基本介紹
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《中國思想與繪畫:教學和研究集(二)》由中國美術學院出版社出版。
作者簡介
金觀濤
浙江義烏人，1947年生於杭州。1970年北京大學化學系畢業。曾任中國科學院研究員，“走向未來叢書”、雜誌主編，香港中文大學中國文化研究所研究講座教授，現任台灣政治大學講座教授、中國美術學院南山講座教授（杭州）。代表作有《系統的哲學》，《興盛與危機》（與劉青峰合著），《開放中的變遷》（與劉青峰合著）《中國現代思想的起源》（與劉青峰合著），《觀念史研究：中國現代重要政治術語的形成》（與劉青峰合著）等。
浙江義烏人，1947年生於杭州。1970年北京大學化學系畢業。曾任中國科學院研究員，“走向未來叢書”、雜誌主編，香港中文大學中國文化研究所研究講座教授，現任台灣政治大學講座教授、中國美術學院南山講座教授（杭州）。代表作有《系統的哲學》，《興盛與危機》（與劉青峰合著），《開放中的變遷》（與劉青峰合著）《中國現代思想的起源》（與劉青峰合著），《觀念史研究：中國現代重要政治術語的形成》（與劉青峰合著）等。
毛建波，1965年生於浙江義烏。1985年7月起任教於中國美術學院。現為中國美術學院研究生處處長、美術史論系教授、博士生導師、院學術委員會委員、學位委員會委員。主要從事中國繪畫史與中國畫論研究，出版有《余紹宋：畫學及書畫實踐研究》、《中國少數民族美術史》（編委、主要撰稿人）、《中國歷代書學畫論叢書》（主編，共12本）、《黃賓虹全集》第10卷（主編）等，發表論文數十篇。
圖書目錄
宋明理學和山水畫
一、中國藝術精神是莊學嗎
二、從“畫山水”到“山水畫”
三、山水畫形成的兩個階段
四、山水畫歷史和宋明理學展開的同構性
五、在筆墨和書法的背後
劉青峰速寫
夯實基礎循序漸進
——中國思想與繪畫學科方向的新成果
傳神論與魏晉南北朝的靈魂觀
陽明學與中國畫的變遷
——以晚明徐渭畫風的形成為例
緒論
第一章 陽明學與徐渭的思想淵源
第二章 儒學修身方式的轉向與徐渭學書學畫
第三章 陽明學“格心”與徐渭的寫生模式
第四章 陽明學在徐渭書畫中的反映
餘論
作品
“山水”觀念的形成
山水價值的形成
傳神論的佛學淵源
一、前言
二、神的意蘊
三、慧遠的影響
四、畫論印證
五、結語
作品
唐末儒學的基本命題及其與山水畫的關係
一、唐末儒學復興之路
二、儒生面對的結構性問題
三、唐末儒學的結構與山水畫的義理對應關係
作品
王羲之“雄逸”書風斷想
引言
一、對王羲之“雄逸”書風的矛盾解讀
二、王羲之“雄逸”書風背後的思想
三、結語
作品
南北宗說：心學繪畫的合法性論證
一、一超直入：禪宗概念的心學本質
二、辨有毫芒：遊戲禪悅非遺棄事物
三、浩然之氣：孟子心性的夜氣解讀
四、氣韻生動：六法第一的心學形態
五、平淡之境：文人之畫的境界追求
晚清（1866—1896）士夫對西畫的全面認知
一、藝術公共場所
二、對西方藝術種類的認知
三、對西歐藝術史和藝術家的認知
四、對西畫具體製作的認知
五、對西畫特點和價值的認知
明代《孔子聖跡圖》的經世致用思想與明人士風初探
一、經世與任事：明代士人政治生活的一個側面
二、《孔子聖跡圖》：經世之學的具體化
三、《孔子聖跡圖》與經世致用思想
“一畫”與“一氣”：思想交合下的本體重構
引言
一、石濤與“氣學”時代背景的歷史契合
二、石濤與“氣學”人生經歷的歷史契合
三、“一畫”與“一氣”哲學本體的歷史契合
結語
“禪畫”一詞由來考
一、中國自古沒有“禪畫”一詞
二、“禪畫”一詞舶來的路線
三、美國當代藝術推動“禪畫”一詞流行
四、結語
清代學術經世思想背景下的文人瓷畫——以唐英《陶人心語》為中心
一、文人參與陶瓷繪畫
二、年希堯與格致
三、畫陶瓷與學術經世
四、唐英與考據精神
結論
一、中國藝術精神是莊學嗎
二、從“畫山水”到“山水畫”
三、山水畫形成的兩個階段
四、山水畫歷史和宋明理學展開的同構性
五、在筆墨和書法的背後
劉青峰速寫
夯實基礎循序漸進
——中國思想與繪畫學科方向的新成果
傳神論與魏晉南北朝的靈魂觀
陽明學與中國畫的變遷
——以晚明徐渭畫風的形成為例
緒論
第一章 陽明學與徐渭的思想淵源
第二章 儒學修身方式的轉向與徐渭學書學畫
第三章 陽明學“格心”與徐渭的寫生模式
第四章 陽明學在徐渭書畫中的反映
餘論
作品
“山水”觀念的形成
山水價值的形成
傳神論的佛學淵源
一、前言
二、神的意蘊
三、慧遠的影響
四、畫論印證
五、結語
作品
唐末儒學的基本命題及其與山水畫的關係
一、唐末儒學復興之路
二、儒生面對的結構性問題
三、唐末儒學的結構與山水畫的義理對應關係
作品
王羲之“雄逸”書風斷想
引言
一、對王羲之“雄逸”書風的矛盾解讀
二、王羲之“雄逸”書風背後的思想
三、結語
作品
南北宗說：心學繪畫的合法性論證
一、一超直入：禪宗概念的心學本質
二、辨有毫芒：遊戲禪悅非遺棄事物
三、浩然之氣：孟子心性的夜氣解讀
四、氣韻生動：六法第一的心學形態
五、平淡之境：文人之畫的境界追求
晚清（1866—1896）士夫對西畫的全面認知
一、藝術公共場所
二、對西方藝術種類的認知
三、對西歐藝術史和藝術家的認知
四、對西畫具體製作的認知
五、對西畫特點和價值的認知
明代《孔子聖跡圖》的經世致用思想與明人士風初探
一、經世與任事：明代士人政治生活的一個側面
二、《孔子聖跡圖》：經世之學的具體化
三、《孔子聖跡圖》與經世致用思想
“一畫”與“一氣”：思想交合下的本體重構
引言
一、石濤與“氣學”時代背景的歷史契合
二、石濤與“氣學”人生經歷的歷史契合
三、“一畫”與“一氣”哲學本體的歷史契合
結語
“禪畫”一詞由來考
一、中國自古沒有“禪畫”一詞
二、“禪畫”一詞舶來的路線
三、美國當代藝術推動“禪畫”一詞流行
四、結語
清代學術經世思想背景下的文人瓷畫——以唐英《陶人心語》為中心
一、文人參與陶瓷繪畫
二、年希堯與格致
三、畫陶瓷與學術經世
四、唐英與考據精神
結論
