邁爾斯-布里格斯類型指標（Myers–Briggs Type Indicator，MBTI）是由美國作家伊莎貝爾·布里格斯·邁爾斯和她的母親凱瑟琳·庫克·布里格斯共同制定的一種人格類型理論模型。
該指標以瑞士心理學家卡爾·榮格劃分的8種心理類型為基礎，從而將人格的心理類型理論付諸實踐，經過二十多年的研究後，編製成了邁爾斯-布里格斯類型指標。邁爾斯在人格的優勢功能和劣勢功能、主導功能和從屬功能等概念的基礎上，進一步提出功能等級等概念，並有效的為每一種類型確定了其功能等級的次序，又提出了類型的終生發展理論，形成四個維度。
約翰.畢比博士在《類型與原型》中，將心理類型理論和原型理論系統地結合在一起。
華南師範大學申荷永教授將心理類型引進了中國並加以擴展。這四個維度就是四把標尺，每個人的性格都會落在標尺的某個點上，這個點靠近哪個端點，就意味著這個人就有哪方面的偏好。
基本介紹
類型指標,信效度,所屬偏好,外傾與內傾,實感與直覺,思維與情感,判斷與知覺,所屬類型,主要特徵,內傾型,外傾型,四大性情,SP人格類型,SJ人格類型,NF人格類型,NT人格類型,適合職業,社會評價,事件,
類型指標
美國的凱恩琳·布里格樂恥斯和她的女兒伊莎貝爾·布里格斯·邁爾斯研製了邁爾斯－布里格斯類型指標（MBTI）。這個指標以瑞士心理學家卡爾·榮格對人格劃分的8種類型為基礎，加以擴展，形成四個維度，即
維度 | 類型 | 相對應類型英文及縮寫 | 類型 | 相對應類型英文縮寫 |
|---|---|---|---|---|
注意力方向（精力來源） | 外傾 | E（Extrovert） | 內傾 | I（Introvert） |
認知方付嚷墓重式（如何蒐集信息） | 實感 | S（Sensing） | 直覺 | N（Intuition） |
判斷方式（如何做決定） | 思考 | T（Thinking） | 情感 | F（Feeling） |
生活方式（如何應對外部世界） | 判斷 | J（Judgment） | 感知 | P（Perceiving） |
四個維度如同四把標尺，每個人的性格都會落在標尺的某個點上，這個點靠近那個端點，就意味著個體就有哪方面的偏好。如在第一維度上，個體的性格靠近外傾這一端，就偏外傾，而且越接近端點，偏好越強。
代碼 | 名稱 | 代碼 | 名稱 | 代碼 | 名稱 | 代碼 | 名稱 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
參考資料 | |||||||
信效度
對於一個心理測量量表，其效度證據可以來自多方面，但最根本的是結構效度。如果量表是基於已有的理論模型，驗證其結構效度最常用的方法是驗證性因素分析。根據第四軍醫大學的苗丹民和黃甫恩在1999年進行的、針對其依據美國1987年版MBTI-G量表修訂後的中文版MBTI測試的2399份（2123名大學、中專學生，239名陸軍初級軍官）樣本數據的信效度分析表明：
- 該版本的MBTI測試內容效度良好， 四個維度的重測信度分別為，EI：0.725；SN：0.667；TF：0.541；JP：0.572，除TF外均略低於Carskadon1979年報告的數據。
- 研究的結果與MBTI原人格各維度的界定和Eysenck及Cattell 的研究結果均有非常高的一致性，表明本研究修訂的MBTI量表有較好的效標關聯效度。
- 修訂版MBTl的97個題目因子分析結果相當滿意。在4個維度上，各題目最大負荷值落在各維度的主因素上分別占93.75%，80.76%，72.72%和 84.00%；次級負荷值落在各維度主因素上則分別為6.25%，11.52%，9.00%和16.00%；只有6個題目的最大和次級負荷值均未落在主因素上，僅占總題數的 6.17%，主要集中在SN和TF維度上。
該結果提示， 修訂的中文版MBTl人格量表有比較好的結晚項探構效度。綜上所述，本研究的修訂版MBTI具有較好 的內容效度、效標關聯效度和結構效度。（需要注意的是，該信效度數據只對應於該版本的MBTI測試，並不代表全部MBTI測試的信效度）。
所屬偏好
外傾與內傾
如果只能用一個維度將人群區分開來的話，那么，這個維度應該是內外傾向，它是區分個體的最基本的維度。我們以自身為界，可以將世界分為自身以外的世界和自我的世界兩個部分，也可稱為外部世界和內部世界。外傾的人傾向於將注意力和精力投注在外部世界，外在的人，外在的物，外在的環境等，而內傾的人則相反，較為關注自我的內部狀況，如內心情感、思想。兩種類型的個體在自己偏好的世界裡會感覺自在、充滿活力，而雅詢悼到相反的世界裡則會不安、疲憊。因此，外傾與內傾的個體之間的區分是廣泛而明顯的，並不象我們平時講的“外傾者健談、內傾者害羞”那么簡單，具體可以從下列幾個方面進行分析：
外傾型（E） | 內傾型（I） |
|---|---|
與他人相處時精力充沛 | 獨處時精龍厚套力充沛 |
行動先于思考 | 思考先於行動 |
喜歡邊想邊說出聲 | 在心中思考問題 |
易於“讀”和了解；隨意地分享個人情況 | 更封閉，更願意在經挑選的小群體中分享個人的情況 |
說的多於聽的 | 聽的比說的多 |
高度熱情地社交 | 不把興奮說出來 |
反應快，喜歡快節奏 | 仔細考慮後，才有所反應 |
重於廣度而不是深度（心理能量的獲得途徑和與外界相互作用的程度） | 喜歡閥驗付深度而不是廣度（心理能量的獲得途徑和與外界相互作用的程度） |
參照上述的“條條框框”，你能確定你的內外傾向的偏好了嗎？當然，不要期望每條標準都完全符合，大部分符合基本上就可以確定了。榆寒霸定也不要要求每時每刻都以同樣類型的方式行事。人畢竟生活在社會中，有時會順應外在環境的、工作的需要調整自己的行為，再外傾的人，在權威人士面前或者十分隆重、嚴肅的場合，也會是個好的傾聽者，再內傾的人，走上領導崗位，該發表意見的還得發表，準備充分的話，也會滔滔不絕。關鍵在於，我們需捫心自問：到底以什麼樣的方式行事，才是自己感覺最好的，最習慣的。
實感與直覺
我們每個人都在不斷接受著信息，這是我們跟上外界節拍的必要前提。但不同類型的個體接受信息的方式不同，這便有了感覺型與直覺型之別。首先，面對同樣的情景，兩者的注意中心不同，依賴的信息通道也不同。感覺型的人關注的是事實本身，注重細節，而直覺型的人注重的是基於事實的含義、關係和結論；感覺型的人信賴五官聽到、看到、聞到、感覺到、嘗到的實實在在、有形有據的事實和信息，而直覺型的人注重“第六感覺”，注重“弦外之音”，直覺型的人的許多結論在感覺型的人眼裡，也許是飄忽的，不實在的。注重細節的結果使感覺型的人擅長記憶大量事實與材料，他們有時候像本“詞典”，能清晰地講出大量的數據、人名、概念乃至定義，常使其他人感到吃驚。而直覺型的更擅長解釋事實，捕捉零星的信息，分析事情的發展趨向。其次，感覺型的人對待任務，習慣於按照規則、手冊辦事，比如照著手冊使用家電，比如看著地圖辨認交通路線，而直覺型的人，習慣嘗試，跟著感覺走，他不習慣仔細地看完一大本說明書再動手，結果呢？可能比感覺型的人更快地完成了任務，也可能因為失敗而須重新開始。感覺型習慣於固守現實，享受現實，使用已有的技能，直覺型的人更習慣變化、突破現實。簡言之，感覺型注意“是什麼”，實際而仔細。直覺型則更關心“可能是什麼”。具體區別如下：
實感型（S） | 直覺型（N） |
|---|---|
相信確定和有形的東西 | 相信靈感或推理 |
對概念和理論興趣不大，除非它們有著實際的效用 | 對概念和理論感興趣 |
重視現實性和常情 | 重視可能性和獨創性 |
喜歡使用和琢磨已知的技能 | 喜歡學習新技能，但掌握之後很容易就厭倦了 |
留意具體的、特定的事物；進行細節描述 | 留意事物的整體概況、普遍規律及象徵含義；用概括、隱喻等方式進行表述 |
循序漸進地講述有關情況 | 跳躍性地展現事實 |
著眼於現實 | 著眼於未來，留意事物的變化趨勢，慣於從長遠角度看待事物 |
喜歡深度而不是廣度（接受信息上） | 重於廣度而不是深度（接受信息上） |
在我們的周圍，兩種類型的人都會存在，當然極端典型的比較少，大多數人兼有兩種特質，但其中一種會更突出一些，成為本人的特色，也由此可以確定本人的類型。使用哪種方式接受信息都有利有弊。作為個體，往往只擅長一種，了解到這點，直覺型的人就不必在百科全書式的人物面前自嘆弗如，感覺型的人也無需在靈動、敏感的直覺者面前不好意思了。當然，我們在享受自我性格類型所帶來的優勢的同時，也不妨逐漸有意識地彌補彌補弱處，比如說，直覺型的人可多關注一些細節，而感覺型的人可多留神蘊含的潛在信息。國外的研究表明，25歲以後，伴隨著對於人生的反思，個體完善自我性格的傾向會更明確。確定一下你的類型，看看這種類型的優勢所在。
思維與情感
這是從作決策的方式來看。僅看這個維度的名稱，也許你會覺得，思維型的人是理性的，而情感性的人是非理性的，事實上並非如此。兩類人都有理性思考的成分，但作決定或下結論的主要依據不一樣。情感型的人常從自我的價值觀念出發，變通地貫徹規章制度，做出一些自己認定是對的決策，比較關注決策可能給他人帶來的情緒體驗，人情味較濃。思維型的人則比較注重依據客觀事實的分析，一以貫之、一視同仁地貫徹規章制度，不太習慣根據人情因素變通，哪怕做出的決定並不令人舒服。具體區別如下：
思維型（T） | 情感型（F） |
|---|---|
退後一步思考，對問題進行客觀的、非個人立場的分析 | 超前思考，考慮行為對他人的影響 |
重視符合邏輯、公正、公平的價值；一視同仁 | 重視同情與和睦：重視準則的例外性 |
被認為冷酷、麻木、漠不關心 | 被認為感情過多，缺少邏輯性，軟弱 |
認為坦率比圓通更重要 | 認為圓通比坦率更重要 |
只有當情感符合邏輯時，才認為它可取 | 無論是否有意義，認為任何感情都可取 |
被“獲取成就”所激勵 | 被“獲得欣賞”所激勵 |
很自然地看到缺點，傾向於批評 | 慣於迎合他人，著重維護人脈資源 |
不同性別的個體在這個維度上的偏好有所差異，據研究，大約2/3的女性偏好情感型，2/3的男性偏好思維型，什麼原因造成的？也許社會本身對不同性別的人就給予了不同的期待，期待女性的同情心，期待男性的冷靜、客觀。其實，這兩種類型無所謂好或壞，重要的是理解和自己不同類型的人的做法，並且儘量避免走入極端，極端的思維傾向，可能會給人“冷酷”的感覺，而極端的情感傾向則給人“無原則”的感覺。看看你的性格在這個維度上會有什麼樣的偏好？
判斷與知覺
這是從喜好的生活方式來看。如果我們看看人們的辦公桌上、包內或柜子里擺放的物品，可以發現，有些人經常是井然有序，而有些人就不那么習慣於保持整齊，前者是判斷型具有的特徵，後者是知覺型的人經常有的狀態。不僅如此，在處事方式上，判斷型的人目的性較強，一板一眼，他們喜歡有計畫、有條理的世界，更願意以比較有序的方式生活。知覺型的人好奇性、適宜性強，他們會不斷關注新的信息，喜歡變化，也會考慮許多可能的變化因素，更願意以比較靈活、隨意、開放的方式生活。在做決策時，判斷型的人較為果斷，而知覺型的人總希望獲得更多信息後再決斷。逛了兩天商場，還決定不了買什麼的人，多半是知覺型的。兩者的具體區別如下：
判斷型（J） | 知覺型（P） |
|---|---|
做了決定後最為高興 | 當各種選擇都存在時，感到高興 |
有“工作原則”：工作第一，玩其次（如果有時間的話） | “玩的原則”：現在享受，然後再完成工作（如果有時間的話） |
建立目標，準時地完成 | 隨著新信息的獲取，不斷改變目標 |
願意知道它們將面對的情況 | 喜歡適應新情況 |
著重結果（重點在於完成任務） | 著重過程（重點在於如何完成工作） |
滿足感來源於完成計畫 | 滿足感來源於計畫的開始 |
把時間看作有限的資源，認真地對待最後期限 | 認為時間是可更新的資源，而且最後期限也是有收縮的 |
大多數人兼具兩種傾向，只是更偏向某一端。我們在日常生活、工作中，也會受其它因素影響，改變一貫的方式，如面臨緊急的、或期限明確的任務，知覺型的人也會果斷起來。興致所至，也會把物品收拾的整整齊齊，但這些並不是他們常有的行為方式，也不是他們內心感到真正自然、舒服的方式。作為個體，一方面根據內心的感受識別自我的偏好，發揮優勢，另一方面，則要約束一下性格的弱點。如完全的判斷型，比較容易走入刻板、教條的境地，完全的知覺型則容易使事情的進行沒有限制。看看最後一個維度上，你的偏好是什麼？
所屬類型
你的類型
通過對照四個維度的描述，你或許已經識別出自己在每個維度上的偏好，取每個維度上偏好類型的代表字母，即可以由四個字母構成你的性格類型，如ISFJ，即內傾感覺情感判斷型，ENFP，即外傾直覺情感知覺型。四個維度、八個端點可組合成下表的16種性格類型，你必然屬於其中的一種。
類型名稱 | 相對應英文字母簡稱 | 類型名稱 | 相對應英文字母簡稱 |
|---|---|---|---|
內傾感覺思維判斷 | （ISTJ） | 內傾感覺情感判斷 | （ISFJ） |
內傾直覺情感判斷 | （INFJ） | 內傾直覺思維判斷 | （INTJ） |
內傾感覺思維知覺 | （ISTP） | 內傾感覺情感知覺 | （ISFP） |
內傾直覺情感知覺 | （INFP） | 內傾直覺思維知覺 | （INTP） |
外傾感覺思維判斷 | （ESTJ） | 外傾感覺情感判斷 | （ESFJ） |
外傾直覺情感判斷 | （ENFJ） | 外傾直覺思維判斷 | （ENTJ） |
外傾感覺思維知覺 | （ESTP） | 外傾感覺情感知覺 | （ESFP） |
外傾直覺情感知覺 | （ENFP） | 外傾直覺思維知覺 | （ENTP） |
主要特徵
MBTI各種性格類型的主要特徵：
內傾型
安靜、友好、有責任感和良知。堅定地致力於完成他們的義務。全面、勤勉、精確，忠誠、體貼，留心和記得他們重視的人的小細節，關心他人的感受。努力把工作和家庭環境營造得有序而溫馨。
尋求思想、關係、物質等之間的意義和聯繫。希望了解什麼能夠激勵人，對人有很強的洞察力。有責任心，堅持自己的價值觀。對於怎樣更好的服務大眾有清晰的遠景。在對於目標的實現過程中有計畫而且果斷堅定。
在實現自己的想法和達成自己的目標時有創新的想法和非凡的動力。能很快洞察到外界事物間的規律並形成長期的遠景計畫。一旦決定做一件事就會開始規劃並直到完成為止。多疑、獨立，對於自己和他人能力和表現的要求都非常高。
安靜、友好、敏感、和善。享受當前。喜歡有自己的空間，喜歡能按照自己的時間表工作。對於自己的價值觀和自己覺得重要的人非常忠誠，有責任心。不喜歡爭論和衝突。不會將自己的觀念和價值觀強加到別人身上。
理想主義，對於自己的價值觀和自己覺得重要的人非常忠誠。希望外部的生活和自己內心的價值觀是統一的。好奇心重，很快能看到事情的可能性，能成為實現想法的催化劑。尋求理解別人和幫助他們實現潛能。適應力強，靈活，善於接受，除非是有悖於自己的價值觀的。
對於自己感興趣的任何事物都尋求找到合理的解釋。喜歡理論性的和抽象的事物，熱衷於思考而非社交活動。安靜、內向、靈活、適應力強。對於自己感興趣的領域有超凡的集中精力深度解決問題的能力。多疑，有時會有點挑剔，喜歡分析。
外傾型
靈活、忍耐力強，實際，注重結果。覺得理論和抽象的解釋非常無趣。喜歡積極地採取行動解決問題。注重當前，自然不做作，享受和他人在一起的時刻。喜歡物質享受和時尚。學習新事物最有效的方式是通過親身感受和練習。
外向、友好、接受力強。熱愛生活、人類和物質上的享受。喜歡和別人一起將事情做成功。在工作中講究常識和實用性，並使工作顯得有趣。靈活、自然不做作，對於新的任何事物都能很快地適應。學習新事物最有效的方式是和他人一起嘗試。
熱情洋溢、富有想像力。認為人生有很多的可能性。能很快地將事情和信息聯繫起來，然後很自信地根據自己的判斷解決問題。總是需要得到別人的認可，也總是準備著給與他人賞識和幫助。靈活、自然不做作，有很強的即興發揮的能力，言語流暢。
反應快、睿智，有激勵別人的能力，警覺性強、直言不諱。在解決新的、具有挑戰性的問題時機智而有策略。善於找出理論上的可能性，然後再用戰略的眼光分析。善於理解別人。不喜歡例行公事，很少會用相同的方法做相同的事情，傾向於一個接一個的發展新的愛好。
實際、現實主義。果斷，一旦下決心就會馬上行動。善於將項目和人組織起來將事情完成，並儘可能用最有效率的方法得到結果。注重日常的細節。有一套非常清晰的邏輯標準，有系統性地遵循，並希望他人也同樣遵循。在實施計畫時強而有力。
熱心腸、有責任心、合作。希望周邊的環境溫馨而和諧，並為此果斷地執行。喜歡和他人一起精確並及時地完成任務。事無巨細都會保持忠誠。能體察到他人在日常生活中的所需並竭盡全力幫助。希望自己和自己的所為能受到他人的認可和賞識。
熱情、為他人著想、易感應、有責任心。非常注重他人的感情、需求和動機。善於發現他人的潛能，並希望能幫助他們實現。能成為個人或群體成長和進步的催化劑。忠誠，對於讚揚和批評都會積極地回應。友善、好社交。在團體中能很好地幫助他人，並有鼓舞他人的領導能力。
坦誠、果斷，有天生的領導能力。能很快看到公司/組織程式和政策中的不合理性和低效能性，發展並實施有效和全面的系統來解決問題。善於做長期的計畫和目標的設定。通常見多識廣，博覽群書，喜歡拓廣自己的知識面並將此分享給他人。在陳述自己的想法時非常強而有力。
四大性情
從古希臘、古印度的哲學家，遠至公元前450年的希普克里茲（Hippocrates），到中世紀的帕拉薩爾斯（Paracelsus），早已注意到所有的人可以歸納為四種，同一種類型的人的性情具有驚人的相似之處。
心理學家大衛 · 凱爾西（David Keirsey）發現，這些由不同文化背景和不同歷史時期的人各自獨立研究得出的4種不同性情的劃分，對性格的描繪驚人的相似。同時他發現，MBTI性格類型系統中的四種性格傾向組合與古老智慧所歸納的四種性情正好吻合。這四種組合是：
直覺+思維=概念主義者（NT型理性者）
觸覺+知覺=經驗主義者（SP型藝術創造者）
直覺+情感=理想主義者（NF型理想主義者）
觸覺+判斷=傳統主義者（SJ型護衛者）
MBTI性格類型系統的16種性格類型中的每一種都可以歸入這一分類中。
SP人格類型
1.藝術創造者的特性
語言―――具體型
藝術創造者型的人，喜歡談論關於自己的、真實的、獨特的事物；喜歡特殊的事物而竭力避免大眾化；喜歡談論當前的事物，而不喜歡談論空洞的，抽象的事物。
藝術創造者是自我感覺最為良好的一類人，表達方式多是有說服力的具體語言，許多偉大的詩人和演說家，都屬於藝術創造者。他們感覺敏銳，用於聆聽的耳朵，是無以比擬的，總能探測出周圍環境的細微變化，從中尋找可用資源，並從中汲取利益。
使用工具―――功利型
藝術創造者在追求目標的過程中，首先考慮的是什麼工具是最有效的，其次才想到它是否符合社會準則。所以，他們很容易偏離正途，為了達到目的，而採取一切合法和不合法的手段。
他們沒有太高尚的思想、內涵和自省，卻有對問題實質的探究精神，而且能給予別人具體的結果。
2.藝術創造者的興趣
在學校里，藝術和手工藝方面功課拔尖的人，一般是藝術創造者類型。
他們很少對某些信念感興趣，或者為道德憂慮，對科學技術甚至有些反感。熱衷於技巧的獲得，對器械的支配及套用。
但是，應當注意的是，藝術不應只被限定為繪畫、雕刻、表演藝術、音樂和舞蹈，還應當擴展到其他各個領域，如：體育、烹飪、文學、軍事、機械、戲劇和產業藝術。
3.藝術創造者的人格定位
對待現在―――務實的
他們會使用一切手段，得到自己想要的東西。
對待未來―――樂觀的
他們是極端的樂觀主義者，毫不介意失敗，容易自我滿足。但也更容易招致意外事故，常常過著動盪的生活。
對待過去―――輕視的
他們多採取玩世不恭的態度，看待過去發生的災禍，認為那只是生活的小插曲而已。
生活的地點―――這裡
如果有一場比賽，那藝術創造者肯定不願意拿著票站在門口，或當觀眾、裁判，他們一定要親自參與，並成為事物進展中的中心人物。
生活的時間―――現在
全力以赴的抓住今天，只是緊緊的盯著自己手裡的事物，所以更可能即時、準確的集中目標。
4.藝術創造者的自我形象
構成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產生影響。
自尊―――美感
大多數的藝術創造者希望自己行為得體，其自尊源於動作的流暢、優雅，最大的困窘就是某些動作做得不夠好。
他們在優雅的動作中，滿足自己的自尊需要。當然，為了能在一項活動熠熠生輝，可以不計辛苦的反覆練習，直至達到嫻熟的地步。
自重―――無畏
藝術創造者是無畏的、勇敢的、喜歡冒險的、勇於創新的，而且，希望別人也能看到這一點。能正視危險，並在任何情況下都有能力克服困難，是他們自己著重培養的一種品德。
過於懦弱，會讓他們感到愧疚。
自信―――適應
他們能本能的適應不斷變化的環境，並做出快速自如的反應，討厭被預先定好的框框所約束。
5.藝術創造者的價值觀
本性―――興奮
他們像孩子一樣易於興奮，而且不會隨著年齡的增加而削弱，享受外界刺激，並能夠長期處於興奮狀態。
這種興奮，使得他們把精力集中投入到所在的事情上，而忘卻了痛苦和疲勞。並且能夠對周圍的人和環境，產生感染力。無論他們在哪裡，四周都會因他們的存在，而熠熠生輝，增色不少。
當然，興奮是要付出代價的。那就是，他們很容易感覺到厭倦和無聊。
信賴―――衝動
他們擁有並喜歡衝動的感覺，認為衝動、自發的生活才是真正的生活。這類人，更容易漂泊遠遊，更容易割捨社會關係和家庭聯繫。儘管他們知道，會給家庭帶來痛苦，並且，他們自己也會很難過，但是，沒有遺憾。
嚮往―――影響力
他們需要擁有權威性、強烈感受自身存在的價值，即渴望自己的行為能夠給人以深刻的印象，在社交中起顯著作用。
尋求―――刺激
在家庭方面，他們渴望不斷變換休假地點、買新東西、搬家、品嘗新的食品。
在工作方面，他們渴望挑戰，熱心的承擔那些棘手的工作。
珍視―――大度
他們享受通過給予獲得的快樂。藝術創造者的精神嚮導“狄俄尼索斯”，滿足於將恩惠賜予所有參加宴會的人，不管他們是否應當獲得。這種來自於衝動的慷慨大度，有時候顯得有些奢侈。
渴望―――名家
通過對行為技巧的追尋，和刻苦的努力，成為高手。
SJ人格類型
1.護衛者的特性
語言―――具體型
他們與藝術創造者很類似，談論的大部分話題都是與事實相關的。他們或許會優雅的聆聽有關理論或幻想的談話，但卻並不做出實際的回響，而且漸漸將話題轉向較為具體的事情。
護衛者的語言中具有聯想的意義，就是說他們聯想性的從一個話題轉向另一個話題，像多米諾骨牌般，一個一個延伸，讓參與者每個都感到興趣盎然。因為每個話題都是和生活息息相關的而且每個題目都不會被糾纏太久，並且爭論的問題也不會做出定論。他們很擅長這種小型談話，正是理性者的薄弱環節，這使得護衛者成為社會領航者，而理性者只能作為其附和者。
他們對明確的人物、結果、時間、地點等具體性信息感興趣，本身具有可比較性和一定數量，可以經過儲存易於聯想的事實數據，使得護衛者感到最為輕鬆自在。
他們的話還及其正統，總是謹慎小心的可以做出某種姿態，或在話中加入自己的想像力。並且，他們的語言中，還經常包涵著警告的意義。他們傾向於提醒別人可能會出現的危險，而不論是否將傷害到自己或他人“小心點，你會受傷的”。他們會告誡別人，並在不起作用的情況下，斥責或教訓那些違反者，不願意看別人作違背常規的事情。
使用工具―――合作型
護衛者傾向合作的站在規則這一邊，例如：他們認為，我們應當把車停在右邊，即使左邊空著；紅燈必須停車，即使沒有其他車輛等等。合作、承諾、一致、遵守等等，這些對待規則的態度，在護衛者的意識里尤為突出。
他們無法忍受有人只是為了興趣就去作一件事情，或只是為了加速事物的發展就違背規則，認為那是很不付責任的行為。他們認為，只有紀律和合作將引導我們到達目的地。
護衛者致力於制定和推行指導人類行為的法規，堅決主張只有建立和遵守法令、制度，才能夠有希望保持穩定的全民秩序。或許人們會對護衛者的維護秩序而心存感激，但卻不太感興趣。幸好，護衛者也想獲得這種指揮別人的責任。
護衛者知道法令的精髓所在以及那些條文被違反了，盡其所能的運用自己靈敏的耳朵和眼睛來探查最細微的叛逆、越軌、褻瀆、犯規行為。
經法律認可的或官方註冊的財產，是護衛者所信賴的。不合法的占有（甚至是債務），被他們認為是有害的事情。對法治的極度信任，深深植入護衛者的骨髓。
2.護衛者的興趣
在學校里，他們的注意力永遠放在學習商業技巧的實際利益上，當然，他們也願意學習其他功課。他們把公司看做是不可或缺的社會機構，是他們從中獲得生計和供養家庭的源泉。所以，他們匯集在商學院，攻讀會計學、管理學，並傾向於法學院的商務、稅收和保險法律專業。
他們在很小的時候，就開始感到對公眾道德所背負的責任，並且，永遠無法擺脫這種責任感，有些背負其同伴精神領域的救世主責任。護衛者重在對其行為正確與否加以監視，經常性的研究正確與錯誤，習慣性的尋求管理者和保管者一類的職業。
護衛者樂於從事與物資管理程式有關的工作，即收集、儲藏、記錄、衡量及分發設備或者供應物。
3.護衛者的人格定位
對待現在―――盡職的
對待未來―――悲觀的
護衛者大部分精力用於約束他人、並試圖在快速發展、不斷變化中維持現狀，因而養成了他們構想最不利結果的習慣。看一下全力以赴的護衛者型人，便可察覺他們被一層悲觀色彩籠罩著，“時刻準備著”肯定是護衛者提出的，不同於藝術創造者的“凡事總會好起來的”。
護衛者並不明顯表示他們的悲觀情緒，然而遇到壓力的時候，他們就會承認。雖然他們也想樂觀些，但卻不容易擺脫對所有可能發生的情況的焦慮心態。
對待過去―――堅忍的
遇到問題他們不會抱怨，而是以堅忍的態度認為這些都是世界上不可避免的遭遇，實際上是既定計畫的組成部分。
生活的地點―――入口
以社會守護者的身份自居，總是站在門前警戒。
生活的時間―――昨天
用讚賞的心情看待過去的美好時光，認為保存越久的東西就越好。
4.護衛者的自我形象
構成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產生影響。
自尊―――可靠
當護衛者在肩負責任的過程中表現得可靠，可信或負責時，其自尊感最為強烈。不幸的是，他們會為了這種意識而使自己的利益蒙受損失，甚至惡性循環，別人越來越依賴護衛者的這種可靠性。
當自己的努力不被認可時，護衛者會感到極度痛苦，糟糕的是，這種努力工作的態度，其實也往往不被他們自己所認可。
自重―――有益
護衛者的轉機：度假時。他們可以盡情的享受被迎合和滿足的樂趣，暫時卸掉責任，得到放鬆。
自信―――名望
自信可能是護衛者的一道難題，他們比其他人更傾向於虛心、不出風頭，雖然把自己推向一線的舉動非常近似炫耀。
被他人尊重，則非常值得欣慰，公眾的認可實際上是他們自信的基礎。通常要以看得見的形式出現，如證書、文憑等。在受到充分尊重的情況下，他們會更加努力的擔負額外的重任。
5.護衛者的價值觀
本性―――多慮
護衛者的主要心境是多慮，他們關心自己的祖國、工作、家庭、四鄰，關心的東西廣泛而細緻。對任何事情都十分顧慮的心態容易使護衛者受到抑鬱情緒的控制。當然他們並非總是不快樂，畢竟他們有著強烈的幽默感。
信賴―――權威
護衛者信賴權威，認同權威的等級結構――由上而下的法則，他們認為應當存在隸屬和服從關係。
幼稚園里，如果有孩子熱切而緊張的注意著老師告訴他們“應該作什麼”，多半是護衛者型；而那些像小動物般打鬥、嗅聞，從而度過快樂時光的，是藝術創造者型；而數量很少的理想主義和理性者都顯得自覺，並以某種方式避免被捲入這混亂的場面。
嚮往―――歸屬
或許是希望在某種程度上實現其尋求安全感的目的，維持其成員身份，對於護衛者來說十分重要。
尋求―――安全
“好和壞”是護衛者的常用語，他們深為自己的社會保護者角色所吸引，警惕著生活中的不安全因素，尋找防禦的措施來抗拒損失、失敗、失望，也抗拒著別人不負責任的行為。
珍視―――感恩
護衛者很珍視他人對自己所做一切奉獻的感恩程度。他們幫助別人，卻經常出力不討好。如果別人對他們服務結果不以為然或不表示感激之情，他們會感到很難堪。
渴望―――主管
最崇高的抱負是成為一個重要而有名望的公共團體的傑出領袖。主持業務、管理事物、指揮操作、權力在握。“主管”強烈的吸引著護衛者正當行使權力的願望。
NF人格類型
1.理想主義者的特性
語言―――抽象型
適用於無法觀察到的，僅僅依賴於想像力的事物，理想主義經常談論那些僅憑想像力想像出來的事物。理想主義者的思想和語言天生具有歸納性，他們敏銳，由細節得出普遍性的概括，由事物的細微處了解它們的全部。
他們重視自身感覺，堅持認為“肯定知道”人們真正想要什麼。說話常用隱喻，並且喜歡運用修飾性語言，喜歡誇張和形容。他們一方面忽視等級地位，另一方面又對於其他類型人的身體語言、面部表情等，有著高度的敏銳性。
使用工具―――合作型
理想主義者看來，人們選擇的工具和行動，需要為他人所接受，雖然有時候不若那些不被認可的工具有效。他們對那種過於冷漠、或一心一意追求效果的功利行為感到非常的困惑，擔心人性善的那方面，因此而遺失。
理想主義者首先考慮的，總是培養滿意的人際關係，他們的理想是幫助周圍人們彼此間融洽相處，從而大家為了共同的利益而努力。
2.理想主義者的興趣
多數理想主義者對買賣行為缺乏興趣，很多人會追求社會科學領域的事業。他們通常會選擇同語言文字打交道，並希望直接或間接的與他人交流。理想主義者非常容易被文學作品所感染，並傾向於以這種天生的易感性來解釋它，喜歡任何形式的虛構性描述――故事、詩文、傳說、神話，都能讓他們感到快樂和力量。
他們不惜任何努力使人們具備良好的自我感覺，並熱心於道德、對正誤的判斷，而不是培養一種積極的自我形象。理想主義者和護衛者型的人都是道德守衛者，但前者關心的是幸福，後者關心的是正義。
他們在工作中，有個非常特殊的天賦：徵募、訓練、部署、發展和忠告等方面。他們擅長對他人的成長和成熟過程產生影響。他們不把教育看作訓練和求證的過程，而是一種對個人關係的邀請。形成人際關係，對他們來說至關重要，然而，過多的干預他人的事情，可能會讓人生厭。而且，過多的複雜人際關係，容易造成精神負載過重。
3.理想主義者的人格定位
對待現在―――利他的
利他主義主張，自私自利是不道德的，而為他人服務是高尚的，最大的幸福源於無私的為他人奉獻，即自我犧牲。他們會全身心的幫助別人，當然，他們渴望一種“自我實現”的效果。
對待未來―――輕信的
他們輕易且毫無保留的相信事物，與多疑的理性者形成鮮明對比，習慣於相信別人的理想主義者非常純潔。
對待過去―――神秘的
他們試圖和生活中的困難達成妥協，覺得意外事故是令人困惑和無法解釋的，並且不能夠通過任何理性的分析來解釋。他們勇敢的接受這樣的想法：事情的結果和原因是無法被認識和用語言描述的。
生活的地點―――小徑
他們滿足於行進中，引導他們探索生存意義，將他們帶向更高層次的小徑上。
生活的時間―――明天
他們是未來之人，關注即將發生的事情甚於現實生活。
4.理想主義者的自我形象
構成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產生影響。
自尊―――移情
當理想主義者與周圍的人交往投入感情、並為他人所認可時，其自尊最為強烈。與人們在一起時體驗到的移情反應作為其自尊的依據。
自重―――仁愛
他們的尊重建立在一種維持對他人的仁愛和善意的基礎上，充滿了善意，對仇恨有著厭惡感。世界上任何殘忍的跡象，都會傷害到理想主義者的感情。
自信―――真實
他們的自信取決於他們誠實可信的態度，即能否成為一個真實的人，正直、心靈調和、言為心聲。反之，他們則會感到焦慮，自信喪失。
5.理想主義者的價值觀
本性―――熱情
理想主義者非常容易動情，即感情來得快去的也快。幸運的是，他們傾向於積極的一面，因而他們的感情往往表現為極大的熱情。
信賴―――直覺
理想主義者信賴直覺的力量，憑第一印象而無需印證。毫無保留的信賴直覺，他們會將別人的感受，帶到自己的感受區，想要感同身受，以此來拉進距離。
嚮往―――浪漫
他們都是堅定不移的浪漫者，他們在各個方面都渴望浪漫，如果沒有，他們會去培養。
尋求―――本體
他們投入自己大量的時間，來追求他們自己的本體、人性的意義，以此來表達真實的自我，將這個視為生命中最重要的事業。
珍視―――讚譽
為了使他們感到賞識，我們必須面對他們，在他們表情達意時“迎合他們的世界觀”。他們常常被人誤解，或迫於社會現實而扮演角色的錯誤。他們所關心的人對他們的讚譽，對他們而言是非常重要的，一旦出現，就令他們感到滿足。
渴望―――聖人
聖人是理想主義者最崇敬的角色典型，即努力克服物質的、世俗的牽掛、渴望生命的賢明見解之男女。
NT人格類型
1.理性者的特性
語言―――抽象型
理性者很少談論自身觀察到的事物，多把想像中的事情作為談資。他們更多提及的往往是想法而非物體。理性者超越觀察到的、能感知的或基於經驗的事物而選擇想像中的、概念化的或推論性的事物作為談話內容。他們儘量避免瑣碎的、不相干的，多餘的話語，雖然他們也知道有些多餘的話是必不可少的，但是卻極不願意陳述顯而易見的事情，或重複一些觀點。
他們默認，對他們容易的事情，對別人也應該容易。理性者對定義異乎尋常的苛求，他們大部分時間都致力於特性的總結。讓人有“吹毛求疵”和“拘泥於瑣事”的感覺，甚至理想主義者會覺得理性者的瑣細分析冒犯了他們，進而處心積慮的抹煞理性者所精心提煉的特性。但理性者並不介意受到奚落。
理性者經常注意到別人話語中微不足道的範疇錯誤，卻很少評論。然而，如果這樣的語句出現在辯論中，他們會完全出於本性的指出。
使用工具―――功利型
他們將工具的有效性看得比社會認可重要多了，即不管工具是否合法、正統，他們並不是喜歡違背，而是不拒絕與社會群體進行合作，把取悅他人和規則放在次要的位置而已。但又和藝術創造者型的人不同，他們的功利性是針對實際操作的，而理性者的功利是傾向於有效性的。他們願意聽取任何人關於方式方法的有益建議，但是如果別人不這么做，他們也會認為無所謂，在別人的眼中，有些傲慢。
2.理性者的興趣
喜歡有關係統的工作，很少受到道德的吸引，他們對自然科學很感興趣，對發現自然的規律有強烈渴望。他們對於技術的追求是投入且長久的，為機械和有機體深深的吸引。與有機體相關的學科有：人類學、生物學、動物學、心理學和社會學。
3.理性者的人格定位
對待現在―――實用的
十分在意有效性，也必定在行動之前預期有意識行為的實際價值，即以最小的努力實現最大的目標。並非懶惰，而是額外的努力會讓他們感到煩惱。他們對社會習俗，不是懷著敬意的而是抱著務實的態度，從而避免過失，他們極力反對人們犯同樣的錯誤。
對待未來―――懷疑的
他們傾向於懷疑，因而希望運用全部的人性努力來避免過失。沒有什麼是確認無疑的，唯一毋庸置疑的事情，就是理性的懷疑行為。
對待過去―――相對的
在他們看來，事件本身無所謂好壞，而是取決於某人看待他們的方式。他們認為事情是相對的，對待挫折採取相對論賦予了理性者一種唯我的世界觀。即其他人並不能完全理解和分享我們的意識，每個人在意識里都是孤獨的，也是獨一無二的。
生活的地點―――路口
並不把事件獨立起來，而是關注事物之間的關係。
生活的時間―――間歇
對他們來說，時間是受到某個事件限制和界定的一種間歇、一個片段，只有事件本身，才可以講到時間概念。
4.理性者的自我形象
構成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產生影響。
自尊―――聰敏
理性者感到自豪的是他們在完成許多和各種各樣自己所專心投入的工作過程中表現出來的聰敏性。
自重―――自主
自主是他們的源泉，即使在不考慮結果的時候，理性者也希望儘量按照自己的規則生活，依靠自己的智慧了解社會，並根據獨立的程度給予自己相應的尊重。他們都是個人主義者，反對任何將主觀標準強加給他們的企圖。
自信―――堅定
只要感到自己具有堅強的意志或不可動搖的決心，理性者便比較自信。
5.理性者的價值觀
本性―――鎮靜
理性者喜歡平靜的心境，這種特質在混亂和躁動的環境中表現得尤為突出。但他們並不是表面上那樣冷淡和與人疏遠的。
信賴―――理性
理性者唯一無條件信賴的事物就是推理，只有在一定條件下，才相信其它事物。
嚮往―――成就
他們的特徵之一就是渴望成就，平靜的外表之下，有著一種令他們備受煎熬的渴望，即實現他們為自己制訂的目標。
尋求―――知識
理性者關注的是知識的積累，對知識的尋求有兩種目標：即必須同時了解“怎樣尋求”和“尋求什麼”。
珍視―――敬意
當理性者被一位敬慕者問及他們對自己所製造某些事物的評論，特別是當這種請求的本意是揭示他們的基本原理時，理性者會很高興。認為這種敬意是給予他們的產品的，而非針對個人的。
渴望―――專家
他們往往把技術奇才特別是科學天才視為心中的偶像，有著支配自然界的、別人看起來幾乎是神秘的力量，全身心的追求科學的四種目標：預示和控制事件的發展，了解和闡述他們發生的背景。
適合職業
MBTI各種性格類型常見適合職業舉例
首席信息系統執行官 | 天文學家 | 資料庫管理 | 會計 |
房地產經紀人 | 偵探 | 行政管理 | 信用分析師 |
內科醫生 | 營養師 | 圖書/檔案管理員 | 室內裝潢設計師 |
客戶服務專員 | 記賬員 | 特殊教育教師 | 酒店管理 |
特殊教育教師 | 建築設計師 | 培訓經理/培訓師 | 職業策劃諮詢顧問 |
心理諮詢師 | 網站編輯 | 作家 | 仲裁人 |
首席財政執行官 | 智慧財產權律師 | 設計工程師 | 精神分析師 |
心臟病專家 | 媒體策劃 | 網路管理員 | 建築師 |
信息服務業經理 | 電腦程式員 | 警官 | 軟體開發員 |
律師助理 | 消防員 | 私人偵探 | 藥劑師 |
室內裝潢設計師 | 按摩師 | 客戶服務專員 | 服裝設計師 |
廚師 | 護士 | 牙醫 | 旅遊管理 |
心理學家 | 人力資源管理 | 翻譯 | 大學教師（人文學科） |
社會工作者 | 圖書管理員 | 服裝設計師 | 編輯/網站設計師 |
軟體設計師 | 風險投資家 | 法律仲裁人 | 金融分析師 |
大學教師（經濟學） | 音樂家 | 智慧財產權律師 | 網站設計師 |
企業家 | 股票經紀人 | 保險經紀人 | 土木工程師 |
旅遊管理 | 職業運動員/教練 | 電子遊戲開發員 | 房產開發商 |
幼教老師 | 公關專員 | 職業策劃諮詢師 | 旅遊管理/導遊 |
促銷員 | 演員 | 海洋生物學家 | 銷售 |
廣告客戶管理 | 管理諮詢顧問 | 演員 | 平面設計師 |
藝術指導 | 公司團隊培訓師 | 心理學家 | 人力資源管理 |
企業家 | 投資銀行家 | 廣告創意總監 | 市場管理諮詢顧問 |
文案 | 廣播/電視主持人 | 演員 | 大學校長 |
公司執行長 | 軍官 | 預算分析師 | 藥劑師 |
房地產經紀人 | 保險經紀人 | 教師（貿易/工商類） | 物業管理 |
房地產經紀人 | 零售商 | 護士 | 理貨員/採購 |
按摩師 | 運動教練 | 飲食業管理 | 旅遊管理 |
廣告客戶管理 | 雜誌編輯 | 公司培訓師 | 電視製片人 |
市場專員 | 作家 | 社會工作者 | 人力資源管理 |
公司執行長 | 管理諮詢顧問 | 政治家 | 房產開發商 |
教育諮詢顧問 | 投資顧問 | 法官 | |
社會評價
任何測試都是有局限性的。MBTI測試可以幫我們更好地了解人的性格特徵，但不能僅以單一的測試結果，就推斷一個人的心理特徵。要想真正考察一個人，必須用多種方法、從多個角度來考察，再用心理測試結果進行輔助分析，這樣才可能得出一個比較可靠、客觀的結果。——陳祉妍 中國科學院心理研究所教授
事件
2022年4月，在國內社交平台上，“MBTI”“MBTI meme”等相關話題的閱讀次數超過了20億次，討論數超過了90萬。
該結果提示， 修訂的中文版MBTl人格量表有比較好的結構效度。綜上所述，本研究的修訂版MBTI具有較好 的內容效度、效標關聯效度和結構效度。（需要注意的是，該信效度數據只對應於該版本的MBTI測試，並不代表全部MBTI測試的信效度）。
所屬偏好
外傾與內傾
如果只能用一個維度將人群區分開來的話，那么，這個維度應該是內外傾向，它是區分個體的最基本的維度。我們以自身為界，可以將世界分為自身以外的世界和自我的世界兩個部分，也可稱為外部世界和內部世界。外傾的人傾向於將注意力和精力投注在外部世界，外在的人，外在的物，外在的環境等，而內傾的人則相反，較為關注自我的內部狀況，如內心情感、思想。兩種類型的個體在自己偏好的世界裡會感覺自在、充滿活力，而到相反的世界裡則會不安、疲憊。因此，外傾與內傾的個體之間的區分是廣泛而明顯的，並不象我們平時講的“外傾者健談、內傾者害羞”那么簡單，具體可以從下列幾個方面進行分析：
外傾型（E） | 內傾型（I） |
|---|---|
與他人相處時精力充沛 | 獨處時精力充沛 |
行動先于思考 | 思考先於行動 |
喜歡邊想邊說出聲 | 在心中思考問題 |
易於“讀”和了解；隨意地分享個人情況 | 更封閉，更願意在經挑選的小群體中分享個人的情況 |
說的多於聽的 | 聽的比說的多 |
高度熱情地社交 | 不把興奮說出來 |
反應快，喜歡快節奏 | 仔細考慮後，才有所反應 |
重於廣度而不是深度（心理能量的獲得途徑和與外界相互作用的程度） | 喜歡深度而不是廣度（心理能量的獲得途徑和與外界相互作用的程度） |
參照上述的“條條框框”，你能確定你的內外傾向的偏好了嗎？當然，不要期望每條標準都完全符合，大部分符合基本上就可以確定了。也不要要求每時每刻都以同樣類型的方式行事。人畢竟生活在社會中，有時會順應外在環境的、工作的需要調整自己的行為，再外傾的人，在權威人士面前或者十分隆重、嚴肅的場合，也會是個好的傾聽者，再內傾的人，走上領導崗位，該發表意見的還得發表，準備充分的話，也會滔滔不絕。關鍵在於，我們需捫心自問：到底以什麼樣的方式行事，才是自己感覺最好的，最習慣的。
實感與直覺
我們每個人都在不斷接受著信息，這是我們跟上外界節拍的必要前提。但不同類型的個體接受信息的方式不同，這便有了感覺型與直覺型之別。首先，面對同樣的情景，兩者的注意中心不同，依賴的信息通道也不同。感覺型的人關注的是事實本身，注重細節，而直覺型的人注重的是基於事實的含義、關係和結論；感覺型的人信賴五官聽到、看到、聞到、感覺到、嘗到的實實在在、有形有據的事實和信息，而直覺型的人注重“第六感覺”，注重“弦外之音”，直覺型的人的許多結論在感覺型的人眼裡，也許是飄忽的，不實在的。注重細節的結果使感覺型的人擅長記憶大量事實與材料，他們有時候像本“詞典”，能清晰地講出大量的數據、人名、概念乃至定義，常使其他人感到吃驚。而直覺型的更擅長解釋事實，捕捉零星的信息，分析事情的發展趨向。其次，感覺型的人對待任務，習慣於按照規則、手冊辦事，比如照著手冊使用家電，比如看著地圖辨認交通路線，而直覺型的人，習慣嘗試，跟著感覺走，他不習慣仔細地看完一大本說明書再動手，結果呢？可能比感覺型的人更快地完成了任務，也可能因為失敗而須重新開始。感覺型習慣於固守現實，享受現實，使用已有的技能，直覺型的人更習慣變化、突破現實。簡言之，感覺型注意“是什麼”，實際而仔細。直覺型則更關心“可能是什麼”。具體區別如下：
實感型（S） | 直覺型（N） |
|---|---|
相信確定和有形的東西 | 相信靈感或推理 |
對概念和理論興趣不大，除非它們有著實際的效用 | 對概念和理論感興趣 |
重視現實性和常情 | 重視可能性和獨創性 |
喜歡使用和琢磨已知的技能 | 喜歡學習新技能，但掌握之後很容易就厭倦了 |
留意具體的、特定的事物；進行細節描述 | 留意事物的整體概況、普遍規律及象徵含義；用概括、隱喻等方式進行表述 |
循序漸進地講述有關情況 | 跳躍性地展現事實 |
著眼於現實 | 著眼於未來，留意事物的變化趨勢，慣於從長遠角度看待事物 |
喜歡深度而不是廣度（接受信息上） | 重於廣度而不是深度（接受信息上） |
在我們的周圍，兩種類型的人都會存在，當然極端典型的比較少，大多數人兼有兩種特質，但其中一種會更突出一些，成為本人的特色，也由此可以確定本人的類型。使用哪種方式接受信息都有利有弊。作為個體，往往只擅長一種，了解到這點，直覺型的人就不必在百科全書式的人物面前自嘆弗如，感覺型的人也無需在靈動、敏感的直覺者面前不好意思了。當然，我們在享受自我性格類型所帶來的優勢的同時，也不妨逐漸有意識地彌補彌補弱處，比如說，直覺型的人可多關注一些細節，而感覺型的人可多留神蘊含的潛在信息。國外的研究表明，25歲以後，伴隨著對於人生的反思，個體完善自我性格的傾向會更明確。確定一下你的類型，看看這種類型的優勢所在。
思維與情感
這是從作決策的方式來看。僅看這個維度的名稱，也許你會覺得，思維型的人是理性的，而情感性的人是非理性的，事實上並非如此。兩類人都有理性思考的成分，但作決定或下結論的主要依據不一樣。情感型的人常從自我的價值觀念出發，變通地貫徹規章制度，做出一些自己認定是對的決策，比較關注決策可能給他人帶來的情緒體驗，人情味較濃。思維型的人則比較注重依據客觀事實的分析，一以貫之、一視同仁地貫徹規章制度，不太習慣根據人情因素變通，哪怕做出的決定並不令人舒服。具體區別如下：
思維型（T） | 情感型（F） |
|---|---|
退後一步思考，對問題進行客觀的、非個人立場的分析 | 超前思考，考慮行為對他人的影響 |
重視符合邏輯、公正、公平的價值；一視同仁 | 重視同情與和睦：重視準則的例外性 |
被認為冷酷、麻木、漠不關心 | 被認為感情過多，缺少邏輯性，軟弱 |
認為坦率比圓通更重要 | 認為圓通比坦率更重要 |
只有當情感符合邏輯時，才認為它可取 | 無論是否有意義，認為任何感情都可取 |
被“獲取成就”所激勵 | 被“獲得欣賞”所激勵 |
很自然地看到缺點，傾向於批評 | 慣於迎合他人，著重維護人脈資源 |
不同性別的個體在這個維度上的偏好有所差異，據研究，大約2/3的女性偏好情感型，2/3的男性偏好思維型，什麼原因造成的？也許社會本身對不同性別的人就給予了不同的期待，期待女性的同情心，期待男性的冷靜、客觀。其實，這兩種類型無所謂好或壞，重要的是理解和自己不同類型的人的做法，並且儘量避免走入極端，極端的思維傾向，可能會給人“冷酷”的感覺，而極端的情感傾向則給人“無原則”的感覺。看看你的性格在這個維度上會有什麼樣的偏好？
判斷與知覺
判斷型（J） | 知覺型（P） |
|---|---|
做了決定後最為高興 | 當各種選擇都存在時，感到高興 |
有“工作原則”：工作第一，玩其次（如果有時間的話） | “玩的原則”：現在享受，然後再完成工作（如果有時間的話） |
建立目標，準時地完成 | 隨著新信息的獲取，不斷改變目標 |
願意知道它們將面對的情況 | 喜歡適應新情況 |
著重結果（重點在於完成任務） | 著重過程（重點在於如何完成工作） |
滿足感來源於完成計畫 | 滿足感來源於計畫的開始 |
把時間看作有限的資源，認真地對待最後期限 | 認為時間是可更新的資源，而且最後期限也是有收縮的 |
大多數人兼具兩種傾向，只是更偏向某一端。我們在日常生活、工作中，也會受其它因素影響，改變一貫的方式，如面臨緊急的、或期限明確的任務，知覺型的人也會果斷起來。興致所至，也會把物品收拾的整整齊齊，但這些並不是他們常有的行為方式，也不是他們內心感到真正自然、舒服的方式。作為個體，一方面根據內心的感受識別自我的偏好，發揮優勢，另一方面，則要約束一下性格的弱點。如完全的判斷型，比較容易走入刻板、教條的境地，完全的知覺型則容易使事情的進行沒有限制。看看最後一個維度上，你的偏好是什麼？
所屬類型
你的類型
通過對照四個維度的描述，你或許已經識別出自己在每個維度上的偏好，取每個維度上偏好類型的代表字母，即可以由四個字母構成你的性格類型，如ISFJ，即內傾感覺情感判斷型，ENFP，即外傾直覺情感知覺型。四個維度、八個端點可組合成下表的16種性格類型，你必然屬於其中的一種。
類型名稱 | 相對應英文字母簡稱 | 類型名稱 | 相對應英文字母簡稱 |
|---|---|---|---|
內傾感覺思維判斷 | （ISTJ） | 內傾感覺情感判斷 | （ISFJ） |
內傾直覺情感判斷 | （INFJ） | 內傾直覺思維判斷 | （INTJ） |
內傾感覺思維知覺 | （ISTP） | 內傾感覺情感知覺 | （ISFP） |
內傾直覺情感知覺 | （INFP） | 內傾直覺思維知覺 | （INTP） |
外傾感覺思維判斷 | （ESTJ） | 外傾感覺情感判斷 | （ESFJ） |
外傾直覺情感判斷 | （ENFJ） | 外傾直覺思維判斷 | （ENTJ） |
外傾感覺思維知覺 | （ESTP） | 外傾感覺情感知覺 | （ESFP） |
外傾直覺情感知覺 | （ENFP） | 外傾直覺思維知覺 | （ENTP） |
主要特徵
MBTI各種性格類型的主要特徵：
內傾型
安靜、友好、有責任感和良知。堅定地致力於完成他們的義務。全面、勤勉、精確，忠誠、體貼，留心和記得他們重視的人的小細節，關心他人的感受。努力把工作和家庭環境營造得有序而溫馨。
尋求思想、關係、物質等之間的意義和聯繫。希望了解什麼能夠激勵人，對人有很強的洞察力。有責任心，堅持自己的價值觀。對於怎樣更好的服務大眾有清晰的遠景。在對於目標的實現過程中有計畫而且果斷堅定。
在實現自己的想法和達成自己的目標時有創新的想法和非凡的動力。能很快洞察到外界事物間的規律並形成長期的遠景計畫。一旦決定做一件事就會開始規劃並直到完成為止。多疑、獨立，對於自己和他人能力和表現的要求都非常高。
安靜、友好、敏感、和善。享受當前。喜歡有自己的空間，喜歡能按照自己的時間表工作。對於自己的價值觀和自己覺得重要的人非常忠誠，有責任心。不喜歡爭論和衝突。不會將自己的觀念和價值觀強加到別人身上。
理想主義，對於自己的價值觀和自己覺得重要的人非常忠誠。希望外部的生活和自己內心的價值觀是統一的。好奇心重，很快能看到事情的可能性，能成為實現想法的催化劑。尋求理解別人和幫助他們實現潛能。適應力強，靈活，善於接受，除非是有悖於自己的價值觀的。
對於自己感興趣的任何事物都尋求找到合理的解釋。喜歡理論性的和抽象的事物，熱衷於思考而非社交活動。安靜、內向、靈活、適應力強。對於自己感興趣的領域有超凡的集中精力深度解決問題的能力。多疑，有時會有點挑剔，喜歡分析。
外傾型
靈活、忍耐力強，實際，注重結果。覺得理論和抽象的解釋非常無趣。喜歡積極地採取行動解決問題。注重當前，自然不做作，享受和他人在一起的時刻。喜歡物質享受和時尚。學習新事物最有效的方式是通過親身感受和練習。
外向、友好、接受力強。熱愛生活、人類和物質上的享受。喜歡和別人一起將事情做成功。在工作中講究常識和實用性，並使工作顯得有趣。靈活、自然不做作，對於新的任何事物都能很快地適應。學習新事物最有效的方式是和他人一起嘗試。
熱情洋溢、富有想像力。認為人生有很多的可能性。能很快地將事情和信息聯繫起來，然後很自信地根據自己的判斷解決問題。總是需要得到別人的認可，也總是準備著給與他人賞識和幫助。靈活、自然不做作，有很強的即興發揮的能力，言語流暢。
反應快、睿智，有激勵別人的能力，警覺性強、直言不諱。在解決新的、具有挑戰性的問題時機智而有策略。善於找出理論上的可能性，然後再用戰略的眼光分析。善於理解別人。不喜歡例行公事，很少會用相同的方法做相同的事情，傾向於一個接一個的發展新的愛好。
實際、現實主義。果斷，一旦下決心就會馬上行動。善於將項目和人組織起來將事情完成，並儘可能用最有效率的方法得到結果。注重日常的細節。有一套非常清晰的邏輯標準，有系統性地遵循，並希望他人也同樣遵循。在實施計畫時強而有力。
熱心腸、有責任心、合作。希望周邊的環境溫馨而和諧，並為此果斷地執行。喜歡和他人一起精確並及時地完成任務。事無巨細都會保持忠誠。能體察到他人在日常生活中的所需並竭盡全力幫助。希望自己和自己的所為能受到他人的認可和賞識。
熱情、為他人著想、易感應、有責任心。非常注重他人的感情、需求和動機。善於發現他人的潛能，並希望能幫助他們實現。能成為個人或群體成長和進步的催化劑。忠誠，對於讚揚和批評都會積極地回應。友善、好社交。在團體中能很好地幫助他人，並有鼓舞他人的領導能力。
坦誠、果斷，有天生的領導能力。能很快看到公司/組織程式和政策中的不合理性和低效能性，發展並實施有效和全面的系統來解決問題。善於做長期的計畫和目標的設定。通常見多識廣，博覽群書，喜歡拓廣自己的知識面並將此分享給他人。在陳述自己的想法時非常強而有力。
四大性情
從古希臘、古印度的哲學家，遠至公元前450年的希普克里茲（Hippocrates），到中世紀的帕拉薩爾斯（Paracelsus），早已注意到所有的人可以歸納為四種，同一種類型的人的性情具有驚人的相似之處。
心理學家大衛 · 凱爾西（David Keirsey）發現，這些由不同文化背景和不同歷史時期的人各自獨立研究得出的4種不同性情的劃分，對性格的描繪驚人的相似。同時他發現，MBTI性格類型系統中的四種性格傾向組合與古老智慧所歸納的四種性情正好吻合。這四種組合是：
直覺+思維=概念主義者（NT型理性者）
觸覺+知覺=經驗主義者（SP型藝術創造者）
直覺+情感=理想主義者（NF型理想主義者）
觸覺+判斷=傳統主義者（SJ型護衛者）
MBTI性格類型系統的16種性格類型中的每一種都可以歸入這一分類中。
SP人格類型
1.藝術創造者的特性
語言―――具體型
藝術創造者型的人，喜歡談論關於自己的、真實的、獨特的事物；喜歡特殊的事物而竭力避免大眾化；喜歡談論當前的事物，而不喜歡談論空洞的，抽象的事物。
藝術創造者是自我感覺最為良好的一類人，表達方式多是有說服力的具體語言，許多偉大的詩人和演說家，都屬於藝術創造者。他們感覺敏銳，用於聆聽的耳朵，是無以比擬的，總能探測出周圍環境的細微變化，從中尋找可用資源，並從中汲取利益。
使用工具―――功利型
藝術創造者在追求目標的過程中，首先考慮的是什麼工具是最有效的，其次才想到它是否符合社會準則。所以，他們很容易偏離正途，為了達到目的，而採取一切合法和不合法的手段。
他們沒有太高尚的思想、內涵和自省，卻有對問題實質的探究精神，而且能給予別人具體的結果。
2.藝術創造者的興趣
在學校里，藝術和手工藝方面功課拔尖的人，一般是藝術創造者類型。
他們很少對某些信念感興趣，或者為道德憂慮，對科學技術甚至有些反感。熱衷於技巧的獲得，對器械的支配及套用。
但是，應當注意的是，藝術不應只被限定為繪畫、雕刻、表演藝術、音樂和舞蹈，還應當擴展到其他各個領域，如：體育、烹飪、文學、軍事、機械、戲劇和產業藝術。
3.藝術創造者的人格定位
對待現在―――務實的
他們會使用一切手段，得到自己想要的東西。
對待未來―――樂觀的
他們是極端的樂觀主義者，毫不介意失敗，容易自我滿足。但也更容易招致意外事故，常常過著動盪的生活。
對待過去―――輕視的
他們多採取玩世不恭的態度，看待過去發生的災禍，認為那只是生活的小插曲而已。
生活的地點―――這裡
如果有一場比賽，那藝術創造者肯定不願意拿著票站在門口，或當觀眾、裁判，他們一定要親自參與，並成為事物進展中的中心人物。
生活的時間―――現在
全力以赴的抓住今天，只是緊緊的盯著自己手裡的事物，所以更可能即時、準確的集中目標。
4.藝術創造者的自我形象
構成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產生影響。
自尊―――美感
大多數的藝術創造者希望自己行為得體，其自尊源於動作的流暢、優雅，最大的困窘就是某些動作做得不夠好。
他們在優雅的動作中，滿足自己的自尊需要。當然，為了能在一項活動熠熠生輝，可以不計辛苦的反覆練習，直至達到嫻熟的地步。
自重―――無畏
藝術創造者是無畏的、勇敢的、喜歡冒險的、勇於創新的，而且，希望別人也能看到這一點。能正視危險，並在任何情況下都有能力克服困難，是他們自己著重培養的一種品德。
過於懦弱，會讓他們感到愧疚。
自信―――適應
他們能本能的適應不斷變化的環境，並做出快速自如的反應，討厭被預先定好的框框所約束。
5.藝術創造者的價值觀
本性―――興奮
他們像孩子一樣易於興奮，而且不會隨著年齡的增加而削弱，享受外界刺激，並能夠長期處於興奮狀態。
這種興奮，使得他們把精力集中投入到所在的事情上，而忘卻了痛苦和疲勞。並且能夠對周圍的人和環境，產生感染力。無論他們在哪裡，四周都會因他們的存在，而熠熠生輝，增色不少。
當然，興奮是要付出代價的。那就是，他們很容易感覺到厭倦和無聊。
信賴―――衝動
他們擁有並喜歡衝動的感覺，認為衝動、自發的生活才是真正的生活。這類人，更容易漂泊遠遊，更容易割捨社會關係和家庭聯繫。儘管他們知道，會給家庭帶來痛苦，並且，他們自己也會很難過，但是，沒有遺憾。
嚮往―――影響力
他們需要擁有權威性、強烈感受自身存在的價值，即渴望自己的行為能夠給人以深刻的印象，在社交中起顯著作用。
尋求―――刺激
在家庭方面，他們渴望不斷變換休假地點、買新東西、搬家、品嘗新的食品。
在工作方面，他們渴望挑戰，熱心的承擔那些棘手的工作。
珍視―――大度
他們享受通過給予獲得的快樂。藝術創造者的精神嚮導“狄俄尼索斯”，滿足於將恩惠賜予所有參加宴會的人，不管他們是否應當獲得。這種來自於衝動的慷慨大度，有時候顯得有些奢侈。
渴望―――名家
通過對行為技巧的追尋，和刻苦的努力，成為高手。
SJ人格類型
1.護衛者的特性
語言―――具體型
他們與藝術創造者很類似，談論的大部分話題都是與事實相關的。他們或許會優雅的聆聽有關理論或幻想的談話，但卻並不做出實際的回響，而且漸漸將話題轉向較為具體的事情。
護衛者的語言中具有聯想的意義，就是說他們聯想性的從一個話題轉向另一個話題，像多米諾骨牌般，一個一個延伸，讓參與者每個都感到興趣盎然。因為每個話題都是和生活息息相關的而且每個題目都不會被糾纏太久，並且爭論的問題也不會做出定論。他們很擅長這種小型談話，正是理性者的薄弱環節，這使得護衛者成為社會領航者，而理性者只能作為其附和者。
他們對明確的人物、結果、時間、地點等具體性信息感興趣，本身具有可比較性和一定數量，可以經過儲存易於聯想的事實數據，使得護衛者感到最為輕鬆自在。
他們的話還及其正統，總是謹慎小心的可以做出某種姿態，或在話中加入自己的想像力。並且，他們的語言中，還經常包涵著警告的意義。他們傾向於提醒別人可能會出現的危險，而不論是否將傷害到自己或他人“小心點，你會受傷的”。他們會告誡別人，並在不起作用的情況下，斥責或教訓那些違反者，不願意看別人作違背常規的事情。
使用工具―――合作型
護衛者傾向合作的站在規則這一邊，例如：他們認為，我們應當把車停在右邊，即使左邊空著；紅燈必須停車，即使沒有其他車輛等等。合作、承諾、一致、遵守等等，這些對待規則的態度，在護衛者的意識里尤為突出。
他們無法忍受有人只是為了興趣就去作一件事情，或只是為了加速事物的發展就違背規則，認為那是很不付責任的行為。他們認為，只有紀律和合作將引導我們到達目的地。
護衛者致力於制定和推行指導人類行為的法規，堅決主張只有建立和遵守法令、制度，才能夠有希望保持穩定的全民秩序。或許人們會對護衛者的維護秩序而心存感激，但卻不太感興趣。幸好，護衛者也想獲得這種指揮別人的責任。
護衛者知道法令的精髓所在以及那些條文被違反了，盡其所能的運用自己靈敏的耳朵和眼睛來探查最細微的叛逆、越軌、褻瀆、犯規行為。
經法律認可的或官方註冊的財產，是護衛者所信賴的。不合法的占有（甚至是債務），被他們認為是有害的事情。對法治的極度信任，深深植入護衛者的骨髓。
2.護衛者的興趣
在學校里，他們的注意力永遠放在學習商業技巧的實際利益上，當然，他們也願意學習其他功課。他們把公司看做是不可或缺的社會機構，是他們從中獲得生計和供養家庭的源泉。所以，他們匯集在商學院，攻讀會計學、管理學，並傾向於法學院的商務、稅收和保險法律專業。
他們在很小的時候，就開始感到對公眾道德所背負的責任，並且，永遠無法擺脫這種責任感，有些背負其同伴精神領域的救世主責任。護衛者重在對其行為正確與否加以監視，經常性的研究正確與錯誤，習慣性的尋求管理者和保管者一類的職業。
護衛者樂於從事與物資管理程式有關的工作，即收集、儲藏、記錄、衡量及分發設備或者供應物。
3.護衛者的人格定位
對待現在―――盡職的
對待未來―――悲觀的
護衛者大部分精力用於約束他人、並試圖在快速發展、不斷變化中維持現狀，因而養成了他們構想最不利結果的習慣。看一下全力以赴的護衛者型人，便可察覺他們被一層悲觀色彩籠罩著，“時刻準備著”肯定是護衛者提出的，不同於藝術創造者的“凡事總會好起來的”。
護衛者並不明顯表示他們的悲觀情緒，然而遇到壓力的時候，他們就會承認。雖然他們也想樂觀些，但卻不容易擺脫對所有可能發生的情況的焦慮心態。
對待過去―――堅忍的
遇到問題他們不會抱怨，而是以堅忍的態度認為這些都是世界上不可避免的遭遇，實際上是既定計畫的組成部分。
生活的地點―――入口
以社會守護者的身份自居，總是站在門前警戒。
生活的時間―――昨天
用讚賞的心情看待過去的美好時光，認為保存越久的東西就越好。
4.護衛者的自我形象
構成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產生影響。
自尊―――可靠
當護衛者在肩負責任的過程中表現得可靠，可信或負責時，其自尊感最為強烈。不幸的是，他們會為了這種意識而使自己的利益蒙受損失，甚至惡性循環，別人越來越依賴護衛者的這種可靠性。
當自己的努力不被認可時，護衛者會感到極度痛苦，糟糕的是，這種努力工作的態度，其實也往往不被他們自己所認可。
自重―――有益
護衛者的轉機：度假時。他們可以盡情的享受被迎合和滿足的樂趣，暫時卸掉責任，得到放鬆。
自信―――名望
自信可能是護衛者的一道難題，他們比其他人更傾向於虛心、不出風頭，雖然把自己推向一線的舉動非常近似炫耀。
被他人尊重，則非常值得欣慰，公眾的認可實際上是他們自信的基礎。通常要以看得見的形式出現，如證書、文憑等。在受到充分尊重的情況下，他們會更加努力的擔負額外的重任。
5.護衛者的價值觀
本性―――多慮
護衛者的主要心境是多慮，他們關心自己的祖國、工作、家庭、四鄰，關心的東西廣泛而細緻。對任何事情都十分顧慮的心態容易使護衛者受到抑鬱情緒的控制。當然他們並非總是不快樂，畢竟他們有著強烈的幽默感。
信賴―――權威
護衛者信賴權威，認同權威的等級結構――由上而下的法則，他們認為應當存在隸屬和服從關係。
幼稚園里，如果有孩子熱切而緊張的注意著老師告訴他們“應該作什麼”，多半是護衛者型；而那些像小動物般打鬥、嗅聞，從而度過快樂時光的，是藝術創造者型；而數量很少的理想主義和理性者都顯得自覺，並以某種方式避免被捲入這混亂的場面。
嚮往―――歸屬
或許是希望在某種程度上實現其尋求安全感的目的，維持其成員身份，對於護衛者來說十分重要。
尋求―――安全
“好和壞”是護衛者的常用語，他們深為自己的社會保護者角色所吸引，警惕著生活中的不安全因素，尋找防禦的措施來抗拒損失、失敗、失望，也抗拒著別人不負責任的行為。
珍視―――感恩
護衛者很珍視他人對自己所做一切奉獻的感恩程度。他們幫助別人，卻經常出力不討好。如果別人對他們服務結果不以為然或不表示感激之情，他們會感到很難堪。
渴望―――主管
最崇高的抱負是成為一個重要而有名望的公共團體的傑出領袖。主持業務、管理事物、指揮操作、權力在握。“主管”強烈的吸引著護衛者正當行使權力的願望。
NF人格類型
1.理想主義者的特性
語言―――抽象型
適用於無法觀察到的，僅僅依賴於想像力的事物，理想主義經常談論那些僅憑想像力想像出來的事物。理想主義者的思想和語言天生具有歸納性，他們敏銳，由細節得出普遍性的概括，由事物的細微處了解它們的全部。
他們重視自身感覺，堅持認為“肯定知道”人們真正想要什麼。說話常用隱喻，並且喜歡運用修飾性語言，喜歡誇張和形容。他們一方面忽視等級地位，另一方面又對於其他類型人的身體語言、面部表情等，有著高度的敏銳性。
使用工具―――合作型
理想主義者看來，人們選擇的工具和行動，需要為他人所接受，雖然有時候不若那些不被認可的工具有效。他們對那種過於冷漠、或一心一意追求效果的功利行為感到非常的困惑，擔心人性善的那方面，因此而遺失。
理想主義者首先考慮的，總是培養滿意的人際關係，他們的理想是幫助周圍人們彼此間融洽相處，從而大家為了共同的利益而努力。
2.理想主義者的興趣
多數理想主義者對買賣行為缺乏興趣，很多人會追求社會科學領域的事業。他們通常會選擇同語言文字打交道，並希望直接或間接的與他人交流。理想主義者非常容易被文學作品所感染，並傾向於以這種天生的易感性來解釋它，喜歡任何形式的虛構性描述――故事、詩文、傳說、神話，都能讓他們感到快樂和力量。
他們不惜任何努力使人們具備良好的自我感覺，並熱心於道德、對正誤的判斷，而不是培養一種積極的自我形象。理想主義者和護衛者型的人都是道德守衛者，但前者關心的是幸福，後者關心的是正義。
他們在工作中，有個非常特殊的天賦：徵募、訓練、部署、發展和忠告等方面。他們擅長對他人的成長和成熟過程產生影響。他們不把教育看作訓練和求證的過程，而是一種對個人關係的邀請。形成人際關係，對他們來說至關重要，然而，過多的干預他人的事情，可能會讓人生厭。而且，過多的複雜人際關係，容易造成精神負載過重。
3.理想主義者的人格定位
對待現在―――利他的
利他主義主張，自私自利是不道德的，而為他人服務是高尚的，最大的幸福源於無私的為他人奉獻，即自我犧牲。他們會全身心的幫助別人，當然，他們渴望一種“自我實現”的效果。
對待未來―――輕信的
他們輕易且毫無保留的相信事物，與多疑的理性者形成鮮明對比，習慣於相信別人的理想主義者非常純潔。
對待過去―――神秘的
他們試圖和生活中的困難達成妥協，覺得意外事故是令人困惑和無法解釋的，並且不能夠通過任何理性的分析來解釋。他們勇敢的接受這樣的想法：事情的結果和原因是無法被認識和用語言描述的。
生活的地點―――小徑
他們滿足於行進中，引導他們探索生存意義，將他們帶向更高層次的小徑上。
生活的時間―――明天
他們是未來之人，關注即將發生的事情甚於現實生活。
4.理想主義者的自我形象
構成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產生影響。
自尊―――移情
當理想主義者與周圍的人交往投入感情、並為他人所認可時，其自尊最為強烈。與人們在一起時體驗到的移情反應作為其自尊的依據。
自重―――仁愛
他們的尊重建立在一種維持對他人的仁愛和善意的基礎上，充滿了善意，對仇恨有著厭惡感。世界上任何殘忍的跡象，都會傷害到理想主義者的感情。
自信―――真實
他們的自信取決於他們誠實可信的態度，即能否成為一個真實的人，正直、心靈調和、言為心聲。反之，他們則會感到焦慮，自信喪失。
5.理想主義者的價值觀
本性―――熱情
理想主義者非常容易動情，即感情來得快去的也快。幸運的是，他們傾向於積極的一面，因而他們的感情往往表現為極大的熱情。
信賴―――直覺
理想主義者信賴直覺的力量，憑第一印象而無需印證。毫無保留的信賴直覺，他們會將別人的感受，帶到自己的感受區，想要感同身受，以此來拉進距離。
嚮往―――浪漫
他們都是堅定不移的浪漫者，他們在各個方面都渴望浪漫，如果沒有，他們會去培養。
尋求―――本體
他們投入自己大量的時間，來追求他們自己的本體、人性的意義，以此來表達真實的自我，將這個視為生命中最重要的事業。
珍視―――讚譽
為了使他們感到賞識，我們必須面對他們，在他們表情達意時“迎合他們的世界觀”。他們常常被人誤解，或迫於社會現實而扮演角色的錯誤。他們所關心的人對他們的讚譽，對他們而言是非常重要的，一旦出現，就令他們感到滿足。
渴望―――聖人
聖人是理想主義者最崇敬的角色典型，即努力克服物質的、世俗的牽掛、渴望生命的賢明見解之男女。
NT人格類型
1.理性者的特性
語言―――抽象型
理性者很少談論自身觀察到的事物，多把想像中的事情作為談資。他們更多提及的往往是想法而非物體。理性者超越觀察到的、能感知的或基於經驗的事物而選擇想像中的、概念化的或推論性的事物作為談話內容。他們儘量避免瑣碎的、不相干的，多餘的話語，雖然他們也知道有些多餘的話是必不可少的，但是卻極不願意陳述顯而易見的事情，或重複一些觀點。
他們默認，對他們容易的事情，對別人也應該容易。理性者對定義異乎尋常的苛求，他們大部分時間都致力於特性的總結。讓人有“吹毛求疵”和“拘泥於瑣事”的感覺，甚至理想主義者會覺得理性者的瑣細分析冒犯了他們，進而處心積慮的抹煞理性者所精心提煉的特性。但理性者並不介意受到奚落。
理性者經常注意到別人話語中微不足道的範疇錯誤，卻很少評論。然而，如果這樣的語句出現在辯論中，他們會完全出於本性的指出。
使用工具―――功利型
他們將工具的有效性看得比社會認可重要多了，即不管工具是否合法、正統，他們並不是喜歡違背，而是不拒絕與社會群體進行合作，把取悅他人和規則放在次要的位置而已。但又和藝術創造者型的人不同，他們的功利性是針對實際操作的，而理性者的功利是傾向於有效性的。他們願意聽取任何人關於方式方法的有益建議，但是如果別人不這么做，他們也會認為無所謂，在別人的眼中，有些傲慢。
2.理性者的興趣
喜歡有關係統的工作，很少受到道德的吸引，他們對自然科學很感興趣，對發現自然的規律有強烈渴望。他們對於技術的追求是投入且長久的，為機械和有機體深深的吸引。與有機體相關的學科有：人類學、生物學、動物學、心理學和社會學。
3.理性者的人格定位
對待現在―――實用的
十分在意有效性，也必定在行動之前預期有意識行為的實際價值，即以最小的努力實現最大的目標。並非懶惰，而是額外的努力會讓他們感到煩惱。他們對社會習俗，不是懷著敬意的而是抱著務實的態度，從而避免過失，他們極力反對人們犯同樣的錯誤。
對待未來―――懷疑的
他們傾向於懷疑，因而希望運用全部的人性努力來避免過失。沒有什麼是確認無疑的，唯一毋庸置疑的事情，就是理性的懷疑行為。
對待過去―――相對的
在他們看來，事件本身無所謂好壞，而是取決於某人看待他們的方式。他們認為事情是相對的，對待挫折採取相對論賦予了理性者一種唯我的世界觀。即其他人並不能完全理解和分享我們的意識，每個人在意識里都是孤獨的，也是獨一無二的。
生活的地點―――路口
並不把事件獨立起來，而是關注事物之間的關係。
生活的時間―――間歇
對他們來說，時間是受到某個事件限制和界定的一種間歇、一個片段，只有事件本身，才可以講到時間概念。
4.理性者的自我形象
構成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產生影響。
自尊―――聰敏
理性者感到自豪的是他們在完成許多和各種各樣自己所專心投入的工作過程中表現出來的聰敏性。
自重―――自主
自主是他們的源泉，即使在不考慮結果的時候，理性者也希望儘量按照自己的規則生活，依靠自己的智慧了解社會，並根據獨立的程度給予自己相應的尊重。他們都是個人主義者，反對任何將主觀標準強加給他們的企圖。
自信―――堅定
只要感到自己具有堅強的意志或不可動搖的決心，理性者便比較自信。
5.理性者的價值觀
本性―――鎮靜
理性者喜歡平靜的心境，這種特質在混亂和躁動的環境中表現得尤為突出。但他們並不是表面上那樣冷淡和與人疏遠的。
信賴―――理性
理性者唯一無條件信賴的事物就是推理，只有在一定條件下，才相信其它事物。
嚮往―――成就
他們的特徵之一就是渴望成就，平靜的外表之下，有著一種令他們備受煎熬的渴望，即實現他們為自己制訂的目標。
尋求―――知識
理性者關注的是知識的積累，對知識的尋求有兩種目標：即必須同時了解“怎樣尋求”和“尋求什麼”。
珍視―――敬意
當理性者被一位敬慕者問及他們對自己所製造某些事物的評論，特別是當這種請求的本意是揭示他們的基本原理時，理性者會很高興。認為這種敬意是給予他們的產品的，而非針對個人的。
渴望―――專家
他們往往把技術奇才特別是科學天才視為心中的偶像，有著支配自然界的、別人看起來幾乎是神秘的力量，全身心的追求科學的四種目標：預示和控制事件的發展，了解和闡述他們發生的背景。
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2022年4月，在國內社交平台上，“MBTI”“MBTI meme”等相關話題的閱讀次數超過了20億次，討論數超過了90萬。
