《贈道光法師》是宋代詩人王安禮創作的一首五言律詩。
《贈道光法師》是宋代詩人王安禮創作的一首五言律詩。作品原文聞名非一日，許見便忘年。宴坐得真際，與游無俗緣。杖藜尋古剎，洗缽試幽泉。稍寄鐘山約，臨風但慨然。1作者簡介王安禮， 宋撫州臨川人，字和甫。王安石弟。仁宗嘉祐六年進...
自道光而後，國勢衰落，佛教亦一蹶不振，佛教徒多致力於佛經的翻譯和印刻。南嶽清涼寺自無礙和尚圓寂後，加之高山雪霜冰凍的自然原因，不久便瓦破椽摧，籬掀壁倒。後雖有無礙融弟子竺庵、龍山、智犁等法師對寺宇進行重建，並將寺名改成廣濟寺、廣濟禪寺，但終究擺脫不了佛教走下坡路的趨勢，顯赫一時後又趨落...
1966農曆10月25日受聘晉山台北聖靈宮住持，聖靈宮位於台北市古亭區汀州路，現今改編為汀州路3段10號，前身為“惟善堂”，建於遜清道光年間，原是在家居士修持的道場，主祀呂祖純陽子洞賓。後因年久失修，經於1964年地主護法大檀那李陳招、鄭林富發起重建，並更名為“聖靈宮”。今能法師晉山後，以正法常住轉...
《李中丞家獲觀古拓隨丁道護書啟法師碑狂書一詩》是清代龔自珍創作的一首詩 。作品原文 羽陵山館三百墨，妒君一紙葵花色。何不贈歸羽陵山，置已漢玉秦金側 。作者簡介 龔自珍（1792—1841），清浙江仁和人，字璱人，號定庵，更名鞏祚。龔麗正子。道光九年進士，授內閣中書，官禮部主事。尋告歸。博學負才氣。...
一路紫苔通窅窱，千崖青靄落潺湲。（宋/王安石/送道光法師住持靈岩）○七律頷聯。窅窱、潺湲，句尾疊韻對。人事轉新花爛漫，客程依舊水潺湲。（唐/溫庭筠/卻經商山寄昔同行人）○七律頸聯。爛漫、潺湲，句尾疊韻對。人事是非空繚繞，水聲今古自潺湲。（宋/任處厚/游五泄山）○七律頷聯。繚繞、潺湲，句...
---來源：《道光樂清縣誌》忠告字復之，邑陳氏子。受度政洪寺。戒行高潔，究大、小乘，研極元妙，著《辨正論》及《諸經通義》。後示寂於永嘉大雲寺，其夕，聞空中音樂，趺坐而逝。《府志》、隆慶《志》。著作 法嗣傳 法師慧詢 法師慧詢。字謀道。號月堂。其先永嘉陳氏。寓居四明昌國之朐山。母夢異僧...
當時的見證還有少林寺首座印松法師及登封市宗教局秘書習中科先生。註：上圖傳續依據清朝同治四年（1865年）所編少林寺永化堂祖譜（無言道公一系法嗣）、道光十年（1830年）海發及湛謨所立《重修石溝寺碑記》、清光緒二十年（1894年）舉人史兆祥所書“慧心妙術”匾。寂勤之下據吳山林大師及張慶賀（行性法師）所述...
曉柔，字廣和，號茫蓮。平陽鳳巢(在今騰蛟區)楊氏農家子。?歲入學，9歲失學，後牧牛、砍柴。道光二十六年，年20，忽發願入玉蒼山法雲寺披剃，之後便出門遊方。第二年，在天台山國清寺受具足戒。鹹豐四年從某寺永智禪師“破本分”；六年，又參國清蓮禪師“破重關”。光緒二年，在會稽(今紹興)傳燈寺整理...
道光《香山縣誌》云： 瑞隆“晚卜築於邑南鳩艾二山間。” 至於鳩艾山在何處？縣誌無載。不過有關瑞隆隱居之處，可從李履庵所輯的《鳩艾山人遺集》內番禺李文燦《雩樂林草序》中可知其處。其序有“先生（瑞隆）謝絕世氛，獨往大尖山中，長吟萬仞之頂，背負青天，手弄白日……”。據乾隆《香山縣誌·山川》...
寬霖老和尚、宗性法師等文殊院高僧大德多次前來萬壽寺拜祭。文殊院許多法師及成都許多信眾，經常在清明、春節等時節，親臨萬壽寺為桂芳大和尚掃墓，這尊師愛教的美德甚感世人。據現存有關碑文和乾隆版、道光版樂至縣誌記載，萬壽寺創建於明朝正統初年。明朝皇帝為了興隆佛法，敕賜西度之人喇嘛僧悟脫前往天下，向各府...
入石門即為古剎佛圖禪寺。佛圖寺為一進兩幢，下幢寬敞，為進香拜佛之所；上幢地勢較高，為藏經闡法之地。清嘉慶、道光、同治年間，古寺迭經修葺，氣宇軒昂，香火鼎盛，“古寺梵鐘”，名噪一時。佛圖寺香火最盛時房屋達一百多間，可惜在1958年被全部拆毀。有佛門弟子在舊基上幢建造了佛殿和生活用房，但較簡陋...
此外，張大昌先生之外祖公（其母親的舅父）劉芷田，系道光、鹹豐年間御醫，因忤及宦官，而謫歸舊里。晚年曾有《藥性四言韻語》等數種醫著，其後人又無習醫者，遺書亦盡為先師所得。特別是其祖傳敦煌古籍《輔行訣臟腑用藥法要》乃一部獨具學術特色的珍貴文物，在青年先鋒隊工作之前，即謹遵庭訓，詠記純熟，背誦...
華岩寺位於重慶市九龍坡區華岩鄉大老山，因寺南側有華岩洞而得名。華岩寺寺始建年代無可查考。清康熙、道光、同治年間，繼擴建。布局結構 華岩寺岩高百丈，形狀像笏，寺內外松竹修茂，十分幽邃。華岩寺分為大寺、小寺。大寺殿堂建築系傳統庭園式磚木結構建築群；分為前、中、後三殿堂，即大雄寶殿、聖可祖師堂...
出家後法名演音，號弘一法師。1880年10月23日生於天津，1942年10月13日卒於福建省泉州市。原籍浙江平湖，從祖輩起移居天津。父李筱樓（字小樓），道光甲辰(1884)進士，官吏部尚書，曾經業鹽商，後從事銀行業。母親姓王，為李筱樓側室，能詩文。李叔同 5歲喪父，在母親的扶養下成長。1901年入南洋公學，受業於...
清嘉慶、道光、鹹豐、同治時期，寺院分別在守性法師、覺空法師、松青禪師等住持下又有幾次振興，至清光緒初年，章華寺已發展成為荊沙地區第一模範叢林。清光緒二十二年（公元1896年），淨月大師（公元1865-1941年）接任章華寺方丈，寺院又有較大發展。因淨月大師禪淨雙修，福慧全具，聲威大振，引起清廷的重視。清...
岩棲是昆明丁氏子。道光、鹹豐年間任昆明西山華亭寺方丈，系著名詩僧。與雲貴總督林則徐，雲南學政吳存義為詩友。現藏經樓左廂上尚嵌有林、吳贈岩棲詩碑。林則徐曾為《岩棲詩草》題七言絕句四首，後兩首收入鄭麗生先生校訂的《林則徐詩集》，並題為《岩棲上人以詩求題，率成與之》。軼事典故 林則徐以詩會岩棲 岩棲...
在白馬鎮關聖路有一座保存完好古牌坊，該牌坊建於道光15年，通高11米，寬7.4米，坊座長8.4米，節孝坊由四根兩人才可合抱的方形石柱（小出頭），支撐著二層、三層的重量，緊靠公路默然矗立。石柱腳東西向兩面兩對石象、石獅踞守。牌門正中上方門楣處，從右向左上下行文兩行，鐫刻正楷陰文22字，每字拳頭大小...
道光年間，龍華寺中興祖師盟初和尚摩藤附葛，開山路，辟岩洞。「復自吏隱洞上迭六百餘級，以達於岩，即而開拓之。兌四載，岩成。續有布施者，乃於岩口築一小庵，為僧人香火處．．．架竹引泉，沿崖種樹，可風可茗，而筇屐之客紛然矣。」小庵內供奉觀音像，「觀音岩」因此而得名。至今每逢觀音菩薩聖誕日...
曰建在晉，道光在潤，道威在潞，雲真在慈（一作磁），雲表在汴，歸忍在越，會幽、齊經在蔡，智全、景元、紹明在秦。各於一方，分作佛事，鹹鼓鐘鳴吼，龍象蹴蹋。斯皆吾師之教力也，不其盛歟？眾以余忝聞法門人，結菩提之緣甚熟，請於塔石，序而銘曰：伊之西北，洛之南東。法祖法孫，歸全於中。舊...
1940年冬，能海法師（解放後任中國佛教協會副會長）蒞彭講經，禮掃殘塔，深感痛心，毅然發願重建，設立“重建益州龍興寺舍利塔籌備委員會”，在成都、重慶、上海、天津等地募化，在縣境新興鄉太平寺建大窯四座，燒製造塔紀年專用塔磚。在龍興寺內，仿加爾各答金剛舍利塔式樣，建造了模型塔，以探索研究建塔經驗。這...
省庵法師的主要著作有《勸發菩提心文》、《西方發願文注》、《勸修淨土詩》、《東海若解》等，弟子際本輯為《思齊大師遺稿》，刻行於世。後彭際清居士將師遺稿合編為上下兩卷，卷後附以《西方發願文注》、《東海若解》，名《省庵法師遺書》。其後道光、同治年間多次重刻，更名為《省庵法師語錄》。現存揚州...
堂內正面懸掛著曇鸞、道綽、善導三位法師的畫像。這三幅畫像是1957年9月18日日本菅原惠慶長老與高階瓏山為首的佛教訪問團參觀玄中寺所贈，是由日本淨土宗大本山知恩院、增上寺和真宗本願寺、東本願寺分別繪製的。佛龕前懸掛著一對形制精美的幢幡，是1980年日本淨土宗為紀念善導大師圓寂1300年來華參拜祖跡時贈送...
清康熙年間曾進行修整擴建，雍正年間卻遭火焚，因菩薩像常生異相，住持尼慧明法師甚奇之，乃結茅廬於佛龕側而居，禮佛如故。乾隆中興這際，南福信士集資重修，添塑如來、燃燈、彌勒、韋馱、十八羅漢、二十四諸天於兩廂。住僧二十八人，香菸繚繞，鐘聲常鳴，由是頂禮遊覽者日增。清道光年間（一八五○年），南福村...
這道光柱寬5尺，如果需要的話可以延伸到70尺。沒有任何一種已知的魔法或者物理障礙可以阻擋它，光柱對於所有被它擊中的物體造成4d12的損傷（無豁免）。所有無生命的物體在與光柱接觸後都要進行一個對魔法火焰的豁免，失敗者將被摧毀。選民也可以選擇將銀火伸展到雲狀，充滿一個基部直徑為5尺，最高70尺，最寬70尺...
清道光年間擴建，成十方叢林。員怨17年北洋軍閥政府總統黎元洪賜額”護國萬年寺”；並題豎額”敕建萬年寺，欽賜百歲宮”。百歲宮以供奉海玉肉身而聞名，”百鍊見道果，歲久現佛身”，”菩薩顯靈”的故事廣為流傳。據傳清鹹豐三年百歲宮失火，前進殿宇全部燒毀，在這十分危急之時，僧眾一齊跪拜在海玉殿前，要求將...
道光十九年（1839年），林則徐以欽差大臣身份到廣州查禁鴉片，“收繳菸土菸槍總局”設在大乘寺內。鹹豐年間(1851一1861年)，太平天國起義，粵府占用大乘寺西邊的大部分僧舍設立善後局，僧人紛紛離寺，僅剩三人看管寺門。民國初年，當局占用殿宇設立廣州市政公所。民國十年(1921年)，廣府五大叢林寺僧及知名居士鑒於...
茱萸山曾是滕縣的第二大高山，以大聞名，清道光《滕縣誌·山川》載：“此境內諸山，大莫如東蓮青，而茱萸山次之”。茱萸山較早的記載見於《魏書·地形志》，以山上長滿茱萸得名，它的名稱歷史至少在1500年以上。旅遊開發 大洞山景區由佛教文化區、文化寫意區、休閒運動區、休閒娛樂區與商業購物區等五部分組成...
