《論近世無公是非》是夏曾佑所著作品，出自於《夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論近世無公是非
- 作者：夏曾佑
- 創作年代：近代
- 作品出處：夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
種族之義，原於天性，親疏之辨，無俟告教，況至合數種族而組織以成一國，則有種種養生送死、興利除患之政，上下相保，而後得安，是天性之是非外，又有人事之利害存。宜乎國家與個人，聯為一體，凡遇國家與國家之爭，甲國之人，斷無反戈以為乙國之理，乙國之於甲國亦然，則千秋萬古，人類中永無賣國者可也。然而橫覽九州，販國之術，古今常有，微特我國政散民流，失其教養，人民竟不知此事之為恥，貿然行之者，時時有之；即西國立憲之國，亦未必無此事，即日本人愛國之心，號為卓絕，仇俄之念，下至婦人孺子而皆然，而此次日俄之戰，尚有日人親為俄人之間諜者，豈真天下有性惡者哉？全國之利害，有時不敵其切己之利害，利之所在，不顧一切而為之，雖大害在後，尚不足避，區區之是非，更無論也。吾思各國之謀國者，必各欲設法以減少此等人之數，使之必盡而後已，而苦於無其術，吾固不暇問各國之後事如何，但就吾國而觀之，則覺與各國不可同日而語。蓋各國此等人居其少數，而吾國此等人居其多數；各國此等人皆自知其得罪於社會，而又必為社會所不容，吾國此等人則不自知得罪於社會，而或為社會所默許。故在他國，若國家不幸而生此等人，固足為國家之玷，而國家不必因此而受其大害；而在我國，則國家未有不受其大害者。因操此術者既多，而通國之人又不以為大憝，而為之愈以無忌也。吾國與外國交涉亘六七十年，何事不大敗壞，雖曰師不武，臣不力，屢為城下之盟，積威之極，遂至如此。然而外人之於我國，言語不通，嗜欲不同，甚至與我從古未嘗相見，政教風俗無不相反，何從而能知我之隱微，制我之要害，如鬼如蜮，無事不知哉？則必有人焉慫恿其間，可知矣。而此等之人，以貴賤論，則上至將相，下至輿台；以智愚論，則上至通人，下至不肖，莫不有之。六十年來，歷歷有人。本報亦不欲誦言其事，所最怪者，此等之事，以理度之，在為之者必僅計其利，而不敢視此為至是之歸，而吾國則竟有怙終不變，齦齦然與人作切齒爭，若此一事，人幾貽誤而賴已存之者，論世者以為其像非小故矣。蓋學問之道不明，是非利害之所在，無一定之界說，有一新事於此，則各憑其愛憎而議之，旋各隨其性習而聽之，群言之淆亂，從不能集眾而一決其是非；而彼外人之持金相誘者，彼非獨以黃白相炫也，彼亦有其獎勸之說焉，躋莠於苗，夷朱於紫，若或有道焉。昧者聽之，既利其多金，復聽其言之大可恃，於是乎不惟躬為之，而且口道之，不惟微言之，而且廷爭之，觀聽者於此，亦几几乎辨其理之不暇，而於此受賂之案，有不及問者矣。
吾國數十年來，外交之大事無不如此，所以吾國之輿論，二十年前，尚時聞父老之說，斥某人曰“漢奸”，斥某事曰“媚外”；而二十年以來，則絕不聞此說。非此二十年來之無此等人與此等事也，黑白淆而名義亂，遇有外交之事，則皆付之無可如何，而不復討論其因應之得失，此日蹙百里，人情放恣之由來也。洎乎今日，則時勢已極，圖窮而匕首不能不見，吾國人之遇外交，多樂研究其因果之所在，其有得罪於社會者，其罪往往發見；既發見，則未有不詰責之，此實社會今日之進步，然吾恐今日以往，則此等人之面目，又將一變。前此之日，犧牲其國家，以徇一己之利祿，而尚欲靦然自立於無過之地，與一世爭口舌之長；後此之日，犧牲其名譽，而徇一己之利祿，至為舉世所不容，則鋌而走險，以圖反噬，是其害尤有甚於當日矣。他日者，社會愈進，則此輩愈無以容，而其毒亦愈甚，天下未有此輩不除而國能興者也。為國家任事者，其亦警備之哉！【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
夏曾佑（1863—1924），字穗卿，號碎佛，浙江錢塘（今杭州）人。近代學者、詩人、政論家和思想家。1890年考中進士，旋授禮部主事。1894年前後，結識梁啓超、康有為、譚嗣同等維新人士，積極參與維新變法活動。1897年與嚴復、王修植等在天津創辦《國聞報》。1899年，任安徽祁門知縣。1902年卸任後寓居上海，1903年至1905年，任《中外日報》主筆，並致力於編撰《最新中學教科書中國歷史》一書。1906年，隨出洋五大臣赴日本考察憲政，歸國後發表《刊印憲政初綱緣起》，後任學部二等諮議官。中華民國成立後，任教育部社會教育司司長和京師圖書館館長等職。編者簡介楊琥，1965年生，甘肅通渭人。歷史學博士，先後就讀於西北師範大學、清華大學、北京大學，現為北京大學校史館副研究員。主要研究中國近現代思想文化史。選編有《憲政救國之夢：張耀曾先生文存》（2004）、《歷史記憶與歷史解釋：民國名人談五四》（2011）、《夏曾佑集》（2011）等書；參與編注《李大釗全集》（2006、2013）。另在《歷史研究》、《中國學術》、《北京大學學報》、《近代史研究》等刊物發表論文若干篇。
