陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江省上虞縣人，中國著名兒童教育家、兒童心理學家、教授，中國現代幼兒教育的奠基人。早年畢業於國立清華大學，留學美國五年，1919年獲得哥倫比亞大學碩士學位。五四運動期間回國後，最初擔任南京高等師範學校教授，講授兒童心理學課程。東南大學成立後，任教授和教務主任。後擔任中央大學師範學院院長和南京師範學院（現南京師範大學）校長。
陳鶴琴提出了“活教育”理論，重視科學實驗，主張中國兒童教育的發展要適合國情，符合兒童身心發展規律；呼籲建立兒童教育師資培訓體系。編寫幼稚園、國小課本及兒童課外讀物數十種、設計與推廣玩具、教具和幼稚團設備。 一生主要從事於一系列開創性的幼兒教育研究與實踐，有《親職教育》等著作。
基本介紹
人物生平,人物作品,人物思想,活教育,親職教育,學前教育,家屬成員,人物軼事,以兒子為對象,創辦幼教基地,遭到錯誤批判,人物評價,人物貢獻,人物紀念,
人物生平
1892年3月5日（農曆壬辰年二月初七），生於浙江上虞百官鎮茅家弄一個沒落商人家庭。
1898年（6歲）喪父，依靠母親替人洗衣維持生活。
1910年冬，中學畢業。
1912年，陳鶴琴在北京清華學校學習
1912年，陳鶴琴在北京清華學校學習1911年春，考入上海聖約翰大學。
1911年秋，考入北京清華學堂高等科，在校期間創辦校役補習夜校和城府村義務國小。
1914年夏，清華畢業，考取公費（“庚款”）留學美國，同船者有陶行知。曾打算學醫，經反覆思考，決心學習教育。抵美後，就讀於約翰斯·霍普金斯大學。
1917年夏，在霍普金斯大學畢業，獲文學學士學位。
1917年冬，隨孟祿去美國南方考察黑人教育。同年，當選為北美基督教中國學生會會長。
1918年，獲哥倫比亞大學教育碩士學位，轉入心理學系，準備博士論文。正值“南高師”教務主任郭秉文在美國物色教員，應邀回國任教，於8月15日乘船回到上海。
1920年春，參加新教育共進社。
1920年12月26日，長子出生，將其作為實驗與研究兒童心理的對象，對其從出生起的身心發展進行連續跟蹤觀察和記錄，並作系統研究。
在妻子協助下將兒子作為觀察實驗對象
在妻子協助下將兒子作為觀察實驗對象1921年，參加中華教育改進社。
1923年秋，在南京鼓樓自己住宅內開辦鼓樓幼稚園，試驗科學化、中國化的幼稚教育。
1929年7月，創建中華兒童教育社，成為當時國內規模最大、人數最多的兒童教育學術團體。
1934年7月至次年3月，前往歐洲考察教育，回國後介紹世界新教育發展趨勢和先進教育經驗。
1935年，發表《對於兒童年實施後的宏願》一文，呼籲全社會、全民族關心和教育兒童，維護和保障兒童權益，在戰爭來臨時，先救兒童。
1936年，回響“國難教育社”號召，發動募捐，推動“生活教育”、“國難教育”運動。
1937年2月，代表中華慈幼會前往印尼爪哇出席國際聯盟遠東禁販婦孺大會。8月，大批難民湧入租界，與上海各界知名人士一道投入救濟難民運動。
1938年初，擔任上海慈善團體聯合會救濟戰區難民委員會教育委員會主任，與趙朴初、劉湛恩、陳望道等開展難民教育，在開辦難民、難童學校；創辦難民工廠，倡導生產自救；發起成立兒童保育會並任理事長；宣傳推廣拉丁化新文字。
1939年，因宣傳抗日被汪偽特務列入暗殺名單，被迫轉移，離開上海。
1940年夏，在江西泰和創辦中國第一所公立幼稚師範學校——江西省立幼師，任校長。
在江西泰和創辦中國第一所公立幼兒師範學校
在江西泰和創辦中國第一所公立幼兒師範學校1941年，創辦《活教育》月刊
1943年，創辦國立幼兒師範專科學校，即南京師範大學學前教育學科前身。
1944年，戰爭臨近，帶領師生轉移至贛州。
1945年，因前方失守，贛州告急，帶領全校師生向贛閩交界的廣昌轉移。9月抗戰勝利後，應邀赴滬，任上海市教育局督導處主任督學，負責接管外國人辦的學校。11月，創辦上海市立幼稚師範學校（後改為市立女子師範學校）。
1946年，與陶行知一道成立生活教育社，籌辦社會大學。10月，主持陶行知先生追悼會，後被推選為育才學校顧問委員會主席、山海工學團校董會名譽董事長，與政府當局交涉並向社會募捐，將兩所陶行知先生創辦的學校和團體遷來上海。
1948年4月，赴菲律賓馬尼拉暑假國小教師講習會講學。8月，應聯合國教科文組織邀請，前往捷克布拉格參加國際兒童教育會議；會後前往美國考察特殊兒童教育，回國後在上海籌辦上海特殊兒童輔導院（現為上海市聾啞青年技術學院）。
1949年5月，兩次被國民黨特務抓走，後經多位大學校長集體作保、營救獲釋。8月，接受南京市軍管會之邀，擔任中央大學師範學院院長。9月，出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。10月1日，參加新中國開國大典。
1956年12月，在“向科學進軍”高潮中，作《從一個兒童的圖畫發展過程看兒童心理之研究》學術報告。
1958年5月，在南師開展的“批判資產階級個人主義”的“拔白旗”運動中受到批判，年底黯然離開校長崗位。
1961年，陳鶴琴在北京學習期間與孫輩合影
1961年，陳鶴琴在北京學習期間與孫輩合影1978年10月，在全國心理學會上發言，提出“要加強兒童心理的研究，為振興教育，適應新時期總任務需要服務。”
1979年3月，在全國教育科學規劃會議上，當選為中國教育學會名譽會長。11月，在全國幼兒教育研究會成立大會上被推選為名譽理事長。
1981年，為“六一”國際兒童節題詞：“一切為兒童，一切為教育，一切為四化”
1982年3月，南京師範學院黨委正式為陳鶴琴平反。
1982年12月30日，與世長辭，享年91歲。
人物作品
《智力測驗法》（與廖世承合編）
《語體文套用字彙》
《玩具與教育》
《親職教育怎樣教小孩》
《親職教育》（1925年）
人物思想
活教育
目的論
陳鶴琴指出，“活教育”的目的是“做人，做中國人，做現代中國人”，他從“做人”開始，把教育目的劃分為依次遞進的三個層次。“做人”是“活教育”最為一般意義的目的。如何建立起完美的人際關係，藉以參與生活，控制自然，改進社會，追求個人及人類的幸福便是一個做人的問題。所以活教育提倡學習如何做人，如何求社會進步、人類發展。第二層次“做中國人”就是要培養每一個國民，使其熱愛祖國、熱愛人民，保衛祖國、建設祖國的愛國主義品質，這體現了教育目的民族性。陳鶴琴最後把教育目的歸結到“做現代中國人”上。他認為這樣的人應具備以下五個方面的條件：要有健全的身體，要有建設的能力，要有創造的能力，要能夠合作，要有服務精神。
陳鶴琴
陳鶴琴課程論
陳鶴琴認為，傳統教育的課程內容是固定的，教材是呆板的，先生只是一節一節課地上，學生只是一節課一節課地學。這樣的讀書只能造就“書呆子”。鑒於傳統教育的嚴重弊端，唯有提倡“活教育”，到大自然、大社會中去尋找“活教材”。 陳鶴琴所謂的“活教材”是指取自大自然、大社會的直接的書，即讓兒童在與自然和社會的直接接觸中，在親身觀察中獲取經驗和知識。“活教育”的課程論並不摒棄書本，只是強調歷 來為教育所忽視的活生生的自然和社會，而書本知識則應是現實世界的寫照，應能在自然和社會中得到印證，並能夠反映兒童的身心特點和生活特點。 他把活教育的內容具體化為“五指活動”。即健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動和文學活動，其目的是培養兒童理想的生活。
方法論
陳鶴琴指出，活教育方法論的基本原則，是“做中學，做中教，做中求進步” 。他認為“做”是學生學習的基 礎，因此也是“活教育”方法論的出發點。陳鶴琴在強調做的同時，還強調思維的作用。他把活教育的教學過程分為以下四個步驟：一是實驗與觀察；二是閱讀與參考；三是發表與創作；四是批評與研討。這四個步驟是教學過程的一般程式，不是機械的、割裂的，它們同樣體現了以“做”為基礎的學生主動學習。
親職教育
樹立正確的家教觀
陳鶴琴先生認為，兒童早期所接受的親職教育關係著人一生的發展，具有積極的奠基作用。他認為，家長應充分挖掘親職教育的深層意義，在家教目標上儘快擺脫個人家庭的束縛，樹立為國教子的大教育觀，將能否為社會作貢獻作為衡量孩子成材的標準，由“為個人型”向“為國家型”轉變。親職教育的內容不是單一的。親職教育同幼稚園一樣，也擔負著兒童體、德、智、美、勞諸方面的教育任務，教育內容也相當豐富。
陳鶴琴
陳鶴琴重視父母的作用
陳鶴琴十分重視親職教育中父母的重要作用。他對父母提出了以下要求：1、父母要尊重兒童的人格；2、父母步調要一致；3、父母要給兒童以真正的愛。
親職教育的科學實施
陳鶴琴認為，應該創設良好的家庭教養環境，包括物質的環境與人的環境，而人的環境尤為重要。家長應為孩子選擇和創設良好的教育環境用以支持他們的模仿，諸如良好的精神環境、遊戲環境、藝術環境和閱讀環境等。父母應隨時注意自己的眼神、表情、語言交流、行為舉止、性格表現、作風習慣和對兒童的態度等等，這些都在無形之中給兒童以很大的積極或消極影響。陳鶴琴指出，應遵循兒童身心發展的規律。父母對子女教育第一步應從了解幼兒的心理入手，遵循科學的巨觀指導。他還進一步指出，應加強家庭與幼稚園之間的聯繫，幼兒親職教育和幼稚園教育在兒童成長中的作用和意義都非常重大，但二者不能脫節，必須共同合作才能取得最大的教育效果。
學前教育
課程實施
陳鶴琴在對學前兒童心理和教育長期研究的基礎上，提出了適合學前兒童發展的課程組織法，即“整個教學法”。陳鶴琴認為，“整個教學法，就是把兒童所應該學習的東西整個地、有系統地去教兒童學。”因為學前兒童的生活和發展都是整體的，外界環境的作用也是以整體的方式對兒童產生影響的，所以為兒童設計的課程也必須是整個的、互相聯繫的，而不能是相互割裂的。具體化後即為遊戲法，同時要照顧兒童不同的發展水平，而採用小團體式教學。
課程編制
陳鶴琴提出了適合我國國情的幼稚園課程編制應遵循的十大原則：1、課程的民族性；2、課程的科學性；3、課程的大眾性；4、課程的兒童性；5、課程的連續發展性；6、課程的現實性；7、課程的適合性；8、課程的教育性；9、課程的陶冶性；10、課程的言語性。陳鶴琴修訂了並形成了新的課程結構：節日、五愛教育、氣候、動物、植物、工業、農業、兒童玩具、兒童衛生。陳鶴琴還提出了三個具體的課程編制方法：圓周法、直進法和混合法。
教學原則
陳鶴琴提出了十七條教學原則，即：1、凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；2、凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；3、你要兒童怎樣做，你應當教兒童怎樣學；4、鼓勵兒童去發現他自己的世界；5、積極的鼓勵勝於消極的制裁；6、大自然、大社會是我們的活教材；7、比較教學法；8、用比賽的方法來增進學習的效率；9、積極的暗示勝於消極的命令；10、替代教學法；11、注意環境，利用環境；12、分組學習，共同研究；13、教學遊戲化；14、教學故事化；15、教師教教師；16、兒童教兒童；17、精密觀察。這突出了以兒童為學習主體的思想及一個“活”字，一個“做”字，使兒童處於主動學習的地位。
家屬成員
妻子：俞雅琴
陳鶴琴全家福
陳鶴琴全家福長子：陳一鳴
次子：陳一飛
三子：陳一心
長女：陳秀霞
次女：陳秀雲
三女：陳秀瑛
四女：陳秀蘭
人物軼事
以兒子為對象
1920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，望著自己的“傑作”，初為人父的陳鶴琴來不及興奮，他拿著照相機，鏡頭對著襁褓中已經熟睡的嬰兒連連拍照，然後用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時一刻起的每一個反應……陳鶴琴對自己兒子成長發育過程作了長達808天的連續觀察，並用文字和拍照詳細記錄下來。他天天親自給兒子洗澡。他的實驗室就是他的家；他的妻子和母親是他的兩位最得力助手；他的兒子則是他的工作“對象”、“成果”與實驗中心。他將觀察、實驗結果分類記載，文字和照片積累了十餘本。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義，在課堂上開設兒童心理學課程。有時，他還會將兒子抱來課堂作示範。
創辦幼教基地
陳鶴琴1923年秋，陳鶴琴在自家寓所里創辦了中國首個幼教試驗基地——南京鼓樓幼稚園。自此，他家的客廳成了12個流浪兒的課堂。他架起小黑板，擺上小板凳，讓女兒當小先生，教流浪兒識字、唱歌；他和孩子們一起做識字遊戲；他在音樂聲中拿起“新年老人”的拐杖，走到台前，表演自己最拿手的“小兵丁”，一邊唱著，一邊以手杖作槍，舉槍、瞄準、射擊……當時，兒童教育在中國還是一片荒漠，在學制上尚無地位，少數幾個幼教機構，都由教會主辦。於是，這位師從杜威的教育學碩士歸國後，在南京創辦了5個實驗學校和幼稚園，又最先在高校開設兒童心理學。有人背後議論：“堂堂大學教授，搞娃娃教育有什麼出息？”陳鶴琴卻說：“我就是要從小孩教起。”
遭到錯誤批判
1941年的中秋節晚上，陳鶴琴組織學生開了一場月光晚會。師生們圍在大禮堂前面的平地上，邊上是松林。在深藍色的無雲天幕下，大家彈琴、唱歌、講故事。後來，學生們高呼“校長來一個！”年過半百的陳鶴琴拿起棍子，唱道：“我是一個小兵丁……”17年後，像這樣的“活教育”實踐，成為了批判老校長的罪狀。1958年一次反右的批判大會上，有領導指著他罵道：“跳跳舞，釣釣魚，發發牢騷，你那學問狗屎不如，不是資產階級知識分子又是什麼？”此時，有人看見，坐在台下第一排中央的這位中國“幼教之父”，“垂著眼皮，噘著嘴巴，一副受委屈的孩童神情。”
人物評價
“中國現代兒童教育之父”。
二十世紀中國最傑出的教育家。
“他確實是一個很真誠的人，一個很淳樸的人，一個熱情洋溢的人。只有這樣一個人才能真正熱愛兒童，兒童也才能喜歡他。”（潘菽）
“我的父親是一位好脾氣的老師。”“他不僅對自己的孩子脾氣好，對每個孩子都是如此。因此，在南京開辦鼓樓幼稚園期間，孩子們都管他叫‘校長媽媽’。”（陳一心）
陳鶴琴是我國第一位引進西方教育的先驅者。
人物貢獻
陳鶴琴創立了中國化的幼兒教育和幼兒師範教育的完整體系。他從事的幼教事業是全面的、整體的，從託兒所、嬰兒院開始手，到幼稚園和國小；在師資培養方面創辦了中等幼師和高等幼師專校。陳教授為了配合幼兒教育與兒童教育的需要，創辦了兒童玩具、教具廠，根據兒童心理的發展程式，製作了多種型式的玩具與教具。陳教授為了豐富兒童的知識，編輯出版了不少兒童課外讀物，如：《中國歷史故事叢書》、《國小自然故事叢書》等。他所編輯的兒童讀物。根據兒童的心理特點，語言活潑，圖文並茂。他還為幼教、小教界主編了多種輔導性刊物，如：《幼稚教育》、《兒童教育》、《國小教師》、《活教育》與《新兒童教育》等。陳教授為了推廣與普及關於幼兒教育和兒童教育，創辦與領導了中國幼稚教育社、中華兒童教育社，通過學術團體的活動，對幼稚園教師、國小教師和教育研究者進行了輔導。
陳鶴琴出版的《語體文套用字彙》，為第一本漢字查頻資料，開創了中國漢字字量的科學研究。對編寫國小課本和普及教育起了推動作用，也為陶行知、朱經農編寫《平民千字課》課本提供了用字依據。
人物紀念
研究會
多個省市如上海、江蘇、安徽等都設有陳鶴琴教育思想研究會，主要致力於學習、研究和實踐陳鶴琴教育思想，定期進行學術交流活動。
陳鶴琴塑像
陳鶴琴塑像故居
陳鶴琴故居位於南京市北京西路4號“鼓樓幼稚園”中，為一棟灰色的二層小樓，小樓牆上的石牌標著“南京市文物保護單位”和“南京市近現代重點建築”，小樓的前面有一座白色的塑像。
學校
為傳承、弘揚著名教育家陳鶴琴的現代教育思想，上海市靜安區延安中路國小更名為陳鶴琴國小。
研究著作
已出版研究陳鶴琴的著作有《懷念老教育家陳鶴琴》、《為中華兒童盡瘁的教育家陳鶴琴》、《陳鶴琴生平年表》、《陳鶴琴教育思想研究》、《陳鶴琴教育思想研究文集》、《陳鶴琴與中國現代教育》、《童心拓荒——現代兒童教育家陳鶴琴》、《愛國老教育家陳鶴琴——陳鶴琴教育思想與實踐》等多部。
紀錄片
上海紀實頻道《大師》有專門介紹陳鶴琴事跡的紀錄片。
