《閱讀中華國粹:青少年應該知道的皇陵》分為天下古都多皇陵；皇陵歷史的腳步鏗鏘；皇陵：藝術的殿堂三章，主要內容包括：“陝西黃土埋皇上”、一座邙山，幾多皇陵、“東方的金字塔”等。囊括占今，泛攬百科，不僅有相當的學術資料含量，而且有吸引人的藝術創作風味，是中華傳統文化的經典之作。
基本介紹
- 書名：閱讀中華國粹:青少年應該知道的皇陵
- 出版社：泰山出版社
- 頁數：168頁
- 開本：16
- 定價：22.00
- 作者：宋新影 吳存浩
- 出版日期：2012年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787551900737
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《閱讀中華國粹:青少年應該知道的皇陵》由泰山出版社出版。
圖書目錄
第一章 天下古都多皇陵
第一節“陝西黃土埋皇上”
第二節 一座邙山，幾多皇陵
第三節 宋陵：別有一番歷史蒼桑感
第四節“東方的金字塔”
第五節 大元皇陵今安在？
第六節“江南佳麗地，金陵帝王州”
第七節 北京：皇陵美如畫
第二章 皇陵歷史的腳步鏗鏘
第一節“黃帝陵寢，不能言說”
第二節“不封不樹”變奏曲
第三節 從“方上”到“寶城”
第四節 廟、寢、宮釋義
第五節 漫步皇陵神道
第三章 皇陵：藝術的殿堂
第一節 建築藝術韻律
第二節 石刻藝術暢想曲
第三節 陶塑、木雕與繪畫粉飾
第一節“陝西黃土埋皇上”
第二節 一座邙山，幾多皇陵
第三節 宋陵：別有一番歷史蒼桑感
第四節“東方的金字塔”
第五節 大元皇陵今安在？
第六節“江南佳麗地，金陵帝王州”
第七節 北京：皇陵美如畫
第二章 皇陵歷史的腳步鏗鏘
第一節“黃帝陵寢，不能言說”
第二節“不封不樹”變奏曲
第三節 從“方上”到“寶城”
第四節 廟、寢、宮釋義
第五節 漫步皇陵神道
第三章 皇陵：藝術的殿堂
第一節 建築藝術韻律
第二節 石刻藝術暢想曲
第三節 陶塑、木雕與繪畫粉飾
文摘
著作權頁：
插圖：
迄今為止，北朝皇陵未見有石華表的存在。只是到唐代皇陵之中才將石華表作為神道開端的標誌建築物，並從此成為定製。從唐代墓葬看，華表僅僅用於皇陵和嫡系皇族某些特殊人物的神道。至宋代，華表僅用於皇帝陵和皇后陵，皇帝陵華表為龍紋飾，皇后陵華表為丹鳳紋與纏枝紋。在所有使用華表的皇陵之中，幾乎全部皇陵都將華表樹立在神道的前端，惟有明祖陵、明皇陵和明孝陵將華表列於石獸與石人之間，切明祖陵與明皇陵的華表為二對。這種排列方式可能出於石獸為驅除妖魔鬼怪之物，石人才是墓主人的侍從和護衛，神道應該從石人開始的認識。但是，昌平的明長陵又恢復了將華表樹立在石獸之前的舊制，並為清代皇陵所沿襲。
而佛教的廣泛傳播和民族大融合的出現，則為皇陵建築打上佛教色彩與民族融合的特徵。在這方面，北魏馮太后的永固陵可以作為代表。
永固陵位於方山（今大同市西北西寺兒梁山）山頂，前有沿襲鮮卑族“鑿石為祖宗之廟”建造起來的“永固石室”，有按照秦漢以來皇陵採用方上形封土來築造陵墓本身，有東漢以來皇陵前營建石闕、石殿、石獸、石碑等建築設施，有體現儒家傳統思想的“忠孝”、“貞順”建築，還有結合佛教信仰與寺廟結合在一起的佛堂、齋堂。《水經注》描述永固石室說：
堂之內外側結兩石跌，張青石屏風，以文石為緣，並隱起忠孝之容，題刻貞順之石。廟前鐫石為碑獸，碑石至佳。
插圖：
迄今為止，北朝皇陵未見有石華表的存在。只是到唐代皇陵之中才將石華表作為神道開端的標誌建築物，並從此成為定製。從唐代墓葬看，華表僅僅用於皇陵和嫡系皇族某些特殊人物的神道。至宋代，華表僅用於皇帝陵和皇后陵，皇帝陵華表為龍紋飾，皇后陵華表為丹鳳紋與纏枝紋。在所有使用華表的皇陵之中，幾乎全部皇陵都將華表樹立在神道的前端，惟有明祖陵、明皇陵和明孝陵將華表列於石獸與石人之間，切明祖陵與明皇陵的華表為二對。這種排列方式可能出於石獸為驅除妖魔鬼怪之物，石人才是墓主人的侍從和護衛，神道應該從石人開始的認識。但是，昌平的明長陵又恢復了將華表樹立在石獸之前的舊制，並為清代皇陵所沿襲。
而佛教的廣泛傳播和民族大融合的出現，則為皇陵建築打上佛教色彩與民族融合的特徵。在這方面，北魏馮太后的永固陵可以作為代表。
永固陵位於方山（今大同市西北西寺兒梁山）山頂，前有沿襲鮮卑族“鑿石為祖宗之廟”建造起來的“永固石室”，有按照秦漢以來皇陵採用方上形封土來築造陵墓本身，有東漢以來皇陵前營建石闕、石殿、石獸、石碑等建築設施，有體現儒家傳統思想的“忠孝”、“貞順”建築，還有結合佛教信仰與寺廟結合在一起的佛堂、齋堂。《水經注》描述永固石室說：
堂之內外側結兩石跌，張青石屏風，以文石為緣，並隱起忠孝之容，題刻貞順之石。廟前鐫石為碑獸，碑石至佳。
