等乃復發言怨望，朕豈強公等以茅土邪！”庚子，詔停世封刺史。
適逢司空趙州刺史長孫無忌等人均不願意去就外職，上表執意辭讓，稱：“稟承皇恩以來，形影相弔，如履薄冰；宗族的人憂心忡忡，如同置身湯火之中。追溯夏、商、周三代封邦建土，是由於力量不能制衡諸侯，便施利於他們，禮樂作為節制修飾，多非出自王朝。兩漢罷除侯國設定郡守，免除過去的弊病，深合事理。如今因為我們這些人的緣故，又重新變更，恐怕搞亂了王朝綱紀；而且後代愚幼無知的不肖子孫，有人會觸犯國家法令，自取滅亡，更因襲封的賞賜，而遭致滅頂之災，實在是可憐。願陛下停止賜封世襲刺史旨意，賜我等保全性命為盼。”長孫無忌又讓其兒媳長樂公主極力向太宗請求，而且言道：“我披荊斬棘事奉陛下，如今海內昇平，為何又要將我棄置外州，與遷徙有什麼不同？”太宗說：“割地以分封功勳大臣，是古今的通義，朕的意思是想讓你的後代，輔佐朕的子孫，共同傳之久遠；然而你們卻多次上言充滿怨言，難道是朕強迫給你們土地嗎？”庚子（二十七日），下詔停止世襲刺史。
（7）高昌王文泰多遏絕西域朝貢，伊吾先臣西突厥，既而內屬，文泰與西突厥共擊之。上下書切責，征其大臣阿史那矩，欲與議事，文泰不遣，遣其長史雍來謝罪。頡利之亡也，中國人在突厥者或奔高昌，詔文泰歸之，文泰蔽匿不遣。又與西突厥共擊破焉耆，焉耆訴之。上遣虞部郎中李道裕往問狀，且謂其使者曰：“高昌數年以來，朝貢脫略，無藩臣禮，所置官號，皆準天朝，築城掘溝，預備攻討。我使者至彼，文泰語之云：‘鷹飛於天，雉伏於蒿，貓游於堂，鼠噍於穴，各得其所，豈不能自生邪！’又遣使謂薛延陀曰：“既為可汗，則與天子匹敵，何為拜其使者！’事人無禮，又間鄰國，為惡不誅，善何以勸！明年當發兵擊汝。”三月，薛延陀可汗遣使上言：“奴受恩思報，請發所部為軍導以擊高昌。”上遣民部尚書唐儉、右領軍大將軍執失思力齎繒帛賜薛延陀，與謀進取。
（7）高昌王文泰多次阻止西域諸國向唐帝國進貢，伊吾先臣服西突厥，不久又歸附唐朝，文泰聯合西突厥一同討伐伊吾。太宗寄書責備他，又徵召其大臣阿史那矩，想與他議事，文泰不讓他出來，而派他的長史雍前來謝罪。頡利可汗滅亡後，在突厥的中原人多投奔高昌，太宗詔令文泰放他們回到唐朝，文泰將他們隱匿大放。又與西突厥一同進攻焉耆，焉耆上告唐朝。太宗派虞部郎中李道裕前往詢問情狀，並且對高昌來使說：“高昌這幾年以來，不向我大唐進獻貢品，不行藩臣的禮節，所設官職稱號，均與我大唐一樣，挖城掘溝，預備進攻。我大唐使者到那裡，文泰對他說：“鷹飛翔在天空，雞伏窩於草蒿，貓戲游於廳堂，鼠嚼食於洞穴，各得其所，難道不能讓其自我發展嗎？’又派使者對薛延陀說：‘你既然身為可汗，就應與大唐天子平起平坐，為什麼要拜他的使者呢？’待人無禮，又離間周圍鄰國作惡，不除掉他，怎么能勸善止惡！將於明年發兵討伐你們高昌。”三月，薛延陀可汗派使者上言：“我等稟受隆恩想要回報，請求徵發我方軍隊為先導進攻高昌。”太宗派民部尚書唐儉、右領軍大將軍執失思力攜帶絲綢送給薛延陀，與他合謀共同出兵。
（8）夏，四月，戊寅，上幸九成宮。
（8）夏季，四月，戊寅（初五），太宗巡幸九成宮。
初，突厥突利可汗之弟結社率從突利入朝，歷位中郎將。居家無賴，怨突利斥之，乃誣告其謀反，上由是薄之，久不進秩。結社率陰結故部落，得四十餘人，謀因晉王治四鼓出宮，開門辟仗，馳入宮門，直指御帳，可有大功。甲申，擁突利之子賀邏鶻夜伏於宮外，會大風，晉王未出，結社率恐曉，遂犯行宮，逾四重幕，弓矢亂髮，衛士死者數十人。折衝孫武開等帥眾奮擊，久之，乃退，馳入御廄，盜馬二十餘匹，北走，渡渭，欲奔其部落，追獲，斬之。原賀邏鶻，投於嶺表。
起初，突厥突利可汗的弟弟結社率跟隨他入朝，被唐朝任命為中郎將。他居家強橫，便埋怨突利對他斥責，於是誣告突利謀反，太宗因此輕視結社率，很久沒有晉級。結社率陰謀糾結舊部落，得四十多人，圖謀乘晉王李治四更出宮，開宮門出儀仗隊的時候，乘馬馳奔進宮門，直抵皇帝御帳，可建立奪位大功。甲申（十一日），結社率等簇擁著突利的兒子賀邏鶻夜間潛伏在宮門外，趕上颳大風，晉王沒有出宮，結社率擔心天近拂曉，遂帶兵闖入行宮，穿過四道幕帳，胡亂射箭，宮廷衛士死幾十人。折衝都尉孫武開等率眾衛士拚死搏鬥，較長時間後，結社率終被擊退，馳入御廄中，盜走馬二十多匹，向北逃走，渡過渭水，想要逃回到本部落，被唐兵追獲殺掉。太宗寬恕賀邏鶻將他流放嶺南。
（9）庚寅，遣武候將軍上官懷仁擊巴、壁、洋、集四州反獠，平之，虜男女六千餘口。
（9）庚寅（十七日），派遣武候將軍上官懷仁進攻巴、壁、洋、集四州謀反的獠民，予以平定，俘虜男女六千多人。
（10）五月，旱。甲寅，詔五品以上上封事。魏徵上疏，以為：“陛下志業，比貞觀之初，漸不克終者凡十條。”其間一條，以為：“頃年以來，輕用民力。乃云：‘百姓無事則驕逸，勞役則易使。’自古未有因百姓逸而敗、勞而安者也。此恐非興邦之至言。”上深加獎嘆，云：‘已列諸屏障，朝夕瞻仰，並錄付史官。”仍賜徵黃金十斤，廄馬二匹。
（10）五月，天下大旱。甲寅（十二日），詔令五品以上官員上書言事。魏徵上疏認為：“陛下的治國大業，與貞觀初年相比，不能善始善終的總共有十條。”其中的一條認為：“近年以來，輕易地動用民力。於是認為：‘百姓無事則產生驕逸之心，役使他們勞作則容易聽差。’自古以來沒有因百姓安逸而致敗亡，因勞苦而達到天下安定的。這恐怕不是振興國家的至理名言。”太宗大加讚揚，感嘆道：“已將你的奏疏掛在屏風上，早晚觀看，並將你的諫言抄給史官。”仍賜給魏徵黃金十斤，御馬二匹。
（11）六月，渝州人侯弘仁自柯開道，經西趙，出邕州，以通交、桂，蠻、俚降者二萬八千餘戶。
（11）六月，渝州人侯弘仁從柯開道，中經西趙，出邕州，溝通交、桂二
州，蠻、俚族二萬八千多戶婦附。
（12）丙申，立皇弟元嬰為滕王。
（13）自結社率之反，言事者多雲突厥留河南不便，秋，七月，庚戌，詔右武候大將軍、化州都督、懷化郡王李思摩為乙彌泥孰俟利可汗，賜之鼓；突厥及胡在諸州安置者，並令渡河，還其舊部，俾世作藩屏，長保邊塞。突厥鹹憚薛延陀，不肯出塞。上遣司農卿郭嗣本賜薛延陀璽書，言“頡利既敗，其部落鹹來歸化，我略其舊過，嘉其後善，待其達官皆如吾百寮、部落皆如吾百姓。中國貴尚禮義，不滅人國，前破突厥，止為頡利一人為百姓害，實不貪其土地，利其人畜，恆欲更立可汗，故置所降部落於河南，任其畜牧。今戶口蕃滋，吾心甚喜。既許立之，不可失信。秋中將遣突厥渡河，復其故國。爾薛延陀受冊在前，突厥受冊在後，後者為小，前者為大。爾在磧北，突厥在磧南，各守土疆，鎮撫部落。其逾分故相抄掠，我則發兵，各問其罪。”薛延陀奉詔。於是遣思摩帥所部建牙於河北，上御齊政殿餞之，思摩涕泣，奉觴上壽曰：“奴等破亡之餘，分為灰壤，陛下存其骸骨，復立為可汗，願萬世子孫恆事陛下。”又遣禮部尚書趙郡王孝恭等齎冊書，就其種落，築壇於河上而立之。上謂侍臣曰：“中國，根乾也；四夷，枝葉也；割根乾以奉枝葉，木安得滋榮！朕不用魏徵言，幾致狼狽。”又以左屯衛將軍阿史那忠為左賢王，左武衛將軍阿史那泥熟為右賢王。忠，蘇尼失之子也，上遇之甚厚，妻以宗女；及出塞，懷慕中國，見使者必泣涕請入侍；詔許之。
（13）自從結社率反叛後，上書言事者多說突厥留在北河之南有很多不便，秋季，七月，庚戌（初九），詔令右武候大將軍、化州都督、懷化郡王李思摩為乙彌泥孰俟利可汗，賜給鼓和大旗；突厥以及安置在各州的胡族，均令他們渡過黃河，回到他們的舊部落，使他們世代為唐帝國的屏障，長久地保衛邊塞。突厥人都懼怕薛延陀，不肯走出塞南。太宗派司農卿郭嗣本賜給薛延陀璽書，寫道：“頡利可汗已然敗亡，他們的部落都來歸附大唐，朕不計較他們舊的過失，嘉獎後來的善舉，待其官員皆如朕手下的百僚，視其部族民眾皆如朕之百姓。中原王朝崇尚禮義，不毀滅別人的國家，先前打敗突厥，只是因為頡利一人有害於百姓，實在不是貪圖其土地，奪其牲畜，總想重立一個可汗，所以將投降的突厥各部落安置在河南一帶，聽任他們畜牧。如今人丁興旺，戶口滋生，朕內心非常高興。既然已答應另立一可汗，便不能失信。秋天將要派遣突厥渡黃河，恢復其故國。你們薛延陀受冊封在前，突厥受冊封在後，後者為小，前者為大。你們在磧北，突厥在磧南，各守疆土，鎮撫本族各部落。如有越境劫掠，我大唐就要發兵，各問其罪。”薛延陀接受此詔令。於是讓思摩率領所轄部落建牙帳於河北磧南一帶，太宗親臨齊政殿為他們餞行，思摩淚流滿面，端酒杯祝壽說：“我等敗軍之旅，本當化為塵壤，幸遇陛下保全我們，又立我為可汗，願千秋萬代永遠侍奉陛下。”太宗又派禮部尚書趙郡王李孝恭等人攜帶冊封文書，就其部落聚居地，在黃河邊築立祭壇而冊立他。太宗對身邊大臣說：“中原王朝是樹木的根基，四方民族乃是其枝葉；割斷樹根以奉養枝葉，樹怎么能生長繁茂呢？朕不採用魏徵的諫言，差一點狼狽不堪。”又任命左屯衛將軍阿史那忠為左賢王，左武衛將軍阿史那泥孰為右賢王。阿史那忠是蘇尼失的兒子，太宗待他甚厚，將宗室女許配給他。等到他奉職出塞，仍然懷戀唐朝，見到來使必定流淚請求入朝侍奉太宗，太宗下詔答應其請求。
（14）八月，辛未朔，日有食之。
（14）八月，辛未朔（初一），出現日食。
（15）詔以“身體髮膚，不敢毀傷。比來訴訟者或自毀耳目，自今有犯，先笞四十，然後依法。”
（15）太宗下詔說：“身體毛髮皮膚，是父母所給，不敢有絲毫損傷。近來抗訴告狀的有人自毀耳目，從今往後再有此類事情，先鞭笞四十，然後再依法處置。”
（16）冬，十月，甲申，車駕還京師。
（16）冬季，十月，甲申（十五日），太宗車駕回到長安。
（17）十一月，辛亥（十三日），任命侍中楊師道為中書令。
（20）乙亥，立皇子福為趙王。
（21）己丑，吐谷渾王諾曷缽來朝，以宗女為弘化公主，妻之。
（21）己丑（二十一日），吐谷渾王諾曷缽來到唐朝，太宗冊封宗室女為弘化公主，嫁給他。
（22）壬辰，上畋於鹹陽，癸巳，還宮。
（22）壬辰（二十四日），太宗到鹹陽狩獵，癸巳（二十五日），回到宮中。
（23）太子承乾頗以游畋廢學，右庶子張玄素諫，不聽。
（23）太子承乾多次因遊獵荒廢學業，右庶子張玄素勸諫，不聽從。
（24）是歲，天下州府凡三百五十八，縣一千五百五十一。
（24）這一年，全國有三百五十八個州府，一千五百五十一個縣。
（25）太史令傅奕精究術數之書，而終不之信，遇病，不呼醫餌藥。有僧自西域來，善咒術，能令人立死，復咒之使蘇。上擇飛騎中壯者試之，皆如其言；以告奕，奕曰：“此邪術也。臣聞邪不乾正，請使咒臣，必不能行。”上命僧咒奕，奕初無所覺，須臾，僧忽僵仆，若為物所擊，遂不復甦。又有婆羅門僧，言得佛齒，所擊前無堅物。長安士女輻湊如市。奕時臥疾，謂其子曰：“吾聞有金剛石，性至堅，物莫能傷，唯羚羊角能破之，汝往試焉。”其子往見佛齒，出角叩之，應手而碎，觀者乃止。奕臨終，戒其子無得學佛書，時年八十五。又集魏、晉以來駁佛教者為《高識傳》十卷，行於世。
（25）太史令傅奕精心研究術數方面的書籍，最後還是不相信這些，自己有病，不找醫生不吃藥。有個從西域來的僧人，會念咒語，能讓人立刻死去，又念咒使之復活。太宗挑選強壯的飛騎衛士讓他試驗，均很靈驗。太宗將此事告訴傅奕，傅奕說：“這是妖邪之術。我聽說邪不壓正，請求讓他對我念咒語，必然不能靈驗。”太宗命和尚對傅奕念咒語，傅奕起初沒有感覺，過了一會兒，和尚忽然直挺挺倒下，象是被東西擊倒，再也沒有醒過來。又有一個印度婆羅門教和尚，自稱得到佛的牙齒，用它擊打任何東西都無堅不摧。長安城男男女女觀看熱鬧如同趕集一樣。傅奕當時正臥床養病，對他兒子說：“我聽說有金剛石，非常堅硬，沒有什麼東西能夠損壞它，只有羚羊角能撞破它，你前去試一試。”傅奕兒子去見佛齒，拿出羚羊角叩打，隨手而破碎，觀看的人這才散去。傅奕臨死前，告誡他的兒子不得學佛教書籍，死時年八十五歲。又曾蒐集魏晉以來駁斥佛教的言論編為《高識傳》十卷，流傳於世。
