《閱讀中華國粹·青少年應該知道的:相聲》共分八章，內容包括：相聲概述；相聲簡史；相聲的結構與基本功課；相聲四門功課：“說、學、逗、唱”；矛盾的統一：“捧”與“逗”；貫口、柳活兒、鋪墊與翻抖；相聲的喜劇特質：滑稽、誇張與諷刺；相聲的包袱；相聲史上的里程碑人物等。
基本介紹
- 類型：藝術
- 出版日期：2012年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787551900089
- 作者：王重陽 王謙
- 出版社：泰山出版社
- 頁數：203頁
- 開本：16
- 定價：22.00
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《閱讀中華國粹·青少年應該知道的:相聲》由王重陽，王謙編著，泰山出版社出版。相聲是中國特有的一種曲藝類別，而且也是影響最大、最受歡迎的一種國粹形式，其豐富的表現形式、詼諧的風格、調侃的語言、誇張的動作，總能讓觀眾開懷捧腹。《閱讀中華國粹·青少年應該知道的:相聲》將以圖文並茂的形式，帶領廣大青少年去認識、了解相聲文化。
圖書目錄
第一章 相聲概述
第一節 什麼是相聲
第二節 相聲的形式
一、單口相聲
二、對口相聲
三、群口相聲
第三節 相聲的起源與形成
一、相聲形式的繼承：從“俳優”到“參軍戲”到相聲
二、相聲元素的由來：“說、學、逗、唱”的傳統
三、相聲成熟的標誌
第二章 相聲簡史
第一節 相聲的正式出現
第二節 相聲在20世紀30年代的發展
第三節 新中國成立後的相聲創作
一、相聲在新中國成立初期的彷徨與發展
二、萬馬齊喑時期的“文革”相聲
三、五彩繽紛的新時期相聲
第三章 相聲的結構與基本功課
第一節 相聲的結構
一、墊話兒
二、瓢把兒
三、正活兒
四、底兒
第二節 相聲四門功課：“說、學、逗、唱”
一、說
二、學
三、逗
四、唱
第四章 矛盾的統一：“捧”與“逗”
第一節 捧眼與逗眼的關係
一、三分逗，七分捧
二、捧逗“相扶”
第二節 捧哏技巧：“蹬、踹、說、賣”與“遲、急、頓、挫”
一、蹬、踹、說、賣
二、遲、急、頓、挫
第五章 貫口、柳活兒、鋪墊與翻抖
第一節 貫口
第二節 柳活兒
第三節 鋪墊與翻抖
第六章 相聲的喜劇特質：滑稽、誇張與諷刺
第一節 滑稽
第二節 誇張
第三節 調侃
第四節 諷刺
第七章 相聲的包袱
第一節 什麼是包袱
第二節 包袱的類型
一、單包袱
二、重包袱
三、連環包袱
第三節 包袱的構成方法
第八章 相聲史上的里程碑人物
第一節“窮不怕”·“萬人迷”·張壽臣
第二節 當代相聲藝術大師
一、侯寶林
二、馬三立
三、劉寶瑞
四、蘇文茂
五、常寶壟
六、馬季
第一節 什麼是相聲
第二節 相聲的形式
一、單口相聲
二、對口相聲
三、群口相聲
第三節 相聲的起源與形成
一、相聲形式的繼承：從“俳優”到“參軍戲”到相聲
二、相聲元素的由來：“說、學、逗、唱”的傳統
三、相聲成熟的標誌
第二章 相聲簡史
第一節 相聲的正式出現
第二節 相聲在20世紀30年代的發展
第三節 新中國成立後的相聲創作
一、相聲在新中國成立初期的彷徨與發展
二、萬馬齊喑時期的“文革”相聲
三、五彩繽紛的新時期相聲
第三章 相聲的結構與基本功課
第一節 相聲的結構
一、墊話兒
二、瓢把兒
三、正活兒
四、底兒
第二節 相聲四門功課：“說、學、逗、唱”
一、說
二、學
三、逗
四、唱
第四章 矛盾的統一：“捧”與“逗”
第一節 捧眼與逗眼的關係
一、三分逗，七分捧
二、捧逗“相扶”
第二節 捧哏技巧：“蹬、踹、說、賣”與“遲、急、頓、挫”
一、蹬、踹、說、賣
二、遲、急、頓、挫
第五章 貫口、柳活兒、鋪墊與翻抖
第一節 貫口
第二節 柳活兒
第三節 鋪墊與翻抖
第六章 相聲的喜劇特質：滑稽、誇張與諷刺
第一節 滑稽
第二節 誇張
第三節 調侃
第四節 諷刺
第七章 相聲的包袱
第一節 什麼是包袱
第二節 包袱的類型
一、單包袱
二、重包袱
三、連環包袱
第三節 包袱的構成方法
第八章 相聲史上的里程碑人物
第一節“窮不怕”·“萬人迷”·張壽臣
第二節 當代相聲藝術大師
一、侯寶林
二、馬三立
三、劉寶瑞
四、蘇文茂
五、常寶壟
六、馬季
序言
2001年，泰山出版社編纂、出版一部千萬言的大書：《中華名人軼事》。當時我應邀撰一序言，認為這部書“為我們提供了開發我國豐富史學資源的經驗，使學術資料性與普及可讀性很好地結合起來，也可以說是新世紀初對傳統文化現代化的一次有意義的探討”。我覺得，這也可以用來評估這部《閱讀中華國粹》，作充分肯定。且這部《閱讀中華國粹》，種數100種，字數近2000萬字，不僅數量已超過《中華名人軼事》，且囊括古今，泛攬百科，不僅有相當的學術資料含量，而且有吸引人的藝術創作風味，確可以說是我們中華傳統文化即國粹的經典之作。
國粹者，民族文化之精髓也。
中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造了燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造出數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡，這些都是民族智慧的結晶。
梁啓超在1902年寫給黃遵憲的信中就直接使用了“國粹”這一概念，其觀點在於“養成國民，當以保存國粹為主義，當取舊學磨洗而光大之。”當時國粹派的代表人物黃節在寫於1902年的《國粹保存主義》一文中寫道：“夫國粹者，國家特別之精神也。”章太炎1906年在《東京留學生歡迎會演說辭》里，也提出了“用國粹激動種性”的問題。
1905年《國粹學報》在上海的創刊第一次將“國粹”的概念帶入了大眾的視野。當時國粹派的主要代表人物有章太炎、劉師培、鄧實、黃節、陳去病、黃侃、馬敘倫等。為應對西方文化輸入的影響，他們高揚起“國學”旗幟：“不自主其國，而奴隸於人之國，謂之國奴；不自主其學，而奴隸於人之學，謂之學奴。奴於外族之專制謂之國奴，奴於東西之學，亦何得而非奴也。同人痛國之不立而學之日亡，於是瞻天與火，類族辨物，創為《國粹學報》，以告海內。”(章太炎：《國粹學報發刊詞》)
經歷了一個多世紀的艱難跋涉，中華民族經歷著一次偉大的歷史復興，中國崛起於世界之林，隨著經濟的發展強大，文化的影響力日益凸顯。
20世紀，特別是80年代以來，國學已是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀，我們社會主義經濟、文化更有大的發展，我們就更有需要全面梳理中國傳統文化的精華，加以宣揚和傳播，以便廣大讀者，特別是青少年，予以重新認知和用心守護。
因此，這套圖書的出版恰逢其時。
我覺得，這套書有四大特色：
第一，這套書是在當下資訊時代的大背景下，立足中國傳統文化經典，重視學術資料性，約請各領域專家學者撰稿，以圖文並茂的形式，煌煌百種全面系統闡釋中華國粹。同時，每一種書都有深入探索，在“歷史——文化”的綜合視野下，又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作，可以說是學術性與普及性結合。這當能使我們現代年輕一代，認識中華文化之博大精深，感受中華國粹之獨特魅力，進而弘揚中華文化，激發愛國主義熱情。
第二，注意對文化作歷史性的線索梳理，探索不同時代特色和社會風貌，又溝通古今，著重聯繫現實，吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識，形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書，歷史記述，多從先秦兩漢開始，直至20世紀，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說是通過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律，並提出很多建設性的意見和發展策略。
第三，既有歷史發展梳理，又注意地域文化研索。這套書，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書，既統述木雕藝術的發展歷程(自商周至明清)，又分列江浙地區、閩台地區、廣東地區，及徽州、湘南、山東曲阜、雲南劍川，以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》，分述中國八大菜系，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結合，確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體，但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩，這就使得我們整箇中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點，無疑將把我們的文化史研究引向深入。同時，不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響，這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響，已經形成一種異彩紛呈，底蘊豐富的文化形象，現在這套書所述，對中外文化交流提供十分吸引人的佳例。
第四，這套書，每一本都配有圖，可以說是圖文並茂，極有吸引力。同時文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲曲、說唱等藝術品種時，真是“使筆如畫”，使讀者徜徉了美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕鬆，得到知識增進、審美真切的愉悅。
時代呼喚文化，文化凝聚力量。中共中央十七屆六中全會進一步提出社會主義文化大繁榮大發展的建設。我們當遵照十七屆六中全會決議精神，大力弘揚中華優秀傳統文化，大力發揚社會主義先進文化。文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，我們希望這套國粹經典闡釋，不僅促進青少年閱讀，同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程。鑄就輝煌前景。
2011年10月
國粹者，民族文化之精髓也。
中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造了燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造出數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡，這些都是民族智慧的結晶。
梁啓超在1902年寫給黃遵憲的信中就直接使用了“國粹”這一概念，其觀點在於“養成國民，當以保存國粹為主義，當取舊學磨洗而光大之。”當時國粹派的代表人物黃節在寫於1902年的《國粹保存主義》一文中寫道：“夫國粹者，國家特別之精神也。”章太炎1906年在《東京留學生歡迎會演說辭》里，也提出了“用國粹激動種性”的問題。
1905年《國粹學報》在上海的創刊第一次將“國粹”的概念帶入了大眾的視野。當時國粹派的主要代表人物有章太炎、劉師培、鄧實、黃節、陳去病、黃侃、馬敘倫等。為應對西方文化輸入的影響，他們高揚起“國學”旗幟：“不自主其國，而奴隸於人之國，謂之國奴；不自主其學，而奴隸於人之學，謂之學奴。奴於外族之專制謂之國奴，奴於東西之學，亦何得而非奴也。同人痛國之不立而學之日亡，於是瞻天與火，類族辨物，創為《國粹學報》，以告海內。”(章太炎：《國粹學報發刊詞》)
經歷了一個多世紀的艱難跋涉，中華民族經歷著一次偉大的歷史復興，中國崛起於世界之林，隨著經濟的發展強大，文化的影響力日益凸顯。
20世紀，特別是80年代以來，國學已是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀，我們社會主義經濟、文化更有大的發展，我們就更有需要全面梳理中國傳統文化的精華，加以宣揚和傳播，以便廣大讀者，特別是青少年，予以重新認知和用心守護。
因此，這套圖書的出版恰逢其時。
我覺得，這套書有四大特色：
第一，這套書是在當下資訊時代的大背景下，立足中國傳統文化經典，重視學術資料性，約請各領域專家學者撰稿，以圖文並茂的形式，煌煌百種全面系統闡釋中華國粹。同時，每一種書都有深入探索，在“歷史——文化”的綜合視野下，又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作，可以說是學術性與普及性結合。這當能使我們現代年輕一代，認識中華文化之博大精深，感受中華國粹之獨特魅力，進而弘揚中華文化，激發愛國主義熱情。
第二，注意對文化作歷史性的線索梳理，探索不同時代特色和社會風貌，又溝通古今，著重聯繫現實，吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識，形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書，歷史記述，多從先秦兩漢開始，直至20世紀，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說是通過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律，並提出很多建設性的意見和發展策略。
第三，既有歷史發展梳理，又注意地域文化研索。這套書，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書，既統述木雕藝術的發展歷程(自商周至明清)，又分列江浙地區、閩台地區、廣東地區，及徽州、湘南、山東曲阜、雲南劍川，以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》，分述中國八大菜系，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結合，確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體，但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩，這就使得我們整箇中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點，無疑將把我們的文化史研究引向深入。同時，不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響，這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響，已經形成一種異彩紛呈，底蘊豐富的文化形象，現在這套書所述，對中外文化交流提供十分吸引人的佳例。
第四，這套書，每一本都配有圖，可以說是圖文並茂，極有吸引力。同時文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲曲、說唱等藝術品種時，真是“使筆如畫”，使讀者徜徉了美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕鬆，得到知識增進、審美真切的愉悅。
時代呼喚文化，文化凝聚力量。中共中央十七屆六中全會進一步提出社會主義文化大繁榮大發展的建設。我們當遵照十七屆六中全會決議精神，大力弘揚中華優秀傳統文化，大力發揚社會主義先進文化。文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，我們希望這套國粹經典闡釋，不僅促進青少年閱讀，同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程。鑄就輝煌前景。
2011年10月
