簡介
1970年10月5日陝西西安南郊
何家村的一個基建工地上,施工的工人挖出了一個高65厘米,腹徑腹徑60厘米的陶瓮,裡面裝有大量
金銀器;10月11日,在第一個陶瓮出土地點的北側不遠處,考古人員又發現了一個大小類似的陶瓮,瓮上面蓋有一層銀渣,其內裝有金銀器和玉器;考古人員在
陶瓮的旁邊還發現了一件高30厘米,腹徑25厘米的
銀罐,銀罐內裝有一件精美的
鑲金獸首瑪瑙杯。這次發現共出土文物1000多件,包括各種金銀器、銀鋌、銀板、銀餅、中外錢幣、寶玉珍飾和貴重藥材。這次出土的文物被稱為何家村唐代窖藏。
何家村唐代窖藏共出土文物1000多件,包括金銀器皿271件,銀鋌8件,銀餅22件,銀板60件,金、銀、銅錢幣466枚,瑪瑙器3件,
琉璃器1件,水晶器1件,玉帶10幅,玉臂環1對,金飾品13件,另有金箔、玉材、寶石等。其中被定為中國國寶級文物的有3件,定為中國國家一級文物的有數十件。
獸首瑪瑙杯:海內孤品,中國政府禁止其出境。
鎏金舞馬銜杯紋仿皮囊銀壺:被定為中國國寶級文物。
鎏金鸚鵡紋提梁銀罐:被定為中國國寶級文物。
這批
金銀器的數量非常大,價值非常高。經實測何家村唐代窖藏金器總重達298兩(唐大兩,合今45克),銀器總重3700多兩(唐大兩),再外加十副玉帶,它們的總價值在唐代大約折合黃金900——1000兩,銅錢3830萬錢。
考古工作者經過鑽探並對照文獻,初步判斷1970年
何家村的位置是在唐代
長安城興化坊中部偏西南處。
郭沫若在《出土文物二三事》中考證,這批文物“為唐玄宗李隆基天寶十五年(公元756年)6月因
安祿山之亂逃奔四川時
邠王李守禮後人所窖藏”。他認為這批窖藏文物是邠王府中的財物,可能是在“安史之亂”時倉促埋下而後來未能挖出,所以才保留到現代。而
陝西歷史博物館和北京大學的學者考證,何家村窖藏的主人是唐代尚書
租庸使劉震,窖藏埋藏年代應為
唐德宗建中四年(783年)的
涇原兵變時,也因兵亂保存到現代。
何家村窖藏的製作工藝代表了唐代的最高水平。
何家村金銀器使我們對唐代的金屬冶煉、機械設計及加工、焊接、貴金屬製作等都有了直觀、深入的認識。專家推測當時可能已經使用簡腳踏車床對材料進行切削、拋光,窖藏文物的焊接、鉚、鍍、刻、鑿等的工藝技術已達到較高的水平,同時大量優質銀器的出現也表明當時冶銀技術的進步。
何家村窖藏出土的
銀鋌、
銀餅、銀板上面留有文字,這些文字涉及到年號、地區、賦役種類等,這可以幫助我們進一步了解唐代的經濟制度。此外22枚銀餅中有4枚是庸調銀餅,為庸調銀實物的首次發現。
何家村窖藏應為唐代宮廷之物,這些物品反映出了豐富多彩的宮廷生活。如鎏金舞馬銜杯紋仿皮囊銀壺就印證了唐代
宮廷舞馬的記載。據《舊唐書·音樂志》載:“玄宗在位多年,善樂音。若
宴設酺會,即御勤政樓。……
日旰,即內閒廄引蹀馬三十匹,
傾杯樂曲,奮首鼓尾,縱橫應節,又施三層板床,乘馬而上,抃轉如飛。”《新唐書·禮樂志》、《
通典》、《通志》、《
樂府雜錄》、《
明皇雜錄》等文獻中也有類似的記載。唐代
張說的《舞馬千秋萬歲樂府詞》中有“更有銜杯終宴曲,垂頭掉尾醉如泥。”的詩句。
文化因素
何家村窖藏珍寶還呈現出濃重的多種文化因素。有些文物直接來自波斯薩珊、東羅馬、中亞
粟特和日本等地,如各種錢幣。還有一些文物有明顯的 異域風格,如鎏金仕女狩獵紋八瓣銀杯,形制上仍保留有粟特帶把杯的風格,但其上的仕女形象已完全中國化了。這些文物反映出絲綢之路上多種 文化碰撞、融合、創新的過程。
出土文物
鑲金獸首瑪瑙杯高6.5厘米,長15.6厘米,口徑5.9厘米 。選用的材料是一整塊世間罕有的帶條紋狀的
紅瑪瑙,瑪瑙兩側為深紅色,中間為淺紅色,裡面是略呈紅潤的乳白色夾心,色彩層次分明,鮮艷欲滴,本身就已是極為罕見的玉材。此杯為模仿獸角形狀,口沿外部有兩條凸起的弦紋,其餘的裝飾重心均集中於獸首部位。獸作牛首形,圓睜雙目,眼部刻劃得維妙維肖,炯炯有神,長長的雙角呈螺旋狀彎曲著伸向杯口兩側,雙耳碩大,高高豎起。獸嘴作鑲金處理,同時也是作為此杯的塞子,雙唇閉合,兩鼻鼓起,就連唇邊的毛孔、鬍髭也刻劃得細微精確,顯得十分生動。這種角杯實際上源於一種被西方稱為“來通”(rhyton)的酒具,這種造型的酒具在中亞、西亞,特別是薩珊波斯(今伊朗)的工藝美術中是十分常見的。因此,這件瑪瑙杯很可能是由唐代工匠模仿西域傳來的器物所製作的。它是唐代與西域各國文化交流的重要佐證。
就
金銀器中,
飲食器有碗、盤、碟、杯、壺、
羽觴等130件,藥具有鍋、盒、鐺、瓿、石榴罐等49件,盥洗器有罐、盆、水器等14件,日用品有燈頭、熏爐、熏球、鎖鑰等32件,裝飾物有釵、釧、鈴鐺等40件。
何家村金銀器中有紀年銘記的,最遲是安縣開元十九年(731)庸調銀餅。但根據唐代花紋及金銀器形制的編年,上限可早到7世紀中葉,下限可到8世紀中葉。屬於7世紀中葉的
金銀器,有蔓草龍鳳
紋銀碗、雙獅紋蓮瓣銀碗、海獸紋雲瓣銀碗、狩獵紋高足銀杯、人物八棱金杯、樂伎八棱金杯、掐絲團花金杯、雙獅紋單柄金鐺等多件。這些器物的裝飾面,採用十二瓣劃分手法,且多S形或U形瓣;器底有焊接的裝飾圓片,尤其八棱形器物的出現,顯然受到薩珊銀器工藝的影響,反映了初唐金銀器的時代特徵。
金銀器製造工藝複雜精細,切削、拋光、焊接、鉚、鍍等工藝已普遍使用。焊接已有大焊小焊、
掐絲焊,技巧純熟,焊縫不易發現。尤其值得注意的是,在盤、盒、碗等器物上,都有明顯的切削加工痕跡,起刀和落刀點顯著,刀口跳動亦歷歷可見。小金盤的螺紋
同心度很強,紋路細密,盒的子扣系
錐面加工,
子母扣接觸密閉,很少有物件軸心擺動情況,證明當日切削加工已趨成熟,這在中國機械工業史上應是比較重要的發現。
許多
金銀器上都用墨書標明每件器物的重量,反映了唐人管理金銀器的方法,也為測定唐代衡制提供了條件。經測定,唐代每兩平均數值為42.798克,一大斤為684.768克這是中華人民共和國建立後對唐大斤最精確的測定數據。
何家村窖藏出土了一套完整的藥具和大量的藥物,其中的藥物在唐代屬名貴藥物,例如
丹砂、
紫石英、
白石英、鐘乳石等貴重藥材,僅硃砂一項就有7種規格;以及煉丹器石榴罐、煮藥器
雙耳護手銀鍋、
單流折柄銀鐺、單流金鍋及許多貯藥盒、飲藥用具,顯示了唐代藥物學的發展與成就,反映了唐代煉丹的盛行,是研究中國醫藥史與
化學史的重要證據。這也是迄今為止唐代藥具和藥物最為系統、完整的一次發現,是中國古代醫藥史上的一次重大發現。
此外,還有幾種外國金銀貨幣,如東羅馬的
席哈克略(610~640)金幣、波斯的庫斯魯二世(590~627)銀幣等,應是當時中外交通貿易繁盛的標誌。
出土的銀鋌、
銀餅、銀板上面的文字涉及到年號、地區、賦役種類等,全面反映出唐代的經濟制度。22枚銀餅中,有4枚庸調銀餅,這是庸調銀實物的首次發現。經過考古工作者的鑽探並對照文獻記載,初步判斷
何家村金銀器窖藏所在地位於唐長安城
興化坊內。這批珍寶均為唐宮廷之物。
陝西歷史博物館保管部主任、研究員
申秦雁說,何家村金銀器的發現在學術發現史上具有重大意義,因為西安是
唐都長安的所在地,在京城內發現這么集中、豐富的唐代金銀器寶藏,還是第一次,也是迄今唯一的一次。 何家村窖藏珍寶還呈現出濃重的多種文化因素。除上述的異域錢幣外,還有由
粟特輸入的素麵罐形帶把銀杯,西亞的鑲金獸首瑪瑙杯,羅馬風格的狩獵紋高足銀杯、仿照波斯多曲長杯製作的白玉
忍冬紋八曲長杯等等。
以往的考古發掘中,偶然能出上一兩件有關絲綢之路的文物就了不起了,像
何家村這么集中的發現十分罕見。申秦雁說,何家村金銀器窖藏是絲綢之路上的一個寶庫,絲綢之路上的很多亮點都集中到了這裡。
遺寶主人
領略了
何家村遺寶的風采之後,我們自然會問:這批珍寶的主人是誰呢?自遺寶出土後,學界關於遺寶主人的爭論就從來沒有停止過。 有學者提出“窖藏的主人是蒐集古錢和外幣的愛好者”,是一位“收藏家”,進而進一步提出窖藏的主人就是
章懷太子和其子
豳王李守禮。
齊東方說,據唐韋述《兩京新記》和清代
徐松《唐兩京城坊考》記載,租庸使劉震就居住在興化坊中。“租庸使”,是唐代中央專門設定的徵收
租庸調的官員。
何家村遺寶中的庸調
銀餅是否也暗示著租庸使劉震宅與何家村遺寶有某種必然的聯繫呢?
《
唐兩京城坊考》記載,涇原兵變時,租庸使劉震讓人押著“金銀羅錦二十駝”出城外逃,自己則與家人隨後趕來。這段文字透露出劉震手裡掌握著大量的財富珍寶。租庸使的職責之一就是保管朝廷的財物。也就是說,何家村遺寶與
劉震有關,卻不是個人財產,而是收繳上來的庸調及保管的宮廷珍寶。
齊東方做了這樣一個推測:在突遭戰亂時,連皇帝都逃離京城。誰也無法預料事件發展的結果。有條件、有權力處置官府財物的劉震,先派人帶走“金銀羅錦二十駝”,而自己則與家人隨身攜帶經精心挑選的宮廷珍寶逃跑。何家村埋藏的珍寶都是體積小、價值高、少而精的珍品,便是很好的旁證。
還有一重要文獻《無雙傳》也對劉震出逃做了記載:當時城門守衛得知劉是朝廷要員不敢開城門,劉震只得又往其家所在的方位跑去。我們可以構想,在難以出城的緊急情況下,劉震不得不返回家中,將這些珍寶埋藏起來。而據該文獻記載,
劉震還做了叛軍的命官。很快,唐軍收復了京城,劉震夫婦被斬。劉震私藏的珍寶也就永遠不被外人所知了。
傳說故事
舞馬銜杯
為了破解、驗證歷史上的諸多疑問和謎團,
陝西歷史博物館和北大考古文博學院專門抽調精兵強將,首次對
何家村遺寶進行了深入、全面的解讀和破譯。 大家知道,唐王朝是非常尊崇馬的,在唐代,
馬不僅廣泛地套用於戰爭、交通、運輸等方面,而且還大量用於宮廷貴族的社交和娛樂活動之中,最讓人憧憬的就是風流天子唐玄宗時期的
舞馬。
文獻記載,玄宗時,宮廷專門馴養了百餘匹舞馬,玄宗經常親臨現場觀看並訓練。每到唐玄宗千秋萬歲節(玄宗的生日)時,這些舞馬就在
興慶宮勤政、
花萼樓下給唐玄宗跳舞。舞馬都披著非常漂亮的錦繡衣服,掛著瓔珞,牽馬的壯士也都著金掛玉。高潮時,舞馬就會躍上三層高的板床,壯士們把床板和馬一起舉起來,舞馬銜著酒杯給玄宗敬酒祝壽。舞馬也隨之喝了酒,醉了,“舞馬銜杯醉如泥”這句唐詩說的就是當時的情景。
以往只是依據文獻記載展開聯想,甚至懷疑這是不是真的。
何家村遺寶中的
鎏金舞馬銜杯銀壺上的舞馬造型竟與文獻記載完全一致,專家充分考證後表示,舞馬祝壽確有其事。
賞賜金錢
唐玄宗除了喜好舞馬之外,還常在高興時為下屬賞賜金錢。他常在
承天門(遺址在
蓮湖公園內)樓上設宴娛樂,興致高昂時,便向樓下拋撒金錢以作賞賜,並由此形成了歷史上有名的金錢會。由於這種賞賜活動熱鬧非凡,以至於數十年後,流落民間的宮女還不斷向人們講述此事,“開元皇帝掌中憐,流落人間二十年。長說承天門上宴,百僚樓下拾金錢。”
這裡的金錢指的就是“金開元通寶”,它是不流通的,僅供賞玩。錢幣收藏家們做夢都想有一枚“金
開元通寶”,哪怕是見一下也好。可他們也僅能在文獻中品味歷史了。真正的“金開元通寶”出自
何家村,而且一共出了30枚,這是“金開元通寶”迄今唯一的一次發現。
何家村窖藏出土錢幣39種,是
錢幣收藏史上一次大發現。出土錢幣包括唐代流行的開元通寶,西域
高昌國的
高昌吉利錢,日本
元明天皇鑄造的和同開珍銀幣,波斯的薩珊銀幣,
東羅馬金幣等。還一次出土了“金開元通寶”30枚,“銀開元通寶”421枚。
何遺寶精粹
金仕女狩獵被八瓣銀杯
伎樂級八棱金杯
鎏金伎樂紋八棱銀杯
素麵罐形帶把銀杯
素麵橢圓形銀碗
凸紋玻璃杯
薩珊銀幣
素麵折腹銀碗(小)
鎏金錢刻飛廉紋銀盒
鎏金冀鹿鳳鳥紋銀盒
鎏金雙抓玟雙桃形銀盤
素麵圈足銀罐
素麵平底銀罐
素麵三足銀罐
素麵三足束腰形銀罐
素麵“大粒光明砂”銀盒
素麵金姚
素麵短柄三足銀鐺
線刻鴛鴦級銀盒
葡萄龍鳳改銀碗
素麵金盒
鎏金雙雁級銀盒
孔雀紋銀方盒
“
懷集”庸調銀餅、“洊安”庸調
銀餅、“東市庫”銀餅
“拾兩太北”銀鋌、素麵銀鋌
更白玉、斑玉、深斑玉帶
雲頭形金釵
葡萄花鳥紋銀香囊
金走龍(2條)
鎏金銅“永安五男”
素麵銀盆
素麵金盆
鎏金蔓草鴛鴦紋銀羽觴
鎏金花鳥紋銀碗
鎏金小簇花紋銀蓋碗
鎏金鸚鵡級提梁銀罐
素麵銀罐