郭齊勇，男，漢族，1947年生於湖北武漢，儒學專家，哲學博士，國家級教學名師。武漢大學國學院院長、教授、博士生導師，武漢大學哲學學院教授委員會主任、中國傳統文化研究中心副主任及學術委員會主任、孔子與儒學研究中心主任，兼任國家社會科學基金哲學學科評審組專家、國際中國哲學會副執行長、中國哲學史學會副會長、中華孔子學會副會長、貴州省陽明文化研究院院長。
從事中國哲學史的教學與研究，專長儒家哲學與20世紀中國哲學，國家重點學科“武漢大學中國哲學學科”學術帶頭人。在海內外學術刊物上發表論文兩百餘篇。
基本介紹
- 中文名：郭齊勇
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：湖北武漢
- 出生日期：1947年
- 職業：教授
- 畢業院校：武漢大學
- 學位/學歷：哲學博士
- 專業方向：中國哲學史、儒學
- 學術代表作：《熊十力思想研究》、《天地間一個讀書人：熊十力傳》等
人物經歷,講學經歷,社會任職,人物榮譽,研究方向,學術講座,學術成就,著述目錄,學術著作,學術論文,
人物經歷
1966年在武漢市第十四中學高中畢業，1968年至1970年在天門縣楊場公社當知青。
1970年至1978年在湖北省化工廠當工人。
1978年考入武漢大學哲學系，提前半年畢業。
1984年畢業留校在武漢大學哲學系任教。1989年1 月晉升為副教授。
1992年8月獲武漢大學哲學博士學位。1993年3月晉升為教授，同年10月增列為博士生導師。
曾任武漢大學人文學院院長、哲學學院院長、國際中國哲學會會長、國務院學位委員會哲學學科評議組成員。
1993年起，享受國務院特殊津貼；1997年被評為湖北省有突出貢獻的中青年專家。
曾獲原國家教委首屆人文社會科學優秀成果著作類二等獎，原國家新聞出版總署第六屆國家圖書獎提名獎，教育部的全國優秀博士論文指導教師獎、國家級教學名師獎、國家級優秀教學成果二等獎，湖北省政府的社會科學優秀成果著作類二等獎、論文類一等獎，以及寶鋼優秀教師特等獎等。
講學經歷
二、2002年11月1至30日，以客座教授的身份應邀在台灣政治大學講學，在政治大學為哲學所博士班授課四次，主要內容是熊十力、馬一浮、方東美、牟宗三、唐君毅等哲學家的易學思想或易學觀，並評介了大陸學者有關長沙馬王堆帛書《周易》和江陵王家台秦簡《歸藏》的研究狀況。在政治大學主辦的《易經》哲學學術研討會上，提交並宣讀了論文：《現代新儒家的易學思想》。短短一月內，在台灣作了十場學術演講，除在政治大學講了一場外，還應台灣大學、台灣清華大學、輔仁大學、師範大學、東吳大學、中央大學、東華大學、佛光大學等大學的邀請，前往演講（其中在輔仁大學講兩場）。主題分別為：《新出簡帛與先秦哲學思想》、《楚地出土簡帛與中國古代經典詮釋》、《郭店楚簡與儒家、道家》、《中國古代哲學的生存論智慧》、《中國哲學的方法論問題》、《現代學人的現代新儒學研究之反思》、《現代新儒家的易學觀》等等。除與上述學校的教授們進行了交流外，還與中央研究院中國文哲研究所、《鵝湖》月刊社的專家教授們交流座談，又在華梵大學出席了勞思光思想學術研討會。
三、2003年3月9至16日，應日本文部科學省國際日本文化研究所的邀請，出席該所第22屆國際會議。會議名稱：“公家與武家—比較文明史的研究”。在大會上提交並宣讀了論文：《周代的冊命、朝覲、聘問禮與王權》。會後又應邀在該所舉辦的公開演講會上，對近五百名京都市民作《中國周代的禮儀與王權》的講演。
四、應日本關西大學的邀請，以招聘研究員的身份於2003年4月15日至7月13日在該校做研究並講演。在該校東西學術研究所主辦的“特別講演會”與“郭齊勇教授講演會”上分別作了兩場演講：《中國現代哲學與新儒家理論》、《出土簡帛與中國經學》。此外還為學生授課，主題是《子為父隱與孟子論舜》。
此次在日本三個月，訪問了八所大學，作了七場講演，除在關西大學講演兩場外，又到東京大學、早稻田大學、東北大學演講，還到大阪市立大學、大分縣立藝術文化短大演講。講演的題目分別為：《中國現代哲學的方法論問題》、《郭店楚簡“五行”與“聖智”》、《馮友蘭與熊十力哲學》、《當代新儒學的反思》、《熊十力與梁漱溟》等。
五、2004年1月9至11日赴澳門出席“兩岸四地中青年哲學家學術論壇”，發表論文《德治語境中的“親親相隱”》，又主持一場會議；2004年6月22至26日赴台灣中央研究院出席該院與東吳大學等合辦的“儒學、宗教、文化與比較哲學的探索”學術會議，發表論文《劉述先教授的學術貢獻》。
六、2004年12月19日——24日赴香港出席香港中文大學主辦的“香港中文大學的當代儒者”國際學學術會議，在大會上宣讀論文《牟宗三先生對儒學與康德哲學比較研究的意義》。
七、2005年5月2至7日赴香港出席香港中文大學哲學系主辦、台灣大學東亞文明研究中心等單位協辦的國際會議“西方的詮釋，中國的回應——中國哲學方法論之反思與探索”，在大會上報告學術論文《“中國哲學”及其自主性》。
社會任職
社會兼職有：國家社會科學基金哲學學科評審組專家、國際中國哲學會副執行長、中國哲學史學會副會長、中華孔子學會副會長、國際儒學聯合會理事暨學術委員、貴州省陽明文化研究院院長、湖北省文史研究館館員等。
同時兼任國務院學位委員會哲學學科評議組成員、教育部高等學校哲學教學指導委員會副主任、國際中國哲學會副執行長、國際儒學聯合會理事暨學術委員、中國哲學史學會副會長、中華孔子學會副會長等。曾被邀請為美國哈佛大學和日本關西大學的訪問學者，德國特里爾大學和我國台灣政治大學的客座教授。曾到哈佛大學、東京大學、早稻田大學、慕尼黑大學、萊比錫大學、俄羅斯科學院、首爾大學、台灣大學、香港中文大學等名校講學。
人物榮譽
從1993年起，享受國務院特殊津貼；1997年被評為湖北省有突出貢獻的中青年專家。曾獲國家教委首屆人文社會科學優秀成果二等獎（1995年），寶鋼優秀教師獎，湖北省政府優秀教學成果二等獎（二次，均排名第一），教育部的全國優秀博士論文指導教師獎（2001年），原國家新聞出版總署第六屆國家圖書獎提名獎（2003年），湖北省政府社會科學優秀成果二等獎（2004年第四屆），湖北省教學名師（2004年）和國家級教學名師（2006年）稱號。 2008 年擔任國家社科基金重大項目“中國哲學史 ”首席專家，國家級優秀教學成果二等獎（2009年）、優秀教學成果一等獎（2009年），寶鋼優秀教師特等獎（2011年），論文類一等獎（2013年第八屆）。主要從事中國哲學史的教學與研究，專長為儒家哲學與20 世紀中國哲學。在海內外學術刊物上發表論文百餘篇。主要著作有：《中國哲學智慧的探索》、《中國儒學之精神》、《中國哲學史》、《熊十力思想研究》、《郭齊勇自選集》、《文化學概論》等。主講課程有：中國哲學史、《四書》導讀、《老子》《莊子》導讀、中國文化、儒家哲學、哲學史方法論、《禮記》會讀等。
研究方向
主要從事中國哲學史的教學與研究，研究方向為儒家哲學、二十世紀中國思想文化史。
學術講座
《西方的詮釋，中國的回應》、《中國儒學初步》、《現當代新儒家》、《中國哲學史方法論問題》、《老子與莊子之“道論”比較》、《“五經”及其意義》
學術成就
近五年主要學術專著有：《天地間一個讀書人──熊十力傳》（上海文藝出版社和台北業強出版社，1994年）；《錢穆評傳》（與汪學群合著，江西百花洲文藝出版社1995年出版，整套叢書1997年獲第三屆國家圖書獎的提名獎）；《梁漱溟哲學思想》（與龔建平合著，湖北人民出版社，1996年）；《中華文化通志──諸子學志》（與吳根友合著，上海人民出版社，1998年,整套叢書1999年獲第四屆國家圖書獎的榮譽獎）；《傳統道德與當代人生》（武漢大學出版社，1998年）；《郭齊勇自選集》（廣西師大出版社，1999年）。此外，整理、編輯的《熊十力全集》將由湖北教育出版社出版。又在《中國社會科學》、《中國哲學史》、《孔子研究》、《國際儒學研究》等刊物上發表學術論文80餘篇。曾赴美國、韓國和台灣、香港地區出席國際學術會議，1998年1至7月在美國哈佛大學燕京學社做訪問研究，1999年7月在台灣"中央研究院"做訪問研究。
著述目錄
學術著作
3.《熊十力思想研究》，國家“七五”哲學社會科學重點項目“現代新儒學研究”叢書之一，天津人民出版社，天津，1993年6月第一版，1994年7月第二次印刷。
4.《天地間一個讀書人：熊十力傳》，業強出版社，台北，1994年11月；上海文藝出版社，上海，1994年11月第一版，1995年5月第二次印刷，1996年第三次印刷。
8.《傳統道德與當代人生》，武漢大學出版社，武漢，1998年2月。
9.《郭齊勇自選集》，跨世紀學人文存之一，廣西師範大學出版社，桂林，1999年3月。
10.《儒學與儒學史新論》，台灣學生書局，台北，2002年5月。
整理、點校、編纂的書
2.《玄圃論學集──熊十力生平與學術》論文集，三聯書店，北京，1990年2月（主要編輯、整理者之一）。
3.《熊十力論著集之二──體用論》，中華書局，北京，1994年2月第一版，以後多次印刷。（主要收集、點校、整理者之一。）
4.《熊十力學案》，《現代新儒家學案》之一，中國社會科學出版社，北京，1995年9月第一版。
5.《現代新儒學的根基──熊十力新儒學論著輯要》，中國廣播電視出版社，北京，1996年12月第1版。
7.《郭店楚簡國際學術研討會論文集》（人文論叢特輯），湖北人民出版社，武漢，2000年5月，執行主編。
11.《玄圃論學續集----熊十力與中國傳統文化國際學術研討會論文集》，湖北教育出版社，2003年3月，主編。
12.《本體與詮釋：中西比較》（第三輯），上海社會科學院出版社2003年7月，執行主編。
15.《宋明儒學與長江文化》，湖北教育出版社，武漢，2004年10月，主編。
16.《儒家倫理爭鳴集—以“親親互隱”為中心》，湖北教育出版社，武漢，2004年11月，主編。
17.《中國古典哲學名著選讀》，人民出版社，北京，2005年2月，主編。
學術論文
王夫之樸素形態的實踐觀試探，《中國哲學》第10輯，北京三聯書店，1983年
哲學史方法論學習札記，《武漢大學學報》，1984年第4期
《王夫之辯證法思想引論》，湖北人民出版社，1984年初版
熊十力的認識辯證法初探，《中國社會科學》，1985年第6期，《中國社會科學〉（英文版），1987年第1期
熊十力及其哲學基本命題，《光明日報》理論版，1985年12月23日
論熊十力“天人不二”的思維模式，《江漢論壇》，1985年第11期
現代化與中國傳統文化芻議，《武漢大學學報》，1986年第5期 《新華文摘》，1986年第11期
關於近年來中國文化和中西文化比較研究的評介，《人民日報》（海外版），1986年12月3日
論熊十力的中國文化觀，《孔子研究》，1987年9月第3期
《唐君毅思想國際會議論文集》（Ⅲ），香港法住出版社，1993年10月
特立獨行 一代直聲---梁漱溟的人格和著作漫談，《社會科學報》，1989年1月5日，《中國文化月刊》，台灣，1989年2月第112期
“文化多元”論綱，《武漢大學學報》，1989年第2期
簡論牟宗三的中西文化比較模式
《現代新儒學研究論集》（一），中國社會科學出版社，1989年4月
試論五四與後五四時期的文化保守主義思潮，《中國文化月刊》，台灣，1989年10月第121期
《歷史的反響》，香港三聯書店，1990年5月
文化傳統芻議《文化傳統尋繹》，《時代與思潮》（4），上海學林出版社，1990年10月
《尸子.廣澤》、《莊子.天下》、《荀子.非十二子》與《呂氏春秋.不二》中的真理史觀之異同，《中國文化月刊》，台灣，1990年12月第134期
熊馮金賀合論，《哲學研究》，1991年第2期，《哲學與文化》，台灣，1991年第7期
試論中國傳統形上學的基本特徵，《學術月刊》，1991年7月號
熊十力“本體--宇宙論”諸範疇闡要，《中國文化》，北京三聯書店，1991年秋季號，總第5期
論熊十力對現代新儒學之形上學基礎的奠定，《現代新儒學研究論集》（二），中國社會科學出版社，1991年12月
試論現代新儒學的幾個特點，《孔子誕辰2540周年紀念與學術討論會論文集》（下），上海三聯書店，1992年5月
論賀麟的中國哲學史研究，《哲學雜誌》，山東，1993年1月第1期
船山思想的內在緊張與船山模型的當代意義，《船山學刊》，1993年4月，總第19期
論中國哲學資源的當代價值，《武漢大學學報》，百年校慶特刊，1993年11月29日
《新華文摘》，1994年2月第2期
《熊十力全集》第一、二卷編者後記
《中國哲學史》，1993年8月第3期
我國當代哲學史上的一樁公案，《哲學戰線》，山東，1994年1月第1期
唐牟徐合論，《學人》，第五輯，1994年2月，江蘇文藝出版社
《當代新儒家人物論》（第二屆當代新儒學國際研討會論文集），1994年2月，台北文津出版社
馬一浮的人格境界與哲理詩，《中國文化》，北京三聯書店，1994年2月，總第9期
翟志成“審訂”之《熊十力佚書九十六封》糾謬，《鵝湖》，台灣，1994年3月，總第225期
國學與國魂，《文匯報》，1994年10月23日
從孔學的“人論”看儒學的現代價值，《開放時代》，1995年3、4月號，總第102期
中國文化：評價尺度與銓釋維度，《光明日報》，1995年5月11日，《新華文摘》，1995年7月第7期
儒學的生死關懷及其當代意義，《社會科學戰線》，1995年7月第4期
精神解脫與社會參與──佛教的當代意義之蠡測，《江漢論壇》，1995年7月第7期
《當代新儒學的關懷與超越》（第三屆當代新儒學國際學術會議論文集），台北文津出版社，1997年12月
面向二十一世紀的文化反思，《現代傳播》，1996年第5期
諸子學的歷史命運，《社會科學戰線》，1997年第1期
二十一世紀：根源性的追溯與人文學的振興，加拿大《文化中國》，1997年三月號（總第12期）
中國哲學史上的非實體思想，《場與有----中外哲學的比較與融通》（四），武漢大學出版社，1997年6月
台灣《哲學與文化》，1999年第11期
守先待後：世紀之交的文化反思，《科學 經濟 社會》，1997年第4期
略談傳統道德資源的活化，《文匯報》學術專版，1998年2月4日，《新華文摘》，1998年第5期
儒學：入世的人文的又具有宗教性品格的精神形態，《文史哲》，1998年第3期，《新華文摘》，1998年第10期
墨家道德哲學探討，《墨子研究論叢》（四） 齊魯書社，1998年12月
老莊道德智慧新釋，《中華道學》（《學術界》增刊），1998年12月
當代新儒家對儒學宗教性問題的反思，《中國哲學史》，1999年第1期
《跨世紀的中國哲學》，台北，五南圖書出版公司，2001年6月
論儒家道德資源的現代意義，國際儒聯編《儒學與道德建設》，首都師範大學出版社，1999年9月
現代性與傳統的思考----五四的反省與超越，《開放時代》，1999年10月號，總131期
郭店楚簡的研究現狀，台灣中研院《中國文哲研究通訊》，九卷四期，1999年12月
中國大陸地區近五年來（1993—1997）的儒學研究，《儒學思想在現代東亞：中國大陸與台灣篇》，台灣中研院文哲所，2000年3月
郭店楚簡身心觀發微，《郭店楚簡國際學術研討會論文集》（人文論叢特輯），湖北人民出版社，2000年5月
理念·特色·經典導讀，《面向21世紀的哲學教育》（珞珈哲學論壇第五輯， 湖北人民出版社，2000年6月
東亞儒學核心價值觀及其現代意義，《孔子研究》，2000年第4期
《現代儒家與東亞文明問題與展望》（國際會議論文集），台灣中研院文哲所，2002年12月
孔孟儒學的人格境界論，《華中師範大學學報》，2000年第6期
朱熹與王夫之在氣稟說與性習論上的分歧，《朱子研究》，2001年第1期
朱熹與王夫之的性情論之比較，《文史哲》，2001年第3期
儒家人文精神與全球化，《經濟全球化與中華文化走向》（國際會議論文集），香港東方紅書社，2001年5月
再論“五行”與“聖智”，《中國哲學史》，2001年第3期
Comparative Study of Zhu Xi and Wang Fu-zhi on the theories of Mind,Nature,Feeling,and Ability（編輯部英譯），Sungkyun Journal of East Asian Studies，韓國成均館大學，Aug.2001,Vol.1,No.1
論現代新儒學的特色，日文，日本北海道大學《中國哲學》第三十號，2001年12月，吉田千奈美譯
近20年中國內地學人有關當代新儒學研究之述評，《人文論叢》，2001年卷，武漢大學出版社2002年10月
大學的教育理念與目標，《中國大學教學》，2002年第10期
論杜維明學術思想，《中國哲學史》，2002年第4期
近代中國哲學創新的典範---孫中山哲學思想新論，《東吳哲學》，合肥，安徽人民出版社，2003年3月
中國傳統哲學的特質及其創造性轉化的新契機，《華中科技大學學報》（社會科學版），2003年第3期
論中國古代哲人的生存論智慧，《學術月刋》，2003年第9期，《中國社會科學文摘》，2004年第1期
二十世紀新儒家再考，日文，日本大阪市立大學《中國學志》蠱號，2003年12月，白井順譯
禮學的現代價值，《光明日報》理論版，2004年4月20日
綜論宋元明時期長江流域的儒學，《社會科學戰線》，2004年第3期
現代新儒家的易學思想論綱，《周易研究》，2004年第4期
形式抽象的哲學與生命體驗的哲學---馮友蘭哲學的內在張力
日文，日本東北大學文學部《文化》第六十八卷第一、二號合刊，2004年9月，齋藤智寬譯
An Overview of the New Confucian Intellectual Movement，Contemporary Chinese Thought Winter，2004-5/VOL.36,NO.2 M.E.Sharpe，紐約，John Makeham Sue Wiles，英譯
出土簡帛と經學，日文，日本關西大學，《中國文學會紀要》第二十六號，2005年3月，谷津康介譯
關於“親親互隱”、“愛有差等”的爭鳴，《江蘇社會科學》，2005年第3期
中國周代的禮儀與王權
日文， 笠谷和比古編：《公家與武家的比較文明史》（第22回國際學術會議論文集），京都思文閣出版社，2005年8月，編者譯
儒家的公平正義論，《光明日報》（理論版），2006年2月28日
淺談大學人文教育、國學教育的課程設定，《讀書》，2006年第4期
An exposition of Zhou Yi studies in modern Neo-Confucianism，Frontiers of Philosophy in China，Selected Publications from Chinese Universities，2006年1卷2期，郝長墀譯，北京，高等教育出版社，2006年4月
莊子哲學淺談，《2006道文化國際學術研討會論文集》上冊，台灣高雄師範大學經學研究所，2006年8月
孟子與儒家的正義論，《儒林》第三輯，山東大學出版社，2006年12月
上博楚簡所見孔子為政思想及其與《論語》之比較，《哲學研究》，2007年第2期
時機與意義：國家的興盛與國學的復興，《中國社會科學內刊》創刊號，2007年第1期，2007年2月
建構中國哲學的方法論反思，《學術月刊》，2007年第3期
