《刊印憲政初綱緣起》是夏曾佑所著作品，出自於《夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：刊印憲政初綱緣起
- 作者：夏曾佑
- 作品出處：夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
- 編者：楊琥
作者簡介,編者簡介,作品原文,
作者簡介
夏曾佑（1863—1924），字穗卿，號碎佛，浙江錢塘（今杭州）人。近代學者、詩人、政論家和思想家。1890年考中進士，旋授禮部主事。1894年前後，結識梁啓超、康有為、譚嗣同等維新人士，積極參與維新變法活動。1897年與嚴復、王修植等在天津創辦《國聞報》。1899年，任安徽祁門知縣。1902年卸任後寓居上海，1903年至1905年，任《中外日報》主筆，並致力於編撰《最新中學教科書中國歷史》一書。1906年，隨出洋五大臣赴日本考察憲政，歸國後發表《刊印憲政初綱緣起》，後任學部二等諮議官。中華民國成立後，任教育部社會教育司司長和京師圖書館館長等職。
編者簡介
楊琥，1965年生，甘肅通渭人。歷史學博士，先後就讀於西北師範大學、清華大學、北京大學，現為北京大學校史館副研究員。主要研究中國近現代思想文化史。選編有《憲政救國之夢：張耀曾先生文存》（2004）、《歷史記憶與歷史解釋：民國名人談五四》（2011）、《夏曾佑集》（2011）等書；參與編注《李大釗全集》（2006、2013）。另在《歷史研究》、《中國學術》、《北京大學學報》、《近代史研究》等刊物發表論文若干篇。
作品原文
讀西方之史，其一篇之中三致意者，莫大於國會之立仆、憲章之舉廢，幾若此事之外，無一足以為國家之綱要者。即日人之言本國近世史，亦無不舉憲政之原委，以貫澈其他一切諸事。憲法之於國家，其關係不亦重哉！中國自古無憲法之制，亦未有憲法之說，僅有宗教訓辭稍以為全權君主之欄柙。歷史所書，一家之興替而已，無民族全體之史也。憲政之史，更無論矣。惟其己無憲法，所以亦不以人之立憲不立憲為重要。五口通商以後，西方各國，孰為有國會之國？孰為無國會之國？我固未為深考。即二十餘年前，日本以國民要求立憲之故，舉國騷然，泰西報紙，無不日為討論；而我與之咫尺，士夫顧寂然無所聞知。知尚不能，況於預備！雖然，此未可為中國病。蓋其為物也大，則感動必遲；抑其建國也古，則守舊必篤。積篤與遲，則其立憲居萬國之終，自然之理，無足怪者。天下之人，有奮起獨遲而成就獨早者，固不能謂中國之必非其人。我國之知立憲、專制之別，大約不過十餘年。甲午之後，論者驚嘆於日人之上下一心，相與推原，乃稍稍語及憲法。甲辰以後，則以小克大，以亞挫歐，赫然違歷史之公例，非以立憲不立憲之義解釋之，殆為無因之果。
於是天下之人，皆謂專制之政，不足復存於天下；而我之士大夫，亦不能如向日之聾瞶矣。輿論既盛，朝議亦不能不與為轉移。自五大臣出洋起，至下改官制之上諭止，其間相去才足一年，而世變已如此。自古立憲之遲，莫如中國；自古立憲之易，亦莫如中國。後奮起早成就之說，不其信耶！此中國之可一雪友邦之謗者也。然而，茲事體大，良不易言，以今日而觀，憲政之成，似較他國為易；而人事靡常，俄頃百變，將來之事，正不可測，安知不又較天下萬國為獨難？且即以近事觀，亦有足見其甚不易者。五大臣之受命也，有謂其實非考察政治者；及其歸也，有謂其實非主張立憲者。召對矣，公然有所論列矣，尚有謂反對勢強，改革必終無所成就者。即至明詔已下，官制已改，而舉國論者，不以為國民程度必不能堪，勉強行之，必有流弊；即以為黨人之局，已成水火，變滅之後，一切摧拉。今日吾人隨足之所至，傾耳之所聞，尚紛紛其不一致也。綜此諸時期間，諸所言說，固不免出於疑忌之懷與悠悠之口；然其所持，亦頗有實事實理，不得謂之全杳茫也。惟其非全杳茫，而吾人乃大覺其可慮。以前各節，幸而通過，不致折於半途。而來日大難，禍機已伏，其間有天事，有人事，能否排百難而達本旨，亦惟有俟中國之福命已耳！夫精深幽渺之理，固非盡人所當知，而其事實，則盡人所當聽聞；苟不知之，且有礙於世局。今年立憲一事，其草蛇灰線之跡，雖逐日見於各報。而各家所載，詳略互殊；一事所書，時日間隔；欲其貫澈原委，洞曉首尾，則非專留意於此事者不能。今日之勢，萬端蜂起，人生其間，日不暇給，豈能各輟其可寶貴之時間，以鑽研此過時之報紙哉！知此事之本末者少，則扞格與淡忘者多，而立憲之阻力逐日大。推其究竟，殆非細故。本社同人，有見於此，爰仿近世旬報通行臨時增刊之例，刊為《憲政初綱》一冊，凡此次立憲之事實論議，其犖犖大者，略具於是，開卷即得，無俟推尋。未知其事者，可以得其涯略；已知其事者，可以留備檢查：其諸立憲之一助乎？吾知此為中國憲法史之椎輪大輅也。
【注】：以上為原文部分內容。
