基本介紹
- 中文名稱：大洞山
- 地理位置：江蘇省徐州市賈汪區
- 氣候類型：溫帶季風氣候
- 景點級別：國家AAAA級景區
- 門票價格：30元
- 著名景點：茱萸寺
萬畝石榴園 - 海拔：361米
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大洞山介紹
大洞山以山北麓的觀音洞為名，此洞明清時期叫仙人洞，是道教修仙的場所，洞口有碧霞宮，為兩層青石建築，今雖頹廢仍保留巨石基礎和古碑。仙人洞是徐州八大天然溶洞之一。
陳元鳳，邳州人，清嘉慶六年辛酉科（1801年）舉人，其《紀游草》詩集中有一首《游茱萸山》，他在徐州的時候，聽到茱萸山鐘靈毓秀，立刻駕著馬車風馳電掣般跑來觀賞。詩前小序用一行話揭秘了茱萸山的四大名勝古蹟：“山在彭城東七十里，有洞曰仙人洞，有窟曰云窟，山峪曰珠澗，有聖水寺。”
觀音洞
觀音洞由來
茱萸山曾是滕縣的第二大高山，以大聞名，清道光《滕縣誌·山川》載：“此境內諸山，大莫如東蓮青，而茱萸山次之”。茱萸山較早的記載見於《魏書·地形志》，以山上長滿茱萸得名，它的名稱歷史至少在1500年以上。
騰陽離古碑風俗
“九月九登大洞山”是當地人從古以來的風俗。當日，真箇是“前者呼，後者應，傴僂提
攜，往來而不絕。”今天的小學生大都會背唐代大詩人王維那首千古絕唱《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”我寧願相信王維的這首詩就是在大洞山作的，理由有二：一是大洞山因遍地茱萸，古稱茱萸山；二是大洞山歷史上確有一茱萸廟。從山腳下散落著一些碎石碑上，可知該廟香火曾十分繁盛，後因戰火而毀。現古遺址前還有一株古銀杏樹，華發蒼顏，姿態豐偉，其樹幹要三人才能合圍過來，在徐州十分罕見。古樹、古廟、古詩，使得平民化的大洞山詩意盎然了許多。
大洞山自然生態風景區
大洞山自然生態風景區自助游
登大洞山主要有兩條路，一是沿北坡雨水沖刷的大裂縫處手足並用險中求樂向上攀登，曲徑通幽，石骨崢嶸，途中經過鐘乳懸垂幻影婆娑的觀音洞，此為爬山。二是坐車沿盤山路左繞右旋曲折上行，走馬觀花，直上峰頂，此為游山。還有一條最感人的路，是一位退休的老礦工為方便行人，十幾年如一日，肩挑手壘，竟於東坡築起了一條山間小道，讓人油然想起太行、王屋那位“子子孫孫無窮匱也”的愚公。大洞山由此記住了這位老人。
大洞山風景區中的茱萸寺
大洞山風景區中的茱萸寺觀感體驗
孔子登泰山而小魯，登泰山而小天下。站在相比之下渺小得多的大洞
大洞山
大洞山山上，放眼四望，果園、森林、田野、河流，一地的風景都在向其傾斜，春夏秋冬，景景撩人，這才是大洞山的精髓，她因此生機勃勃景色殊美寬厚博大。
從大洞山悠然下來，隨便往哪個方向走去，走進的都是沃野田疇。黃泛沖積平原，遼闊而舒展，西高東底，一詠三嘆，有著非常舒緩和流暢的起伏，像一位美少女酣睡夢中。無源則無本。今天的賈汪人在城市規劃中，將大洞山作為城市的“根”，眾星捧月準備再造一個新城區。這就是大洞山的魅力，我們身邊隨處可見的風景的魅力。
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大洞山賦
天賜茱萸，節數重陽；繽紛千窟，佛道萬光。遙應北斗，導引民風方向；寺喚“南無”，普渡眾生迷茫。矗五省通衢，正色礎固；壯兩漢源頭，皓質含章。老彭高齡，耽愛藥棗；華祖妙手，醞釀奇方。古彭養生寶地，人間長壽聖鄉。
大洞山茱萸寺
大洞山茱萸寺至若拾階而上，迎風而歌；攜雲笑傲，雄州冠絕。盡覽四面懸絕之勝概，遠眺百峰掩映之林羅。若乃霧鎖層巒，煙籠疊嶂；天地清濛，清嵐一色。氤氳繞聖泉古建，恍惚若閬苑婆娑。遂通仙家之趣，陶醉凌空之樂。
斯山繁洞，乃得其名。怪石嶙峋，如仙似靈；洞多天然，窟岩縱橫。軒井邃迥，深不可量；觀音端坐，俯察泠泠。恰似龍宮夢幻，時覺清流暗涌。入者莫不目迷神炫，魄驚心動。至若陡峭玉女，盤旋臥龍；雲窟飄渺，蝸牛玲瓏，豈文章之可盡狀也！
至於靈岳藥場，百草繁殖。茱萸佳木，萬載根植。森蔓延以滿山，布綠葉於斜壁。簇殷殷於柔條，結琳琅之果實。消厄增年之名，近御冷霜；傳頌辟邪之翁，遠懾鬼魅。列炎帝之藥典，醫民生之疹疾。陰陽之道，自然之理；金秋佳辰，茱萸乃佩。遂有劉裕惠賜六軍，王維履跡九日。
伽藍勝跡，托於名山。藥師琉璃，傳聞斯間。怒目降魔，低眉療疴；香火日盛，德行永傳。普渡慈航，融貫大地信仰；慧啟福林，早植氓眾心田。廟俯東南，高絕紅塵之外；道接梵宇，惟祈善民之健。日月濡染，草木皆柔；雲雨潤澤，鳥蟲亦善。故而心痴道迷者，望一拜而息妄；刻薄偽詐者，合十指而情虔。
夫地秀乃有壽星，陽寺顯而蘊真覺，道同乃存真知，山靈以待聖傑。故而摩詰賦詞，何須陽關杯酒；百代傳誦，皆源此處情結。人因山而詩盛，山因人而名鵲。佳節自斯文而重，茲山能不曰中華重陽之山耶？
噫嘻！巍巍洞山，澤被千古；林麓明淨，土沃物阜。君不見，邀友約朋，不絕摩肩之客；善男信女，皆是茲山之主。遐民邇眾，偕攀之以增年壽；詩人詞客，俱登之而繁遠慮。體康健則家昌盛，思想旺則國強富。修身齊家治國興天下，能不臨茲山乎？
獨自望山
九九重陽，美麗深秋，正是登高時節。於一個黃昏，獨自來到了大洞山腳下，賞一美景，猶如人生相遇一心愛之人，是不能與人分享的，心中唯有竊喜。
按捺住近之狂喜的心情，雖信步悠悠，心中卻已急急切切，路兩邊景物已無暇顧及。
“姑娘，要石榴嗎？”一位路邊攤兜售石榴的老婦人招呼聲讓我急收住腳步，“好大的石榴！”我驚呼，難道這就是盛名在外的賈汪石榴園盛產的石榴？舉目四望，可不是么，石榴採摘園的指示牌就在我的左前方，樹上的石榴有的已炸裂口，有幾隻鳥兒也在旁若無人津津有味地叨食，且不時得意地望望我，似乎讓我也嘗嘗？我歪歪頭擺擺手，算是和這些生靈打了招呼，免得他們怪我沒禮貌呵。
“來幾個吧”，我欣然應道。老婦人卻讓我先品嘗，她拿出一把剪刀把上口挖了一圈後,剝掉外皮露出了鮮紅水靈飽滿的石榴籽。“好甜”，吃到嘴裡不禁誇讚道。
老婦人欣慰地笑了：“我總是心善的，一輩子行好事，見了姑娘你，我就不自覺地疼愛。”聽了婦人的話，想到一路走來看到的兩邊碑刻佛家之言，不禁笑稱老人是常居在此,受了佛家教義的影響心生菩薩胸懷。婦人手指前方石榴園內的小徑告訴我，她的家就在前面不遠處，我笑著接過石榴要走，順口打聽山道。“順路走到前頭就是，天就要黑了，姑娘小心些，儘快下來。”許是見我隻身一人，婦人關切地囑咐道。
笑應著別過婦人，繼續我即將到來的美麗之約———相會大洞山。
及至大洞山腳下的茱萸寺，肅然的廟門已閉，不見僧人。恰逢幾位扛著鐵鍬收工下山的男女民工，詢問通往山頂的小路，走在前邊的一位大嫂向後指著一條小道告訴我，這是一條最近的山路。順著山道望去，通往山頂的彎曲小徑依稀可見。一條青石鋪就的山路似乎略狹窄了些，僅容二人相錯而行。順著台階拾步而上，半山腰上有木扶手供行人扶行，兩邊新挖的樹坑幾步即見，這大概是下山的民工辛勞所作，樹坑處皆是瓦礫石塊，並不見多少土質，放眼遠觀也沒有多少老枝名樹，有的是新栽植的叫不上名字的綠植，一切自自然然，沒有做作和虛假。此山俗稱徐州第一高山，海拔361米，幽幽山徑獨自行走也不覺累。獨自憑欄，澄空心靈。名山大川何其多，遠者跋山涉水，近則遊人如織，我卻尋得這處心靈秘地，何其有幸。
走走停停，二十分鐘的光景已到達最近的山頂，左拐進入一個亭子，登高望遠，極是開闊，呼吸一口清新自然的空氣，向下望去，山腳下已是光影點點，目極處是我來之地，望得見整個城市的背影，倚涼亭，舉目四望，周圍山峰相連；黃昏中，山風起，諸峰連綿矗立幽深起伏；傲然靜默中，峰巒處突顯偉岸身軀雄起之風。據傳唐代大詩人王維的千古絕唱《九月九日憶山東兄弟》就作於這裡。有詩人情懷作伴，我自是獨享這極美的人間勝境。今天沒有任何邀約，時至黃昏，僅憑心靈的召喚，我來到了大洞山，與之有了心靈對話，這是一次秘密之行，需要心靈密碼才能破解這獨自望山的秘密。
再美的景致不可貪戀，時已漸晚，想到老婦人的囑咐，我該下山了。下山途中另闢蹊徑處，遇一水井，水並不多也不清澈，水井外有一泉水池，石刻“聖水不得洗手”。伸出被石榴汁弄得黏黏的雙手，看著有手捧大小並不乾淨的一汪水，我啞然失笑，迅即噤然。回頭望望，神山豎立。撫摸著茱萸寺前幾株茱萸樹，我恍惚化作了王維筆下的一株茱萸，與大洞山作伴。
尋寶大洞山
重陽登山，已成習慣。但年年都登雲龍山，就少有敏感了。
重陽節，在徐州日報副刊部和市作協的引領下，興致勃勃地登上了徐州境內第一髙峰———位於賈汪區的大洞山。金風送爽，登高遠望，灑滿陽光的巍巍青山之上，果然讓我倍感新鮮。尋尋覓覓之後，屈指一數，原來大洞山上竟然有“四寶”：遍山茱萸、傳奇溶洞、萬畝石榴園、第一髙峰。真乃不虛此行！
頭上插戴茱萸的習俗，是由來已久的漢族民間節日風俗，相傳始於東漢，晉代成俗，至唐代更盛。王維的好友儲光羲在《登戲馬台作》的詩中，記載了南北朝時期的宋武帝劉裕，曾派人採摘大洞山之茱萸賞賜軍臣。從此大洞山的茱萸，聲譽朝野。
大洞山的茱萸，規模如此之大，歷史如此之悠久，茱萸文化如此之豐富，不但是徐州的“第一”，而且堪稱徐州的“唯一”。我想，如果在重陽節辦個大洞山茱萸文化節，不是很有意思嗎？
大洞山原名茱萸山，所以改名，是因為後來的人們在山上發現了不少天然溶洞。徐州之山雖然不乏天然溶洞，但目前發現的最大的一個，便是位於大洞山北坡距山頂不遠處的觀音洞。它長30米，寬15米，高20多米；洞中有洞，小洞六七個，洞壁之上密布怪石，時有泉水滴落，叮咚有聲，如奏神曲。稱此洞為徐州“第一天然溶洞”，名副其實。
更有傳奇者，觀音洞曾為抗日出力。抗戰時期，洞前有觀音寺一座，八路軍一一五師運河支隊的一支隊伍，曾秘密駐紮於此，並經常從此出發，襲擊賈汪鎮區的日偽軍。從觀音洞向山下望去，十分陡峭而又視野開闊，易守難攻，加之有觀音寺遮掩，始終未被鬼子發現。因為籌辦運河支隊抗日紀念館，我曾進洞考查。
此洞還孕育過一對戰士的愛情故事。他們在洞內刻字：“八路軍老戰士高守雲1938年8月21日說，此洞育新人—靈。高平記錄。”走出洞外，便可看到兩側峭石陡壁之上，一邊刻有“運河支隊之鄉”6個大字，一邊刻畫了《硝煙情侶》圖。這是他們2005年抗戰勝利60周年時重返觀音洞的傑作。
由此看來，大洞山的觀音洞，不僅是徐州的天然“第一洞”，也是唯一的“抗戰洞”。如果在洞內洞外，再現一些有關運河支隊抗戰情景的圖文雕塑，不也是很有歷史價值和現實意義又能引人入勝的旅遊景點嗎？
大洞山的鹿樓石榴園，依山傍水，三面環山，陽光充足，晝夜溫差大，特殊的地理條件孕育了石榴特有的品質。“水晶為粒玉為漿”，以果大、味美、多汁而享譽海內外。其色澤艷麗、籽粒晶瑩、酸甜可口。清代曾作為朝廷貢品。現有13000畝，密不透風地覆蓋在山坡之上。放眼望去，恰如一顆顆紅寶石鑲嵌在一塊塊翠綠的翡翠之上，魅力無窮，而且還有眾多的石榴盆景。
徐州的石榴園也不止一處，但萬畝石榴園僅此一家，自然也要排“第一”了。
大洞山作為一個旅遊景區，我欣賞的是“遍山茱萸”、“傳奇溶洞”、“萬畝石榴園”和“第一高峰”，但每個人的視角不同，喜好有別，換作別的遊客也許會發現大洞山還有更多更好的景觀。
賈汪大洞山 徜徉山水間
我的故鄉有山有水，著稱“賈汪”賈汪歷史悠久，文化遺產豐富境內名勝古蹟眾多。綿延不絕的九十九頂鳳凰山，川流不息的京杭大運河，風景優美的大洞山旅遊風景區，巍峨古剎茱萸寺，流火吐珠的萬畝石榴園……構成了賈汪別具特色的自然人文景觀。
大洞山是萬畝生態桃園旅遊景區，其山峰戀疊嶂，景深木秀，綠意盎然。每逢春季桃花盛開時，漫山粉紅，燦若雲錦，香飄數里，引得八方遊客紛至沓來，賞花觀景。姑娘小伙們在萬畝花海中爭相留影，真正是人面桃花相映紅。
到了盛夏，正是桃子成熟季節，枝頭上碩果纍纍，紅艷欲滴，每到此時，成為遊客採摘、賞景的旅遊熱點，萬千遊客流連其間，觀賞採摘。
大洞山名稱的由來，源自山中大小六個天然溶洞。有觀音洞、蝸牛洞、烏龍洞、皇藏洞、王家洞、小雲洞。其中一條貫穿山峰兩側、長達二百多米的天然防空洞。洞內可容納八千餘人，其洞內冬暖夏涼，時逢盛夏，附近村民及遊客紛紛到洞內避暑，堪稱天然納涼溶洞。
大洞山又名茱萸山，因為滿山遍野長滿茱萸。據歷史記載，唐代詩人王維的《九月九憶山東兄弟》的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的詩詞，就是在這座山上吟出的。只是，山還是那座山，茱萸還是那抹綠色，唯獨登山寫詩的人已經遠去。但“九月九登大洞山”的風俗傳至今日。
從山下到山上，蜿蜒的山路兩旁全是石榴樹，依山傍水的大洞山給石榴樹的生長提供了天然養分，一個個又大又紅的石榴掛滿枝頭，點綴著洞山的美麗。
放眼眺望廣闊無垠、氣勢磅礴的石榴園，除了賞心悅目，還有心靈的震撼。徜徉洞山之巔，流火吐珠的萬畝石榴園盡收眼底。微風習習，枝葉搖翠，繁花似錦，燦若雲霞。回首鳥瞰，由於有紅綠相間的“植被”覆蓋，幾乎看不到一點山體的肌膚。
有人說：熟悉的地方沒有風景，我卻感覺自己家鄉的大洞山百看不厭，雖然她一直在我的視線里。但大洞山臥在夏日的驕陽里，深深淺淺層次分明，滿山綠色，鬱鬱蔥蔥的山脈，時常讓我賞心悅目。
一日，與朋友由大洞山北坡向上攀登，雖然曲徑通幽，石骨崢嶸，但群峰並立的山峰處，觀賞到了一對並肩向天嘶鳴、酷似馬兒形狀的化石，暫且叫它“神駒”吧。遠遠望去，它們相依相攜並肩仰望，似乎在渴望飛向蔚藍天空。這對神駒還有一個美麗的傳說：N年前，王維牽著馬兒在洞山吟詩，巧遇騎著馬兒從督公湖畔仙履橋賞景路過此山的藍采和，他倆一見如故，相攜遊覽洞山。兩匹馬兒看到主人攀上山峰，它們也親昵地並肩跟隨主人其後，當它們愜意地在洞山頂峰馳騁時，突然，藍采和的雌馬失足跌入了懸崖，巧被一棵大樹阻擋，被困在半山崖。怎奈，雌馬腿部受傷動彈不得！雄馬為了救心愛的雌馬，勇敢地躍下山崖，但因雌馬傷勢嚴重，任憑它們怎樣努力，也沒有攀附上去，被困山崖。雌馬用眼神示意讓雄馬不要管它，讓它自己上去。雄馬如何捨得丟下雌馬自己上去！它甘願陪著心愛的雌馬。一天天過去，它們相依相偎，仰望頂峰，祈盼彼此能生長出一雙羽翼，飛向山峰。最終，它們羽化成一尊廝守生生世世的情侶神駒化石。雖然，這只是個美麗的傳說，我卻為這個美麗的傳說深深感動著！為這對神駒情侶生死相守的愛情！
許多戀人在遊覽大洞山時，都會在神駒情侶化石前許下生生世世相守的若言。
傳說歸傳說，大洞山的每一處風景，都別有洞天。有著占地九千畝的“全國第一座軍事題材的拍攝基地” 還有修建一新的茱萸寺，萬畝石榴園的盡頭就是茱萸寺，位於徐州第一高峰大洞山的西麓，隱蔽在群山懷抱之中。這座寺廟遺址據說是明代始建的，因戰火而毀，只剩下一些殘碑遺址。後被賈汪區委區政府重新修建該千年古剎。山上有了這么一座寺院，使得賈汪大洞山蒙上了厚重的人文積澱與文化核心。賈汪，也就增加了一個旅遊景點與許多香客。
不管來燒香的人是否懂得佛學知識，有著多少善的信仰！但是一座佛寺在這裡，可以擁有一種教化的力量。既從善的角度，也從美的角度，因為，有了一座寺廟，整座山就會禪聲廟語，洞山，也會變得更加神奇。
大洞山不光景美，山坡處有一天然聖水泉，泉水清冽，一年四季涌流不絕。來到泉水邊，坐在石上小憩，會聽到嘩啦啦的流水聲，循聲望去，淙淙溪流從石縫中瀉出、流淌。閉目傾聽，那泉聲叮咚作響，像琴、像瑟、像笛、像鼓、像鐘，發出錚錚、叮叮、咚咚的聲響，形成一曲人間最美的音樂！於是，一種寧靜、淡遠的感覺湧上心頭。平日的煩躁、苦悶統統被這叮咚的泉聲清洗而去，如此純淨，就連空氣中都透著靜謐。雖沒有明月松間，倒是有清泉石上的意境。看那清泉，或幾滴或幾絲或幾縷，從石縫中湧出，與青石、花草、鳥影交相映襯：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。”古今中外人的心靈都有這相通之處，法國油畫家安格爾的畫《泉》就展示了這種美的恬靜、純潔和抒情性。
傾聽泉水叮咚，心裡倍感柔潤。其實，每個人心中都有一股清泉，只是濕潤的心情被浮躁、喧囂擾的難以靜心沉思，或被一些娛樂以及物慾所吸引、牽扯，讓靈魂常常處於一種縹緲、無依的狀態。漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也，看這泉清澈無比而心靜，聽這泉聲美妙絕倫而舒暢。這大概就是王維由官而隱的原因吧！也大概是歐陽修雖被貶滁州而保持一份恬然的心境吧。
山是沉重的責任與名節的矜持，海是渺茫的遐想與變易的豐富，沙漠是失望與希望交織的莊嚴等待，而泉流是一種追求，一種機智，一種被轄制的自由。擺脫俗世，或徜徉山水間，或小坐清泉之旁，聽流水潺潺，于山間尋快樂，於泉邊抒深情，讓心靈在山水間徜徉，多好！
一山一世界 一步一茱萸
子曰：“智者樂水，仁者樂山。”意思是聰明人喜歡水，有仁德者熱愛山。漢代的學者韓嬰究其緣由：“山者，萬人之所瞻仰……生萬物而不私，育群物而不倦，出雲導風，天地以成，國家以寧，有似仁人志士，此仁者所以樂山也。”
按照上面的說法，徐州人一定宅心仁厚。徐州崗巒環合、群峰並峙，自古“其氣緩舒，秉性安徐”。位於市區東北30公里的大洞山，以其海拔361米的高度，成為徐州第一高峰。千百年來，大洞山一直靜默在賈汪一隅，像一位飽經風霜卻又恬靜自如的老人，注視著滄海桑田，歲月變遷。賈汪大興旅遊產業，大洞山的蓋頭被掀開，世人才恍然注意到原來在我們的身邊，還有這樣一座詩意的山峰、一處歷史的陳跡、一方世外的桃源。
山與茱萸的不解之緣不僅在於山上山下遍地茱萸，還由於在歷史上這裡存在過一座茱萸廟。大洞山開發初期，相關人員曾請文物考古工作者對山腳下的茱萸廟遺址進行考古挖掘，發現這座古廟的歷史至少在千年以上，其規模之大超乎一般人的想像。後查詢史料得知，茱萸廟建於北魏，興盛於唐代，曾吸引無數文人墨客登臨此處參禪禮佛。在茱萸廟的遺址前還有一株古銀杏樹，華發蒼顏，姿態豐偉，其樹幹要三人才能合圍過來。從山腳下散落著的一些碎石碑上，也可以知道茱萸廟的香火曾經十分繁盛，後因戰火而毀。
按賈汪當地的風俗，每逢重陽節，附近村民都會佩茱萸登大洞山。重陽當日，大洞山舉行第二屆登高節，筆者有幸親臨現場，感受了節日裡的詩意生活。其時，秋陽熙暖，天高雲淡，大洞山像一幅水墨畫，蜿蜒在無邊的秋色中。落成不久的茱萸寺，占地百餘畝，坐落在洞山南麓，三面環山，谷壑清幽。寺廟坐向東南，前面俯臨萬畝榴園，左右有泉水常流不斷，所謂“環若列歷，林泉青碧”。寺廟建築採用仿唐風格，所有殿堂以木質廊道連線，結構簡練，古樸雄渾，莊重大方。“風月清奇堪為禪境，茱萸豐茂別有洞天”，這一句聯語形象說明了茱萸寺劫後新生的景象。
在茱萸寺里漫步，但聞梵音聲聲，但見茱萸遍寺。在藥師殿後一株果實纍纍的茱萸樹旁，聚集了很多遊客，或仔細觀察，或拍照留念，或相互探討。很多人都是第一次見到茱萸。茱萸的果實形如枸杞，可食用，莖、葉可入藥，功能暖胃燥濕，為“十全大補丸”、“六味地黃丸”的重要成分之一。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。基於以上因素，古人認為佩戴茱萸，可以辟邪祛災。《風土記》載：“九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒。”經過數十年的移風易俗，今天的人不再相信植物“辟邪祛災”之說，所以大洞山的遍地遊客，沒有一人佩戴茱萸，然而登高望遠之風依然熾盛。
我們從茱萸寺出發，過茱萸園，順著登山石階走向茱萸亭。天色近午，陽光軟軟地灑在山路上，一路秋風，一路歡笑，移步換景，來到山頂。放眼四周，田野遼闊，秋色宜人。洞山南坡的石榴園，是省內目前規模最大、歷史最悠久的果園，時至中秋，枝繁葉茂，果實纍纍。果園南部是一湖清泉，名曰聖水湖。同行的友人慨嘆此地仿佛陶淵明筆下的桃花源，遠離都市喧囂，怡人心魄。忽然記起曾經在某次畫展上見到的《陶淵明南山圖》，畫中一位老者荷鋤菊花叢邊，遠處是若隱若現的山巒，當時就啞然失笑。
南山何處？從地理的角度講，南山處處，全國每個省市自治區都有名曰“南山”的山。從文化的角度講，陶淵明筆下的南山是一種審美意象與哲學意趣。有限的筆墨何以表達出無限的意象？故而筆者見到畫家的實物圖時不禁失笑。大洞山是何山？因為山中有洞，故名大洞山；又因為山中茱萸叢生故曰茱萸山；還因與佛教有緣而叫蓮花山。大洞山美在何處？用自然的眼光看，美在山石叢林；用文化的眼光看，美在歷史沉澱；用藝術的眼光看，美在個性特徵。只要心中有善，胸中有美，在哪兒都能見到南山，關鍵是要達到“悠然”的狀態。
用“悠然”的心態看大洞山，便無處不美。一山一世界，大洞山的世界豐富多彩，底蘊深厚。一步一茱萸，茱萸寺的歷史沉香，酣醉悠遠，源遠流長。所以從大洞山悠然下來，隨便往哪個方向走去，走進的都是沃野田疇，春華秋實。
