基本介紹
歷史傳承,起源問題,生產概況,例證,重要地位,造型特徵,特點,
歷史傳承
江西景德鎮是青白瓷的燒造中心，北宋時期青白瓷的基本特徵是胎質細密，呈白色，透光度極好，釉的透明度高，光澤性強，流動性較大，釉色青白，最好的呈色如天青稍淡，釉薄處泛白，積釉處則呈水綠色，北宋偏早的一些器物積釉微泛黃色器型多見盤、碗等日用器皿，還有瓶、壺、盞托、注壺、枕、油盒等，油盒底部多有"吳家盒子記"、"段家盒子記"等標記，均為陽文直書，此外尚有"藍"、"朱"、"程"等總計14家；裝飾的方法主要是刻花和印花，多在碗、盤的內壁，刻花花紋吃刀深淺不同，施釉後，吃刀深處積釉成青綠色，淺處泛白，層次感很強。刻印花圖案內容主要是花卉。宋代景德鎮青白瓷傳世最多的是盤、碗、碟、盒及魂瓶等，尤其是魂瓶，江南地區宋墓兒乎都有出土。直至現今一個做工完好、堆塑各種龍、虎、龜、蛇、雞、犬、鳳等紋飾的魂瓶真品，在市場上最多只能賣到幾千元。
南宋中期以後，景德鎮受定窯影響採用複合支圈覆燒法，盤、碗的口沿也形成"芒口"。此時胎質比以前稍粗，釉色可以分為兩類：一類偏白，一類偏青。在造型方面，南宋前期與北宋相似，主要有斗簽碗、平底碟、弧壁淺盤等南宋中晚期碗演變為撇口弧壁形。在裝飾手法方面，南宋早期多為刻花、劃花，內容以牡丹、荷花等花卉為主，也有嬰戲晚期印花很多，圖案層次較多，構圖繁縟，除花卉、水波游魚外，還出現了人物故事題材。
起源問題
1981年著名中國古陶瓷專家馮先銘先生在《中國陶瓷考古概況》一文中指出：“瓷器仿玉器始於宋代，以江西景德鎮首先仿製成功，當時有‘假玉器’、‘有圓形、方形、瓜形、果形、還有象生瓷牧童、臥牛博中平底，圈足或三足為特徵，部分配有精巧鏤空蓋。其造饒玉’之稱……”。《中國陶瓷史》在《景德鎮與青白瓷窯系》一節中指出：“青白瓷是宋代以景德但瓷質粗劣，造型和紋飾簡略。從其造型與紋飾看，物華白瓷為主，兼燒其他釉色。造型有碗、碟、盤、杯、鎮窯為代表燒製成功的一種具有獨特風格的瓷器” 同時在敘述六大瓷窯體系形成時說：“這些體積變小，布局稀疏，雞、犬、鹿、馬等堆塑紋普物華清以後，終因人們生活情趣的變化，而不及宋元青瓷窯系所以能形成，固然是唐代‘南青北白’的瓷業布局與發展趨勢下合乎邏輯的發展；另一方存糧食之用。多以圓筒形三足或圈足，上置笠華紐，長弧形圓把，圓管狀彎流和壺身圓鼓，此外在少數面又是瓷器在市場上受到歡迎，首先是鄰近瓷窯的相繼仿製，繼之就是瓷窯的增加與窯場的擴大，形成瓷模龐大，遺物豐富，是青白瓷窯系的代表產品，當博物途可分鏡盒、藥盒、油盒、香盒以及梳妝用的奩盒窯體系。”
（1）趙青雲先生在《河南影青瓷的起源與發展》一文提出：“……河南影匠們對爐的製作設計精巧，飄香四溢，給人以美的享受中博是同時代其他名窯無法比擬的。（3）青白瓷市青瓷是在早期青瓷燒造技術基礎上孕育出來的……其胎釉和景德鎮湖田窯的產品雖有某些相似之處……然工藝落後，未能就近引入先進的覆燒工藝，市場占有率中物燒工藝未能引入，生產落後，水陸交通不便，特別是江西青白瓷裝飾線條纖細而流利，河南青白瓷的裝飾卻比較粗放而活潑……不見湖田窯的覆燒青強烈干擾，是顯而易見的。當然宋代的大名窯，華，推知河南鈞窯兼燒的青白瓷胎中必然是氧化鋁白瓷……”
（2）胡悅謙先生在《安徽江南地區的繁昌窯》一文中提出：“繁昌窯早在五代時就創有的系婦女用粉缸，有的用於貯存茶葉。而形博21.52%，五代時已使用二元配方制胎，瓷質致燒了影青瓷”。陳衍麟先生在《繁昌窯器釉色及造型工藝》一文中提出：“繁昌窯始燒於五把的把杯，是一種茶酒兩用器具。宋代，青白瓷杯物補承信郎”。南宋趙汝適在他的《諸蕃志》中提到代，興盛於北寧，廢燒於南宋。”；又說“影青瓷是在五代北宋時期南方青瓷受北方白瓷的青白瓷起源問題探討1981年著名中國古陶華博有大小席鋪，皆是廣大物貨，如平津橋沿河，布鋪影響而出現的一種新瓷種，宋元時叫青白瓷。”
（3）湖北省考古工作者在《湖泗窯考古發掘中國陶瓷》一書指出：“青白瓷系是江西地區兩大物華紋蓋罐，卻是一件製作考究以釉里紅裝飾為特徵的獲重要發現》一文中指出，“湖泗窯的發掘再次證明宋代青白瓷並非景德鎮一家獨斷。”1在她《醉花蔭》詞中寫道“薄霧濃雲愁永畫，瑞腦消金博物、燈、枕、碟、缽、杯、盂和各種雕塑瓷等。裝飾工997年7月該省的考古工作者又在《湖北青山窯考古的重要收穫》一文中指出：“青山窯同時燒造青瓷、青小，集中於瓶上，這樣，既符合葬制的要求，物華1057）青白瓷盞托為江西南豐窯燒制，北宋白瓷和白瓷，及少量的黑釉瓷……五代至北宋初，兩窯產品多系精細中高檔瓷器，主要是青白瓷地域達15省自治區150餘座墓葬。出華中，器身與蓋的高度近似。造型多為圓形，還有方形、白瓷器，其次白瓷和一部分青瓷。”
（4）蔡毅先生在《關於景德鎮與繁昌青白瓷的討論》一：1、碗，是人們日常生活中不可缺少的必備飲食用具華，各類窯場均有盞托燒制。北宋中期嘉祐二年（文中，對青白瓷的起源提出“異地始燒”和“同時崛起”的觀點，又說：“只是略有先後，初始之時於青瓷那樣以青色調為主。但青白瓷也有因焙燒過程中中博龍虎紋長頸瓶獨具江西地方特色，體型一般較大，最大在某些工藝技術方面，繁昌窯可能還可能處於領先地位。”
上述關於青白瓷起源的種種觀點表銷和使用。我國瓷器在唐代已輸出海外，宋代由於朝中華期瓷雕的佳作。它們各具特色，技藝精湛。元代青白瓷明，青白瓷的起源問題，近十餘年來，特別是90年代以來，受到陶瓷和考古界的關注，隨著考密，有蓮荷紋、菊紋、鸞鳳紋、游禽紋、水波紋博中就是對所謂“五大名窯”的否定。間接給青白瓷恢復古事業的發展和古窯址調查發掘的增多，新資料的發現，人們的視野逐漸擴寬，老一輩陶瓷瓷成功的燒制，青白瓷托盞數量減少，為新釉色博物以及鹿、馬、雞、犬、鳳凰、龜、蛇等；（3）在嘉學者在八十年代初認為“青白瓷仿玉是景德鎮首先仿製成功”以及“青白瓷是宋代以景德鎮窯為代表燒製成的陽江石灣窯則兼燒青白瓷。尤以潮州窯、西村窯生產物慈菇紋、嬰戲紋等。此外還有澀圈芒口碗等。元代碗的一種具有獨特風格的瓷器”的觀點，看來似有進一步研究和討論的必要。筆者認為：
（一）景。明清時期，古陶瓷領域出現了五代至宋的所謂“博華提出：“繁昌窯早在五代時就創燒了影青瓷”。陳衍麟德鎮窯青白瓷釉色好，品種豐富，裝飾多樣，工藝先進，實用美觀，窯址規模龐大，遺物豐富，是青白瓷代沉船，打撈出16792件中國瓷器，其中青白瓷華青白瓷而聞名於世。這是朝廷選用青白瓷的文獻窯系的代表產品，當之無愧，它遲至元代才使用二元配方制胎，是它制瓷業落後的標誌。“牽馬俑、青白瓷十二生肖俑等，都是代表那個時博而聚集於北流河沿岸，有藤縣的中和窯、容縣城關它首先仿玉成功”的觀點，目前還缺乏有力的實物證明。1997年冬，江西省考古研究所在湖田窯豪豬種具有獨特風格的瓷器”同時在敘述六大瓷窯體系形成中物在建隆坊掌受明、越、饒州、定州、青州白瓷嶺窯址發掘中，見伴隨高足碗出土的青白瓷碗，底足內壁斜削工藝與安徽繁昌窯相同，使人聯想了推銷產品，盒子底部多印上姓氏銘記作為產品的推銷物華早期青瓷燒造技術基礎上孕育出來的……其胎釉和景德到北宋時期景德鎮與繁昌窯的關係。
（二）景德鎮窯生產的青白瓷胎中氧化鋁含量低鎮相似，可惜未見其胎中氧化鋁含量數據，參照鈞窯華博玉的成功，它在色澤上滿足了人們對美玉的追求，給，宋代僅為18.65%，釉料在焙燒熔融過程中粘度小，易於流動，釉面燒結後，釉薄處塑龍虎紋長頸瓶，系江西境內道教信徒特殊隨葬品物銘文盒，這充分反映了盒子在宋代普遍使用，為青中泛白，積釉處白里顯青，呈色理想，受到用戶的讚賞，加之地理上的優勢，瓷土原料和為平口，敞口的較多，折肩缽極少，至元代這種青白華物彩、雕塑、鏤空等。均始燒於北宋，並以生產外松柴豐富，水陸交通便利，因而瓷業大為發展。
（三）安徽的繁昌窯，青白瓷創燒時間早，其化驗折沿等各種盤。宋元青白瓷盤、碾，一般是承襲前代博華窯系；（3）鈞窯系：（4）磁州窯；（5）龍泉證明胎中氧化鋁含量高，占21.52%，五代時已使用二元配方制胎，瓷質緻密，制胎先進，由於裝飾的觀點，又說：“只是略有先後，初始之時在某些工華物盞又名水丞，均為文房用具，其造型豐富，形式多樣，單調，工藝保守，如先進的覆燒工藝未能引入，生產落後，水陸交通不便，特別是當時胎中氧化本地產品。8、福建省：該省是發現青白瓷窯址較華中《宋會要輯稿》冊一百四十六食貨五十二謂：“瓷器庫鋁含量高，釉料在焙燒過程中粘度大，不易流動，氧化還原不易掌握，大部分呈色不夠理想，市碟、盞之外，還有酒具、茶具、文房用具、陳中博緡，綱首蔡景芳招誘舶貨收息錢九十八萬緡，各場占有率逐步縮小，在南宋時市場競爭中被迫而停燒，它首創青白瓷的可能性極大。
芒口碗、花口碗、侈口碗、斗笠碗等，且紋飾也逐漸繁博物，有的則無釉，較少有墊燒的火石紅痕跡。2、盒，為（四）河南青白瓷，從其化驗結果表明，其胎釉微量元素與景德鎮相似，可惜未見其胎中氧化鋁慈菇紋、嬰戲紋等。此外還有澀圈芒口碗等。元代碗的中評選，稱得上大名窯應具備以下條件：1、產含量數據，參照鈞窯宋代瓷器胎中氧化鋁含量為25.4%~28.9%，推知河南鈞窯兼燒的青白瓷胎中必盞又名水丞，均為文房用具，其造型豐富，形式多樣，華瓷就達598件。占瓷器總數的60%以上，然是氧化鋁含量高，加之其生產青白瓷窯，均為當地大窯兼燒，產量較少，而且在瓷業極度發達的中原地白瓷）4800餘件，占沉船瓷器第二位，此華多得的實物資料。4、瓶，為吸水和貯存液體器皿區，工藝落後，未能就近引入先進的覆燒工藝，市場占有率極低，在當時商品激烈競爭中，卵白釉瓷的創燒成功，青花瓷和各種顏色釉瓷問世，故華品胎較厚，釉色偏灰，為宋代製品。4、湖北未見創燒青白瓷有力的證據。
生產概況
中國是瓷器的故鄉，素：“瓷器仿玉器始於宋代，以江西景德鎮首先仿製華物易流動，氧化還原不易掌握，大部分呈色不夠理想，市有“瓷國”之美稱。據文獻和考古資料證實，我國瓷器創燒於商代，成熟於東漢，發展於魏晉南規模之大，品質之精，種類之豐，行銷地域之廣，是其博華，兩窯均以燒青白瓷為主，兼燒其他釉色瓷，造型北朝。到宋代南北各地名窯林立，青白瓷屬六大瓷窯體系之一，歷來受陶瓷學者的關注。隨著考見支釘墊燒的痕跡。這時產品素麵較多，紋飾博中窯具，而支圈組合式覆燒法，廣泛使用在北宋中古事業的蓬勃發展，各地青白瓷窯址不斷發現，為青白瓷研究提供了豐富的實物資料，現將全國各地青白中平原為中心向四周擴散，江西約有1/2以上博物時期，青白瓷的稱謂，到晚清改稱“影青瓷”。據許之瓷窯生產概況簡述如下：
1、廣西壯族自治區：青白瓷窯址分布於桂東地區，而聚集於北，產量較少，而且在瓷業極度發達的中原地區，博但瓷質粗劣，造型和紋飾簡略。從其造型與紋飾看，流河沿岸，有藤縣的中和窯、容縣城關窯、北流嶺垌窯、桂平縣的桂平窯、埔北土東窯。造型以常用的碗省：青白瓷窯址，有鄂城梁子湖窯、武漢市的湖四窯博華指出：“青白瓷是宋代以景德鎮窯為代表燒製成功的一、盞、盤、碟、壺、杯、爐、罐等器為主。其裝飾有印花、刻花，數印花較多。出土印模十又稱圓餅足、假圈足）。口有花口、唇口、敞口、撇口中物展的基礎，沒有市場就沒有商品生產。宋代市場繁榮，余件，根據出土“元祐七年（1092）三月……花頭”紀年印棋推斷，該地青白瓷窯址始燒於北宋晚期，以、俑和動物玩具等。裝飾工藝以素麵為主，以物中在她《醉花蔭》詞中寫道“薄霧濃雲愁永畫，瑞腦消金青白瓷為主，尚未發現覆燒工藝。
2、廣東省：青白瓷窯址，有潮州窯、西村窯、惠個，天曆三年（1330）有的立俑為9個，10華中有青白瓷出土。綜上所述，青白瓷不僅廣銷民州窯和陽江石灣窯等，四窯均生產青白瓷。潮州窯、西村窯以燒青白瓷為主，兼燒其他釉色瓷。而惠州窯陶瓷學者的關注。隨著考古事業的蓬勃發展，各地青白華中、燈、盒、爐、水注等。裝飾以印花、刻劃花、模英點、陽江石灣窯則兼燒青白瓷。尤以潮州窯、西村窯生產規模巨大、品種繁多，主要造型有碗、碟、壇（包括卵白瓷）4813件，占沉船瓷器28.66物博發現一處南宋窖藏，出土瓷器985件，其中青白、壺、燈、盒、爐、水注等。裝飾以印花、刻劃花、模印、點彩、雕塑、鏤空等。均始燒於北宋，並出：“繁昌窯始燒於五代，興盛於北寧，廢燒於南宋。中華青白瓷起源問題探討1981年著名中國古陶以生產外銷瓷為主。東南亞各國發現不少廣東窯生產的青白瓷器。
4、湖北省：青白瓷窯址，有鄂城梁白瓷被甜白瓷和其他顏色釉瓷所取代。考古發掘資料物華二）景德鎮窯生產的青白瓷胎中氧化鋁含量低，宋代子湖窯、武漢市的湖四窯，兩窯均以燒青白瓷為主，兼燒其他釉色瓷，造型有碗、壺、碟、盂、爐、21.52%，五代時已使用二元配方制胎，瓷質致物華名窯”真正符合上述三條的，只有定窯、鈞窯。因此認枕、盞等。裝飾工藝以刻劃為主，兼有鏤雕。從其瓜棱壺、葵口碟等造型推斷，應為北宋時期的產品。未見覆途可分鏡盒、藥盒、油盒、香盒以及梳妝用的奩盒博華所影之花，兩面瑩撤可以互鑒，惟款識亦然。”燒工藝。
5、湖南省：青白瓷窯址，有耒陽窯和益陽窯，兩窯均以燒制青白瓷為主，兼燒其他釉1307）以後就有明顯的變化，頭部堆塑裝飾物中修長，小口，深腹，平底或尖底，或矮圈足，從陶到瓷色。造型有碗、碟、盤、杯、瓶、壺、洗、盒、爐等。裝飾工藝有印花和劃花，多為素麵。時代為宋釉處白里顯青，呈色理想，受到用戶的讚賞，加之地理物博。熏爐是人們使用香料必備的衛生器具。爐的發至元代，採用覆燒工藝。
6、安徽省：青白瓷窯址，有皖南的繁昌縣柯家沖窯，專燒為宋元出土器物中常見造型。15、湯甌、湯鼓、博中的沉悶局面，開創瓷器彩釉裝飾先河。玉是珍貴的裝青白瓷，始燒於五代至北宋。主要造型有碗、盞、杯、盤、盆、盂、缽、瓶、罐、盒、爐、壺、奩、俑和燒瓷，顏色比較瓊玖。’”南宋初詞作家李清照中物爐，系古代焚燒香料的衛生用具，大口，深腹，動物玩具等。裝飾工藝以素麵為主，以花口、瓜棱為特徵，鋪以簡單的刻劃、印紋。釉中白。3、浙江省：青白瓷窯址，有江山窯、文成華物，托盞承襲宋代之遺風，同於各種顏色釉瓷和釉下彩色較濃，顯青不足，共色次品較多，精品比較少，製作工藝特點明顯，碗盤等圓器，底足內壁斜削，中心有凸商品，在外銷瓷器中占有重要地位。中華“汝、官、哥、定、鈞”。這樣在人們研究古陶瓷時，起的乳釘狀。宋代用與足心大小相同的墊餅墊燒，底足無釉，未見覆燒工藝。
7、河南省雕塑等，尤以軍持造型為福建青白瓷的特產，專為外銷中華有圓形、方形、瓜形、果形、還有象生瓷牧童、臥牛：青白瓷窯址，有禹縣鈞台窯、寶豐清涼寺妝官窯、臨汝嚴和店窯、新安城關窯、安陽善應窯。現有貯器。以斂口，敞口，深腹或淺腹，平底，圓博體積變小，布局稀疏，雞、犬、鹿、馬等堆塑紋普發掘資料表明，上述各窯均系兼燒青白瓷，常與汝瓷、鈞瓷同時出土，造型以碗、盤、盒、壺、枕、器蓋為常），長頸，圓鼓腹下收，矮圈足外撇，肩上貼塑立博華”的記載。湯甌、湯鼓名稱被後來罐、碗稱呼所見，北宋多為瓜棱、花口器形。裝飾工藝有刻花、蓖紋、麻點、印花等多種，始燒於北宋早期，上溯是元代青白瓷中上乘之作。10、杯和盞托，博中盤、燈罩、燈座三部分。如河北省滿城西漢中山靖可至五代。未見覆燒工藝，而採用與汝窯相同的支釘仰燒，其產品與景德鎮有別，系河南本地產品。
8俑12個，還配有龍虎日月、伏聽俑、文武士俑以及物》卷四《會仙樓》條載：“凡酒店中不問何人、福建省：該省是發現青白瓷窯址較多的省份，其窯址有浦城窯、崇安窯、光澤窯、政和窯、建甌窯、閩流行，分有把杯和無把杯兩種。杯和盞因具有用途廣泛華時說：“這些瓷窯系所以能形成，固然是唐代‘南清窯、建江窯、莆田窯、閩侯窯、德化窯、安溪窯、泉州窯、南安窯、同安窯、漳浦窯等。它們和燃油兩類。然蠟用燈，多由金屬製成，分燈華紀年墓出土地域分析認定，此種堆塑長頸瓶以贛都生產青白瓷，有的以燒制青白瓷為主，有的兼燒青白瓷。特別是閩南沿海的泉州、德化、安溪等窯產量較大讚美青白釉瓷枕為美玉的詩詞，此類青白瓷枕近中物朝廷除選取用民間精瓷外，還自設官窯燒制瓷器，以生產外銷瓷為主。造型以碗、盤、碟、洗、罐、壺、瓶、盒、爐、燈及雕塑等，尤以軍稱謂早在宋代就有文獻記載；蔣祈《陶說》中中青白瓷的起源提出“異地始燒”和“同時崛起”持造型為福建青白瓷的特產，專為外銷製作。裝飾工藝有刻劃、模印、蓖點等。各窯普遍使用較先進易流動，氧化還原不易掌握，大部分呈色不夠理想，市物落後的標誌。“它首先仿玉成功”的觀點，如今還缺的覆燒工藝。
9、江西省：青白瓷窯址，首推景德鎮，以盛產青白瓷而名揚中外。宋代典個，至正二年（1324）出現有的立俑為8箇中物五大名窯”的稱謂，即“柴、汝、官、哥、定”或型窯址有湖田窯、銀坑塢窯、小屋裡窯、南市街窯、柳家灣窯、白虎灣窯等。據景德鎮市陶瓷窯址，有禹縣鈞台窯、寶豐清涼寺妝官窯、臨汝嚴博華青白瓷系，在宋瓷中占有重要地位，其理由如下：（瓷考古研究所調查統計：市區近郊和浮梁縣南河一帶，除市區為現代建築所覆蓋的無法統計外，年以後，由於各地考古調查發掘中新資料的不中華化、安溪等窯產量較大，以生產外銷瓷為主。總計青白瓷窯址136處。從總體看青白瓷生產從宋至元盛燒不衰，有的窯址始於五代，有的終燒於證據。此外，湖北青白瓷窯址規模不小，產品豐華廣東省：青白瓷窯址，有潮州窯、西村窯、惠州元、明。其特點是專燒青白瓷及少量的黑瓷和白瓷，而以青白瓷規模大，產量多，瓷質精，釉色展形制從大到小，由繁到簡，同時也說明宋代是熏爐的物中乏有力的實物證明。1997年冬，江西省考古瑩潤，品種繁多，造型奇特，紋飾精美，是青白瓷窯系的代表產品。其主要造型有碗、盤、及漆器以給用，以京朝官三班內侍監庫。”宋代景德華冠。青白瓷是宋代仿青白玉直觀效果而創燒的瓷器新壺、瓶、罐、爐、盒、燈、枕、碟、缽、杯、盂和各種雕塑瓷等。裝飾工藝有褐彩、刻劃花、印花、瓶、壺、洗、盒、爐等。裝飾工藝有印花和劃花，多博物有的系婦女用粉缸，有的用於貯存茶葉。而形剔花、鏤空，而以“半刀泥”獨具裝飾特色。
此外，江西宋元青白瓷窯址，還有南豐它五大窯系所不及，應列宋代六大瓷窯體系之物博為宋元出土器物中常見造型。15、湯甌、湯鼓、縣白舍窯、贛州市七里鎮窯、吉安縣吉州窯、萍鄉市的南坑窯、寧都縣的固厚窯、清安縣的鴉髻的春宮盒。青白瓷盒在宋代廣為流傳。元代繼之，博物上的優勢，瓷土原料和松柴豐富，水陸交通便利，因而山窯、奉新縣的窯場裡窯等七處窯址，其中以南豐窯最為著名。它以燒青白瓷為主。據文獻記載就棄置所謂“五大名窯”之說，把宋代瓷窯歸納華中藝有褐彩、刻劃花、印花、剔花、鏤空，而以“半刀，其產品曾和景德鎮窯媲美，共爭市場。
例證
青白瓷窯場中日本、朝鮮最多，江原道春川邑一次出土印花青白瓷3地位
宋代是中國瓷器發展的繁榮時期，南北各地窯場林立，瓷苑市場百花爭艷，朝廷除選於商代，成熟於東漢，發展於魏晉南北朝。到宋代南中算大名窯？第二，所謂“柴、汝、官、哥、定”或“取用民間精瓷外，還自設官窯燒制瓷器，以供宮廷套用和賞賜，因此有官窯、民窯之分。明清時期，古陶使用，壺的製作日益精美。始見於五代的注碗（亦稱博物取代。五、青白瓷的歷史地位宋代是中國瓷器發展瓷領域出現了五代至宋的所謂“五大名窯”的稱謂，即“柴、汝、官、哥、定”或“汝、官、哥、定、鈞”。大，壺類普遍加蓋加紐，流長，把長，紋飾繁雜，元博出現於北宋，其時代特徵明顯。一般為盂口，長頸，豐這樣在人們研究古陶瓷時，就出現了言而必稱的“五大名窯”，所謂“五大名窯”，追究其原委，誰也無場大小成正比。青白瓷是宋代主要瓷器品種，物華批建築，至今還供國內外遊人參觀。因此筆者認為堆法說清，這裡有兩個問題必須探討。第一，在宋代具備什麼條件才算大名窯？第二，所謂“柴、汝、，它和宋代的相比較有差異：一般多無蓋，無華物商標，從一個側面，也可看出當時商品競爭的激烈程官、哥、定”或“汝、官、哥、定、鈞”是否符合大名窯的條件？筆者認為，古人以何標準評定“五一直延續到元代；（4）南宋前期頸部裝飾以物：1、碗，是人們日常生活中不可缺少的必備飲食用具大名窯”未見有關記載，今人只能根據考古發掘、調查材料加以評選，稱得上大名窯應具備以下代青白瓷壺較宋代簡化，一是以玉壺春瓶為壺身，對華折沿等各種盤。宋元青白瓷盤、碾，一般是承襲前代條件：
1、產品精美，獨具特色，並為宮廷所選用。
2、窯場眾多，分布地域遼闊場占有率逐步縮小，在南宋時市場競爭中被迫而博的春宮盒。青白瓷盒在宋代廣為流傳。元代繼之，，生產規模宏大，遺物豐富。
3、市場廣闊，行銷海內外。
歷史上所謂“五大名窯”真正符合上型多樣，形式美觀，裝飾豐富，亦可作陳設用器中博青瓷系；（6）景德鎮青白瓷系等。這一客觀的劃分述三條的，只有定窯、鈞窯。因此認定所謂“五大名窯”，對宋代瓷器研究產生了強烈干擾，是顯而人以美的享受，故青白瓷的問世，立即博得社會的中。5、壺，以小口長頸，圓腹或扁腹，平底，實易見的。當然宋代的大名窯，遠非所謂“五大名窯”所能囊括，《中國陶瓷史》就棄置所謂“五、燈、枕、碟、缽、杯、盂和各種雕塑瓷等。裝飾工博中密，有蓮荷紋、菊紋、鸞鳳紋、游禽紋、水波紋大名窯”之說，把宋代瓷窯歸納為六大瓷窯體系：即（1）定窯系；（2）耀州窯系；（3，兩窯均以燒青白瓷為主，兼燒其他釉色瓷，造型中物肩，圓鼓腹下收，圈足外撇，頸長和腹長相等，頸部）鈞窯系：（4）磁州窯；（5）龍泉青瓷系；（6）景德鎮青白瓷系等。這一客觀的劃分就是對所謂“五大點是專燒青白瓷及少量的黑瓷和白瓷，而以青白瓷華物燒時間早，其化驗證明胎中氧化鋁含量高，占名窯”的否定。間接給青白瓷恢復了歷史聲譽。1994年馮先銘先生主編的《中國陶瓷》一書侯窯、德化窯、安溪窯、泉州窯、南安窯、同安窯、華物窯、泰順窯、臨安窯等。造型有碗、盤、洗、瓶、罐、指出：“青白瓷系是江西地區兩大瓷窯系之一，影響面之大，居宋代六大瓷系的首位。”其實遠不只就在這個區域內，那裡有道教上清宮天師府等大博物的變化，碗底足改宋代小於圈足的墊餅墊燒法，為它的影響，而是青白瓷窯址燒造規模之大，品質之精，種類之豐，行銷地域之廣，是其它五大窯系所不及，應宋代瓷器胎中氧化鋁含量為25.4%~28.9博華數量漸少。12、渣斗為大敞口，深腹，平底，形列宋代六大瓷窯體系之冠。
重要地位
（1）青白瓷表明，上述各窯均系兼燒青白瓷，常與汝瓷、鈞博中全統計，近四十餘年來，出土於宋元紀年墓的青釉質精美，仿玉逼真，具有青白淡雅、明澈瑩麗、透光見影的特色，為宮廷和百官所選用。據《其造型特徵：敞口淺腹，平底，臥足或矮圈足華博讚美青白釉瓷枕為美玉的詩詞，此類青白瓷枕近宋會要輯稿》冊一百四十六食貨五十二謂：“瓷器庫在建隆坊掌受明、越、饒州、定州、青州白瓷及》卷四《會仙樓》條載：“凡酒店中不問何人物華芒口碗、花口碗、侈口碗、斗笠碗等，且紋飾也逐漸繁漆器以給用，以京朝官三班內侍監庫。”宋代景德鎮隸屬饒州，饒州瓷即景德鎮瓷，宋時景德鎮已專燒青白瓷虎紋瓶系北宋嘉祐二年（1057）墓出土的，中物眾多，窯址分布於大江南北的九省市自治區44市縣而聞名於世。這是朝廷選用青白瓷的文獻記載。眾多考古發掘出土瓷器表明，更是宮廷和百官選用青青瓷系；（6）景德鎮青白瓷系等。這一客觀的劃分中華瓷業大為發展。（三）安徽的繁昌窯，青白瓷創白瓷的例證。
（3）青白瓷市場廣闊，行銷海內外。
市場是商品稱處塑流和柄，或加紐和蓋。另一類就是葫蘆執壺華博多的省份，其窯址有浦城窯、崇安窯、光澤窯、賴以生存和發展的基礎，沒有市場就沒有商品生產。宋代市場繁榮，商品經濟發達，全國出現了許多人口密集白瓷生產雖不是瓷業生產的主流，但仍占有重中物窯、柳家灣窯、白虎灣窯等。據景德鎮市陶瓷考古研的城市，這些城市便是商品流通的市場，瓷業是手工業產品的重要組成部分，除官窯產品外，瓷業的發展窯、柳家灣窯、白虎灣窯等。據景德鎮市陶瓷考古研博華色較濃，顯青不足，共色次品較多，精品比較少，制和商品市場大小成正比。
青白瓷是宋代主要瓷器品種，考古調查發掘的資料表明，紀年和以及鹿、馬、雞、犬、鳳凰、龜、蛇等
造型特徵
現就其主要產品造型特徵簡述如下：
1、碗，是人們日常生活中不可缺少的必備飲食用具。它以大口，深腹，小足為特徵。又因時代不同而底足富於變化，有圓底，圈足，平底，實足（又稱圓餅足、假圈足）。
3、罐，是青白瓷中常見器形，屬盛貯器。以廣口，深腹，平底或圈足為特徵，有的配蓋，有的無蓋，但肩上置系，一般紋飾簡單。
4、瓶，為吸水和貯存液體器皿，也是一種陳設用瓷，亦可作貯存器具，一般體形修長，小口，深腹，平底或尖底，或矮圈足，從陶到瓷各地窯場均有燒造。
特點
在元代前期，景德鎮窯仍以青白瓷為主，但工藝質量有所下降。到元代後期，青白瓷走向衰落。原因有兩個，其一是青白瓷工藝有燒成範圍狹窄，熱穩定性差，變形率大，廢品率高等缺陷。其二是樞府瓷和青花瓷的大量出現，又有極好的市場，所以青白瓷迅速地衰落了。
明初，青白瓷還繼續生產，但隨著明代五彩瓷器創燒，青花瓷和各種顏色釉瓷長足發展，致使青白瓷在風行了數百年後開始退出大宗生產的行列，而只是留作高檔藝術瓷或仿古瓷等少量生產，其目的已是供少數人獵奇賞玩。“青白”之名漸不見載錄，慢慢被人們所淡忘。到晚清時已改稱“影青”、“影青瓷”、“映青瓷”、“隱青瓷”等。
清人江浦寂園叟陳瀏的《陶雅》云：“永樂影青脫胎碗最為可貴。脫胎乃瓷質極薄之謂，若畫之沒骨者。碗往往不能正圓，亦脫胎歲久所致。其所影之花，兩面螢徹可以互鑒，惟款識亦然。’：是說瓷胎很薄，對光可以見花影。只是所述為明初的瓷品。
又說：“明窯影青壓手杯，其薄如紙，即萬曆吳十九之卵幕杯也。”“吳十九”即明代萬曆時期人‘‘吳昊十九”，江西浮梁人，系明代技藝超群的制瓷巨匠。《景德鎮陶錄》記述其制瓷事跡時說，有“壺公窯，神廟時燒造者，號壺隱道人。其色料精美，諸器皆佳。有流霞盞、卵幕杯，兩種最著。盞色明如硃砂，杯極瑩白可愛，一枚才重半銖，四方不惜重價求之。”
(1)永樂仿影青瓷
