《論黨禍舊例》是夏曾佑所著作品，出自於《夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論黨禍舊例
- 作者：夏曾佑
- 作品出處：夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
- 編者：楊琥
作者簡介,編者簡介,作品原文,
作者簡介
夏曾佑（1863—1924），字穗卿，號碎佛，浙江錢塘（今杭州）人。近代學者、詩人、政論家和思想家。1890年考中進士，旋授禮部主事。1894年前後，結識梁啓超、康有為、譚嗣同等維新人士，積極參與維新變法活動。1897年與嚴復、王修植等在天津創辦《國聞報》。1899年，任安徽祁門知縣。1902年卸任後寓居上海，1903年至1905年，任《中外日報》主筆，並致力於編撰《最新中學教科書中國歷史》一書。1906年，隨出洋五大臣赴日本考察憲政，歸國後發表《刊印憲政初綱緣起》，後任學部二等諮議官。中華民國成立後，任教育部社會教育司司長和京師圖書館館長等職。
編者簡介
楊琥，1965年生，甘肅通渭人。歷史學博士，先後就讀於西北師範大學、清華大學、北京大學，現為北京大學校史館副研究員。主要研究中國近現代思想文化史。選編有《憲政救國之夢：張耀曾先生文存》（2004）、《歷史記憶與歷史解釋：民國名人談五四》（2011）、《夏曾佑集》（2011）等書；參與編注《李大釗全集》（2006、2013）。另在《歷史研究》、《中國學術》、《北京大學學報》、《近代史研究》等刊物發表論文若干篇。
作品原文
吾族人無朝與國之別，歷史所傳，有實為亡國，而誤以為亡朝者；有實系亡朝，而誤以為亡國者。朝與國之不辨，此所以極文明之人種，而其成就與極野蠻之人種無異也。此其原理，今且不辨，但舉歷史中致亡之事，以為殷鑑云爾。
中國在今日，殆如颶母之將起、火山之將炸，災雖未至，而種種徵兆已不啻告我以先幾。遍世界之人皆見之聞之矣，而本國之人不信也。尋其不信之故，因言此者皆據歐美之往事以為征，拘墟偏信之流，不以為國情之未合，即以為康黨之訛言也。故本報此篇，鑒乎此失，所舉亡征，惟引中國往（藉）〔籍〕，此所以破國情未合之癥結也；且惟引高廟欽定正史之文，此所以破康黨誣言之癥結也。二者破，而人乃不得不信矣。
