二姬

(1).二姬，指 春秋 時同嫁 晉獻公 的 驪姬 與其妹少姬。《左傳·莊公二十八年》：“群公子皆鄙，唯二 姬 之子在 絳 。” 楊伯峻 註：“二 姬 即 驪姬 與其娣。”

(2).二姬，指 姬 姓二女。《左傳·僖公二十二年》：“﹝楚子 ﹞夜出， 文羋 送于軍。取 鄭 二 姬 以歸。” 楊伯峻 註：“謂 楚成王 取 姬 姓二女。 鄭 ， 姬 姓。”

(3).二姬，二妾。《北齊書·魏收傳》：“後病甚，恐身後嫡媵不平，乃放二姬。”

（4）颯漫畫《刺客列傳》，二姬，認真行刺（剛開始）的沒腦刺客，為了朋友菌菌子（熊貓）而行動。

基本介紹

• 中文名：二姬
• 拼音：èr jī 
• 解釋：二妾
• 出自：《北齊書·魏收傳》

注音

二姬：èr jī 【ㄦˋ ㄐㄧ】

相關詞語

二川　二皇　二十四神　二勝環　二氧化矽　二氧化錳　二進宮　二屈　二次革命　二惠競爽　二文　二郎神　二不楞　二惑　二百二　二合　二稺　二分點

無二諾　第二乘　十二國　七十二墳　十二物　七十二行　矢忠不二　市無二價　亥有二首六身　三十二天　十二時　胡二巴越　十二道　心無二用　十二時盤　十二級颱風　一傮情二傮例　法國二月革命

人物詳述

簡介

驪姬（li二聲 ji一聲)（春秋），山西人，本是驪戎首領的女兒，公元前672年，被晉獻公虜入晉國成為獻公的妃子，她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子申生，製造了"驪姬傾晉"。

《左傳·僖公四年》：“初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。” 明 梁辰魚 《浣紗記·論俠》：“ 晉獻公有子三人，長曰申生，次曰重耳 ，次曰夷吾。獻公聽驪姬之譖，申生自殺，重耳奔翟國， 夷吾守屈城 。”

生不詳，死於前650年

驪姬，春秋時代驪戎（今陝西省臨潼縣）國君的女兒，晉獻公姬詭諸的王妃，有姿色，工心計，

公元前663年（晉獻公十五年），晉國打敗驪戎，驪戎求和，以國君的兩個女兒各親，長女驪姬，生了個兒子，名叫奚齊，次女少姬，生子名卓子，

驪姬以美色取得了晉獻公的專寵，奸狡詭詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公的信任，參與朝政，晉獻公立驪姬為夫人，封少姬為次妃，驪姬還想進一步廢去太子申生，立奚齊為太子，

晉獻公有個寵愛的戲子叫小施，和驪姬有私情，驪姬問小施說：“我要立奚齊為太子，就是擔心申生、重耳、夷吾諸公子反對怎么辦呢？”小施說：“把他們早點安排好，讓他們知道自己的地位已經到頂點了，這樣就會輕慢國君的心；如此，則不難對付，”並建議先從太子申生下手，

驪姬又買通晉大夫梁五和嬖五，叫他們對晉獻公說：“曲沃（今山西省聞喜縣東北）這個地方，是晉國祖廟所在，最好派太子申生去鎮守，蒲城（今山西省呂梁縣）和南北屈（今山西省石樓縣東南），是邊防要塞，最好派公子重耳、夷吾分別防守，”獻公中計，只留下奚齊與卓子二人在身邊，以伺機廢立，史稱“二五害晉”，小施教驪姬半夜三更在獻公面前哭訴說：“我聽說，申生很會收買人心，恐怕要對您行兇，奪取王位，”獻公說：“哪會愛他的百姓，卻不愛他自己的父親呢？”驪姬知道獻公仍然信任太子，於是再次密謀，有一天太子申生從曲沃送來一塊祭肉給晉獻公，驪姬暗中在祭肉放上鴆毒，然後加罪於太子，以此迫死太子，又誣重耳、夷吾也參加申生的陰謀，把兩位公子也逼到狄國和梁國去了，驪姬見時機已經成熟，就逼獻公立奚齊為太子。

公元前652年（晉獻公二十六年），獻公死，奚齊繼立，被晉大夫里克等殺死，立公子夷吾為晉惠公，公元前650年，驪姬誣害太子罪跡暴露，被殺死。

另有“驪姬夜哭”的典故,指無中生有,搬弄是非。

一日驪姬勸晉獻公召回太子。太子見過晉獻公後去拜見驪姬。驪姬請太子吃飯，言談甚歡。第二天，太子入宮謝恩，驪姬又請他吃飯。當晚驪姬向晉獻公哭訴,說太子調戲他,還說了"我父親現在已經老了"這樣的話。又說她可以和太子一起去皇家動物園交遊，讓獻公在台上觀察。

第二天，驪姬叫太子和她一起郊遊。驪姬先在頭髮上塗了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的頭髮旁邊。驪姬說：“太子您可不可以幫我趕走它們呢？”太子從她的身後用袖子趕走蜜蜂蝴蝶。晉獻公看見了，以為調戲的事情是真的。心中非常生氣，馬上就想把太子給殺了。驪姬跪下來懇求說：“我叫太子回來，他卻被殺，是我害了他。而且皇宮裡的這些事，外人不知道，就忍忍吧。”晉獻公就把太子趕回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行,伺機廢掉他。

到最後,申生身被惡名，無法洗雪，自縊而死。

史記記載

《左傳·僖公四年》 ：“初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。”明梁辰魚《浣紗記·論俠》：“晉獻公有子三人，長曰申生，次曰重耳，次曰夷吾。獻公聽驪姬之譖，申生自殺，重耳奔翟國，夷吾守屈城。”

人物生平

驪姬，春秋時代驪戎（今陝西省臨潼縣）國君的女兒，晉獻公姬，詭諸的王妃，有姿色，工心計，生不詳，死於前650年。

春秋時期晉獻公五年(公元前672年)，晉獻公出兵攻打驪戎（古代少數民族名。西戎的一支，姬姓。在今陝西省臨潼縣的驪山），晉獻公十五年（公元前663年）滅了驪戎之君，將他的女兒驪姬作為俘虜帶回國內。

那時人迷信，遇事都要占卜。卜人用龜甲占卜不吉，用蓍甲占卜吉，結果截然不同。獻公先有成竹在胸，就說：“還是信蓍草的，”可卜人堅持說：“筮短龜長，不如從長。”獻公那裡能聽得進去。

驪姬的美麗，令獻公想入非非，不顧占卜人的勸阻堅持將其納為己有。獻公十分寵愛驪姬，把她立為夫人。驪姬以美色取得了晉獻公的專寵，奸狡詭詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公的信任，參與朝政。後來，驪姬生了一個兒子，叫奚齊。因此，為自己母子的未來權位未雨綢繆，蠢蠢欲動，為奚齊爭取繼承晉國國君的地位。

首先，她要為兒子掃清踏上國君之位的障礙，除掉最有才華的三個王子：申生、重耳、夷吾。

晉獻公有個寵愛的戲子叫小施，和驪姬有私情，她就同優施設謀，展開一系列活動，排擠晉獻公另外的幾個兒子。驪姬問小施說：“我要立奚齊為太子，就是擔心申生、重耳、夷吾諸公子反對怎么辦呢？”小施說：“把他們早點安排好，讓他們知道自己的地位已經到頂點了，這樣就會輕慢國君的心；如此，則不難對付，”並建議先從太子申生下手。

驪姬又買通晉大夫梁五和嬖五，叫他們對晉獻公說：“曲沃（今山西省聞喜縣東北）這個地方，是晉國祖廟所在，最好派太子申生去鎮守，蒲城（今山西省呂梁縣）和南北屈（今山西省石樓縣東南），是邊防要塞，最好派公子重耳、夷吾分別防守，”獻公中計，只留下奚齊與卓子二人在身邊，以伺機廢立，史稱“二五害晉”，小施教驪姬半夜三更在獻公面前哭訴說：“我聽說，申生很會收買人心，恐怕要對您行兇，奪取王位，”獻公說：“哪會愛他的百姓，卻不愛他自己的父親呢？”驪姬知道獻公仍然信任太子，於是再次密謀，有一天太子申生從曲沃送來一塊祭肉給晉獻公，驪姬暗中在祭肉放上鴆毒，然後加罪於太子，以此迫死太子，又誣重耳、夷吾也參加申生的陰謀，把兩位公子也逼到狄國和梁國去了，驪姬見時機已經成熟，就逼獻公立奚齊為太子。

公元前652年（晉獻公二十六年），獻公死，奚齊繼立，被晉大夫里克等殺死，立公子夷吾為晉惠公，公元前650年，驪姬誣害太子罪跡暴露，被殺死。

人物典故

“驪姬夜哭”的典故，指無中生有，搬弄是非。

一日驪姬勸晉獻公昭回太子。太子見過晉獻公後去拜見驪姬。驪姬請太子吃飯，言談甚歡。第二天，太子入宮謝恩，驪姬又請他吃飯。當晚驪姬向晉獻公哭訴，說太子調戲她，還說了“我父親現在已經老了”這樣的話，又說她可以和太子一起去皇家動物園郊遊，讓獻公在台上觀察。

第二天，驪姬叫太子和她一起郊遊。驪姬先在頭髮上塗了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的頭髮旁邊。驪姬說：“太子您可不可以幫我趕走它們呢？”太子從她的身後用袖子趕走蜜蜂蝴蝶。晉獻公看見了，以為調戲的事情是真的。心中非常生氣，馬上就想把太子給殺了。驪姬跪下來懇求說：“我叫太子回來，他卻被殺，是我害了他。而且皇宮裡的這些事，外人不知道，就忍忍吧。”晉獻公就把太子趕回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行，伺機廢掉他。

到最後，申生身被惡名，無法洗雪，自縊而死。

驪姬置毒害申生

春秋時期，晉獻公出兵攻打驪戎（古代少數民族名。西戎的一支，姬姓。在今陝西省臨潼縣的驪山），滅了驪戎之君，俘獲他的女兒驪姬帶回國內。

驪姬很有姿色，獻公想娶她為夫人。那時人迷信，遇事都要占卜。卜人用龜甲占卜不吉，用蓍甲占卜吉，結果截然不同。獻公先有成竹在胸，就說：“還是信蓍草的，”

可卜人堅持說：“筮短龜長，不如從長。”獻公那裡能聽得進去。於是，便正式立驪姬為夫人。你別說，驪姬還真爭氣，不久就生了個大胖小子，取名叫奚齊。隨嫁過來的妹

妹不甘落後，也生了個兒子叫卓子。姐倆都有上乘表演，獻公愛她們愛得沒法，大夫卻慧眼獨具，預見到一場爭奪太子的大戰已勢不可免，告誡諸大夫說；“你們要加倍小心，這是禍亂之源哪！”日後事態的發展，不幸為史蘇所言中。

那時候的規矩是“子以母貴，母以子貴。”只有把兒子扶上太子的寶座，自己當上第一夫人，才能取得榮耀而尊貴的身份。為達此目的，驪姬絞盡腦汁，施展一系列陰謀詭計，把晉國攪個稀巴爛。

驪姬畢竟是女流之輩，頭髮長見識短。她先找貼心人優施商量辦法。

優施是獻公的戲子。因經常在宮中鬼混，便與驪姬眉來眼去，勾勾搭搭，兩個人就弄到一塊去了。有一天，驪姬問優施，說：“我想廢嫡立庶，怎奈申生、重耳、夷吾三公子不好對付，如何是好？”優施獻計說；“太子申生是奪權的最大障礙，先拿他開刀，想法把他搞臭，再把重耳、夷吾支走，離國都遠遠的，這不就結了。”

接下來是計畫的具體實施。

優施教驪姬在深更半夜睡得正熱乎的時候，假裝摸眼淚，向獻公吹枕頭風。先給申生戴高帽，說他如何賢明能幹，如何寬厚愛民；然後話鋒一轉，來個綿里藏針，軟中帶

硬，透露出申生將要威脅君位的訊息；再不行就以哀動人，寧可讓獻公殺了自己，以保住國家的和平與安定。這一招還真靈。獻公哪裡架住驪姬嬌嘀嘀讓人心碎的哭訴，早被一頓迷魂湯灌得摸不著東西南北了，趕忙安慰驪姬說：“夫人不必為此憂慮，我會想辦法解決的。”

下一步，驪姬送厚禮賄賂獻公兩個寵愛的大夫梁五和東關五，人稱“二五”的，讓他倆在獻公面前說曲沃是先君的宗廟所在，蒲與屈是與戎狄接壤的邊境重地如何如何重要，應該派得力的人去鎮守。經二五一頓胡謅亂侃，說得獻公君心大悅，言聽計從。於是，派太子申生去駐守曲沃，公子重耳駐守蒲城，公子夷吾駐守屈城，把三個人全打發走了，而且三個人分成三下，分散其力量。而獻公與驪姬的兒子奚齊住在國都絳。晉國人由此知道，申生太子的地位保不住了。

太子申生，其母是齊桓公的女兒，叫齊姜，早年死去。重耳的母親，是狄人狐氏的女兒。夷吾的母親，是重耳母親的妹妹。獻公共有八個兒子，其中太子申生、重耳、夷吾都很有能耐。自從獻公娶了驪姬後，聽信讒言，就疏多了三公子。

驪姬又唆使獻公，讓申生率軍攻打戎狄，以便伺機抓住把柄，置太子申生於死地，但均未能得逞。這回，驪姬下毒手了。驪姬打著獻公的幌子命令申生說：“國君夜裡夢見先夫人齊姜，叫太子速去曲沃的齊姜廟上祭祀”申生是個孝子，聽說此事，二話沒說，立即去曲沃祭奠亡母齊姜，回來後將祭肉獻公，讓父親分享。這時正趕上獻公外出打獵去了，人不在，申生只好將祭肉暫放在宮中。驪姬趁沒有人往祭肉里下毒。過了兩天，獻公打獵歸來，宰人把祭肉獻給獻公，獻公拿起來就要吃。驪姬從旁勸止，說：“祭肉是從遠道來的，說不上變質了，先試試再吃。”於是，獻公用它來祭地，地皮馬上鼓起包來；拿它給狗吃，狗立刻口吐白沫，倒地而死。給身邊的小臣吃，小臣也馬上蹬腿完了。驪姬見狀。頓時哭天摸淚地嚎叫道：“太子何其毒也！他父親他都想殺了取而代之，別的人更不在話下啦。而且國君已垂垂老矣，一個行將入墓之人，這么幾天都等不了，而毒死自己的親生父親搶班奪權，太有點那個了！”五馬長槍地鬧了一通，又轉而對獻公說：“太子所以要毒死國君，不過是因為妾和奚齊的緣故。妾情願我們娘倆個躲避到他國去，若早自殺的話，我們母子也不致於落到太子手裡任人宰割。想當初國君打算廢掉太子，妾猶懷恨他；不曾想到今天，只能自個兒恨自個兒啦。”太子一聽事情鬧大了，異常恐懼，就逃跑到新城去了。獻公聞知大怒，沒處發泄，殺了太子的師傅杜原款。

這時，有人給太子出主意說：“毒藥分明是驪姬下的，太子為何不自己申辯明白，背這個黑鍋呢？”太子無可奈何地說：“我君父年事已高，一天也離不開驪姬。沒有驪

姬在側，他覺睡不甜，飯吃不香。如果我立即去為自己辯解，君父會火冒三丈的。這樣做絕對不可以。”還有人獻計說：“可以逃到外國去呀，遠離這個是非之地。”太子說：“我身被弒君惡名逃走，有誰會接納我呢？我只有自殺這條路了。”不久後的某一天，申生在新城結果了自己的性命。驪姬終於如願以償，奚齊被立為太子。

申生自殺後，公子重耳、夷吾來國都朝見父王。這時，有人給驪姬通風報信說；“二公子怨恨驪姬誣陷太子而使之自殺。”驪姬做賊心虛，怕老底被揭穿，內心十分恐慌，便死豬不怕開水燙，反咬一口說：“申生往祭肉里下毒，二公子知道，他們是同謀。”二公子聞知，非常害怕，三十六計走為上，重耳逃往蒲，夷吾逃往屈，加強防備，嚴陣以待。當初，獻公派大夫士芳為二公子修築蒲、屈二城，但沒修成。夷吾把這事報告給獻公，獻公對土芳大光其火。士芳謝罪道：“邊境少有敵寇來犯，築城有什麼用？”退朝後，自己作歌道：“狐狸毛的皮衣亂鬨鬨，一個國家三個公，弄得我無所適從！”終於把城修完了。申生死後，這兩座城還真派上了用場。

獻公聽說二公子不辭而別，氣不打一處來，果然他們與太子有預謀，便發兵攻打蒲城。蒲人之宦者勃鞮得令，敦促重耳快快自殺了事。重耳跳牆逃走，宦者追上斬斷重耳的衣袖。重耳死裡逃生，跑到了翟。獻公還派人討伐屈城，屈城嚴加防守，沒能攻下。

後來，獻公死了。大夫里克、邳鄭發動三公子的黨羽作亂，先後殺掉奚齊和卓子、夷吾回國即了君位。驪姬掀起的這場軒然大波，才宣告平息。

人物評價

驪姬（秦海璐飾）

《驪姬墓下作》

出處： 《全唐詩》 ：卷198-68

[唐]岑參

序曰：夷吾、重耳墓，隔河去三十里。

驪姬北原上，閉骨已千秋。

澮水日東注，惡名終不流。

獻公恣耽惑，視子如仇讎。

此事成蔓草，我來逢古丘。

蛾眉山月苦，蟬鬢野雲愁。

欲吊二公子，橫汾無輕舟。

驪姬之亂

出處

事在《左傳 僖公》。

原文

初，晉獻公欲以驪姬為夫人(1)，卜之(2),不吉；筮之(3)，吉。公曰：“從筮。”卜人曰：“筮短龜長(4)，不如從長。且其繇曰(5)：“專之渝(6)，攘公之羭(7)。一薰一蕕(8)，十年尚猶有臭。必不可！”弗聽，立之。生奚齊，其娣生卓子。

及將立奚齊，既與中大夫成謀(9)。姬謂大子曰(10)：“君夢齊姜(11), 必速祭之！”大子祭於曲沃(12)，歸胙於公(13)。公田，姬置諸宮六日。公至，毒而獻之(14)。公祭之地，地墳(15);與犬，犬斃；與小臣(16),小臣亦斃。姬泣曰：“賊由大子(17)。”大子奔新城(18)。公殺其傅杜原款。

或謂大子：“子辭(19)，君必辯焉(20)。”大子日：“君非姬氏，居不安，食不飽。我辭，姬必有罪。君老矣，吾又不樂。”曰：“子其行乎？”大子曰：“君實不察其罪，被此名也以出(21)，人誰納我(22)？” 十二月戊申，縊於新城(23)。

姬遂譖二公於曰(24)：“皆知之。”重耳奔蒲(25)，夷吾奔屈(26)。（以上僖公四年）

初，晉侯使土為二公子築蒲與屈(27)，不慎，置薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士為稽首而對曰：“臣聞之，無喪而戚(28),憂必仇焉(29)。無戎而城，仇必保焉(30)。寇讎之保，又何慎焉？守官廢命(31)，不敬；固仇之保，不忠。失敬與忠，何以事君？《詩》云：‘懷德惟寧，宗子惟城(32)。’君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉(33)，焉用慎？”退而賦日：“狐裘尨茸(34)，一國三公，吾誰適從(35)？”

及難(36)，公使寺人披伐蒲(37)。重耳曰：“君父之命不校(38)。”乃徇 曰(39)：“校者，吾仇也。”逾垣而走。披斬其祛(40)，遂出奔翟(41)。 （以上僖公五年）

六年春，晉侯使賈華伐屈(42)。夷吾不能守，盟而行。將奔狄， 卻芮曰(43)：“後出同走，罪也，不如之梁(44)。粱近秦而幸焉(45)。”乃之粱。（以上僖公六年）

注釋

①驪姬：晉獻公的寵妃。②卜：用龜甲占卜。③筮：用蓍草占卜。④短：指不靈驗。長：指靈驗。(5) 繇（zhou）：記錄占卜結果的兆辭。(6)專之：指專寵驪姬。渝：變。(7)攘：奪去。羭（yu）：公羊。這裡暗指太子申生。(8)薰：香草。蕕（you）：臭草。(9)中大夫：晉 國官名，指里克。成謀：定好計，有預謀。(10)大子：太子，指申生。 (11)齊姜：申生的亡母。(12)曲沃：晉國的舊都，在山西聞喜縣東。(13)胙（zuo）：祭祀時用的酒肉。(14)毒：投毒，放毒藥。(15)祭之地： 用酒祭地。墳：土堆。(16)小臣：在宮中服役的小官。(17)賊：謀害。 (18)新城：指曲沃。(19)辭：申辯，辯解。(20)辯：辯白，追究

是非。 (21)被：蒙受，帶著。此名：指殺父的罪名。(22)人誰：誰人。納：收容， (23)縊：吊死，(24)譖（zen）：誣陷，中傷。二公子：指重耳和夷吾。(25)重耳：晉獻公的次子，申生的異母弟，後為晉文公。蒲：重耳的采邑，在今山西限縣西北。(26)夷吾：晉獻公之子，申生的異母弟，後為晉惠公。屈：夷吾的采邑，在今山西吉縣。(27)士為：晉國大夫。(28)戚：憂愁，悲傷。(29)仇:怨。 (30)仇：仇敵。保：守，(31)守官：在職的官員。廢命：不接受君命。(32)這兩句詩出自“《詩?大雅?板》。懷德：心存德行，不忘修德。宗子：周姓子弟。(33)尋師：用兵。(34)狐裘：大夫的服飾，尨茸（meng rong）：蓬鬆雜亂的樣子。(35)適：跟從。(36) 及難：等到災禍發生。(37)寺人：閹人。披：人名。(38)校：違抗。 (39)徇：遍告，布告。(40)祛（qu）：袖口。(41)翟：同“狄”，古時中 國北方的少數民族。(42)賈華：晉國大夫。(43)卻芮（xi rui）：晉國大夫。 (44)之：去，往。梁：諸侯國名，嬴姓，在今陝西韓城縣南。 (45)秦：諸侯國名，嬴姓，在今陝西鳳翔縣。幸：寵信。

譯文

當初，晉獻公想把驪姬立為夫人，便用龜甲來占卜，結果不言利；然後用蓍草占卜，結果吉利。晉獻公說：“照占筮的結果辦。” 卜人說：“占筮不靈驗，龜卜很靈，不如照靈驗的辦。再說卜筮的兆辭說：‘專寵過分會生變亂，會奪去您的所愛。香草和臭草放在一起，過了十年還會有臭味。’一定不能這么做。”晉獻公不聽卜人的話，把驪姬立為夫人。驪姬生了奚齊，她隨嫁的妹妹生了卓子。

到了快要把奚齊立為太子時，驪姬早已和中大夫有了預謀。驪姬對太子申生說：“國君夢見了你母親齊姜，你一定要趕快去祭祀她。”太子到了曲沃去祭祝，把祭祝的酒肉帶回來獻給晉獻公。晉獻公在外打獵，驪姬把祭祀的酒肉在宮中放了六天。晉獻公打獵回來，驪姬在酒肉中下了毒藥獻給獻公。晉獻公灑酒祭地，地上的土凸起成堆；拿肉給狗吃，狗被毒死；給官中小臣吃，小臣也死了。驪姬哭著說：“是太子想謀害您。”太子逃到了新城，晉獻公殺了太子的師傅杜原款。

有人對太子說：“您要申辯。國君一定會辯明是非。”太子說：“君王如果沒有了驪姬，會睡不安，吃不飽。我一申辯，驪姬必定會有罪。君王老了，我又不能使他快樂。”那人說：“您想出走嗎？” 太子說：“君土還沒有明察驪姬的罪過，我帶著殺父的罪名出走， 誰會接納我呢？”十二月二十七日，太子申生在新城上吊自盡。

驪姬接著又誣陷重耳和夷吾兩個公於說：“他們都知道申生的陰謀。”於是，重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。......

當初，晉獻公派大夫士芬為重耳和夷吾修築蒲城和屈城，不小心，在城牆裡放進了柴草。夷吾把這件事告訴了獻公。晉獻公反人責備了士芬。士芬叩頭回答說：“臣下聽說，沒有喪事而悲傷，憂愁必定變為仇怨。沒有戰事而築城，仇敵必定來占領。既然仇敵會來占領，又何必那么謹慎呢？在官位而不接受君命，這是不敬，加固仇敵的城池，這是不忠。失去了恭敬和忠誠，拿什麼來事奉國君呢？《詩》說：‘心懷德行就是安寧，同宗子弟就是堅城。’ 國君如果能修德行並鞏國宗子的地位，有什麼城池比得上呢？三年之後就要用兵，哪裡用得著那么謹慎？”士芬退下來後作了首詩說：“狐皮袍於毛蓬鬆，一個國家有三公，我該跟從哪一個？”

到災禍發生時，晉獻公派寺人披去攻打蒲城。重耳說：“君父的命令不能違抗。”於是他通告眾人說：“違抗君命的人就是我的仇敵。”重耳翻牆逃走，寺人披砍掉了他的袖口。重耳於是逃亡到了狄國。......

魯僖公六年的春天，晉獻公派賈華去攻打屈城。夷吾堅守不住，與屈人訂立盟約後出走。夷吾準備逃往狄國，卻芮說：“你在重耳之後逃到狄國去，這證明了你有罪，不如去梁國。梁國靠近秦國，而且得到秦國的信任。”於是夷吾去了粱國。

讀解

太子申生是個悲劇性的人物，是驪姬陰謀詭計的犧牲品，同時也是他所信奉的觀念的犧牲品：既已知道罪魁禍手是誰，卻為父親的“幸福”而不願揭露；出逃本可以成為一條出路，卻以自盡來證明自己的清白。

這種悲劇性的人物多半只能在古代注重孝慈、仁義的氛圍中 才能找到，他們把自己所信奉的道德準則看得比生命還重要，寧 可自己含冤而亡，也不讓自己的所作所為有損於應當忠孝的對象。站在他們的立場之上，絕對不可能想到以牙還牙、以惡報惡，剩 下的就只有以犧牲自己來成全他人。

這樣的行為雖然在今日不足以仿效，但其精神恐怕不應當過時；危難時刻想著他人，甘願為他人作出犧牲。當然，這其中有 一個價值取向的問題，所付出的犧牲，應當是有價值的，像中生 為之犧牲的對象，在我們看來肯定是不值得的。實際上，他還可 以有更好的選擇，完全可以既避過陷害，使搞陰謀者得到應有的懲罰，又以此來表明對父王的忠誠。

申生的悲劇使我們再次領悟到，心地過分善良純潔，在一個充滿邪惡的世界之中，往往會成為邪惡的祭品。惡的力量無害，這尚可以理解；而當我們清醒地意識到了惡在向我們進攻時，是不應當向它讓步和妥協的。有時候，可以正面地、理直氣壯地、大膽地反抗惡，有時候則可以憑智慧設法躲開惡，申生的兩個兄弟——公子重耳和公子夷吾正是這樣做的。

他們兩人比申生聰明的地方，在於明知自己沒有過錯，就完全沒有必要代人受過，沒有必要去做替罪羊，更沒有必要自動成為陰謀詭計的犧牲品。既然父王的命令不能違抗，逃跑總是可以 的。再說，他們倆固執己見，也未執迷不悟，聽從了別人善意的勸告，在災禍臨頭時注意保護自己。

公子重耳日後成為“春秋五霸”之一的晉文公，自然同他善於隨機應變，不固守陳腐之見有很大關係。這使我們想到一條最 實際的生存法則：適者生存。

為理想、真理、道義獻身，固然可敬、高尚，值得讚頌。在沒有理想、真理、道義可以獻身之時，保存自己，認清身處的環境，從中得到自己應當得到的東西，的確是一種切實可行的選擇。 在人們為了現實利益而互相傾軋、勾心鬥角的春秋時代，很難說有什麼值得為之奮鬥的崇高目標，在混亂紛爭之中如何保護自己，是人們首要關心的問題。“霸王”們之所以能夠成功，大概正是認清了時勢，並能積極主動地適應時勢，從而成為強者。

強者不僅僅是善於適應環境，善於保存自己，同時也善於競爭，善於把握進取和退守的時機，該進則進，該退則退，不放過任何一次可能獲得成功的機會。這個法則，不僅在春秋諸霸的紛爭中得到了證明，恐怕也應當說是由社會本身的發展所決定了的，逆水行舟，不進則退。社會中的人都是如此。