基本介紹
- 本名：茅焦
- 所處時代：齊國
- 民族族群：華夏族
- 出生時間：不詳
- 去世時間：不詳
- 主要成就：秦始皇統治時期最著名的一位“亢直之士”、敢諫之臣。
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人物簡介
史籍記載
正史記載
1、《史記·秦始皇本紀》載：十年，相國呂不韋坐嫪毐免。桓齮為將軍。齊、趙來置酒。齊人茅焦說秦王曰：“秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也。”秦王乃迎太后於雍而入鹹陽，復居甘泉宮。
2、《史記·呂不韋列傳》載：秦王十年十月，免相國呂不韋。及齊人茅焦說秦王，秦王乃迎太后於雍，歸復鹹陽，而出文信侯就國河南。
不同記載
《戰國策·秦策四》載：秦王欲見頓弱，頓弱曰：“臣之義不參拜。王能使臣無拜，即可矣；不，即不見也。”秦王許之。於是頓子曰：“天下有有其實而無其名者，有無其實而有其名者，有無其名又無其實者，王知之乎？”王曰：“弗知。”頓子曰：“有其實而無其名者，商人是也。無把銚推耨之勞，而有積粟之實，此有其實而無其名者也。無其實而有其名者，農夫是也。解凍而耕，暴背面耨，無積粟之實，此無其實而有其名者也。無其名又無其實者，王乃是也！已立為萬乘，無孝之名，以千里養，無孝之實。”秦王悖然而怒。頓弱曰：“山東戰國有六，威不掩于山東而掩於母，臣竊為大王不取也。”
秦王曰：“山東之建國可兼與？”頓子曰：“韓，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。王資臣萬金而游，聽之韓、魏，入其社稷之臣於秦，即韓、魏從，韓、魏從而天下可圖也。”
秦王曰：“寡人之國貧，恐不能給也。”頓子曰：“天下未嘗無事也，非從即橫也。橫成則秦帝，從成則楚王。秦帝，即以天下恭養；楚王，即王雖有萬金，弗得私也。”
秦王曰：“善”。乃資萬金，使東遊韓、魏，入其將相；北游燕、趙，而殺李牧。齊王入朝，四國畢從，頓子說也。
主要事跡
在太后的不斷關照下，嫪毐獲得了一路晉升，被封為長信侯，家裡的奴僕有數千人，食客千餘人，又以河西太原郡作為嫪毐的封國，至於其他的獎賞更是不計其數。可惜，機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。公元前238年，秦始皇親政，立即有人向他舉報太后和嫪毐的不法之事。在秦始皇著手調查時，嫪毐先發制人，竊取玉璽，調動地方軍隊以及他的家人慾攻占秦王居住的宮殿。秦始皇果斷平叛，當場殺死數百人，後將嫪毐車裂並誅滅其家族，將自己的同母異父的兩個弟弟也殺死。而對於自己的母親，秦始皇不能處分，只好將她貶入鹹陽宮，軟禁起來。可是，幽禁母親，畢竟是件大逆不道的事情，許多大臣為此紛紛發表意見，都遭到了他的嚴厲處罰。秦王下令說：“日後有敢再來說太后的事情的，先用蒺藜責打，然後殺掉。”為此，有27位進諫者遭到殘酷的殺戮。
（按，以下內容與《戰國策·秦王欲見頓弱》所敘一致。只不過主角頓弱被換成了茅焦。《史記》則無載。）
看到秦始皇殺掉那么多的人，一時間，沒有人再敢進諫。這時，在秦國為客卿的茅焦挺身而出，他感慨地說：“兒子囚禁母親，天地翻覆。哪裡有這種道理？”
他自報家門說：“我是齊國人茅焦，是因為太后的事情來勸說大王的。”這一次，茅焦很幸運，接到求見的報告，秦始皇沒有立即處決他，而是派使者提醒說：“你難道沒有見到那些因為來說太后的事兒被殺掉的人的屍體嗎？”茅焦回答：“我正是為此事而來。我聽說天上有二十八星宿，如今已經有二十七個了，我來就是要湊夠二十八之數。我不怕死!”那些和茅焦一起居住的人聽說茅焦去諫止秦王，都認為他必死無疑，大家合夥把他的行李私自瓜分，各自逃亡了。聽到使者的回報，秦王政火冒三丈，大怒道:“這小子是故意來違背我的命令的，趕快準備一口大鍋，我要煮了他。”說完，按劍端坐，氣勢洶洶，召見茅焦。
茅焦故意緩慢地進殿以減弱秦王的怒氣。使者催促他快點，茅焦說：“我到了那裡就要被處死了，您就不能讓我慢點嗎？”連使者都感到非常悲哀。茅焦來到秦始皇面前，不慌不忙地行過禮，對秦王說：“我聽說，長壽的人不忌諱談論死亡，國君不忌諱研究國家滅亡。人的壽命不會因為忌諱死亡而長久，國家不會因為忌諱亡國而保存。人的生死，國家的存亡，都是開明的君主最希望研究的，不知道大王是否願意聽？”聽到這裡，秦王的怒氣稍稍緩解，問：“此話怎講？”茅焦說：“忠臣不講阿諛奉承的話，明君不做違背世俗的事。現在，大王有極其荒唐的作為，我如果不對大王講明白，就是辜負了大王。”秦王停頓了一會，說：“你要講什麼？說來聽聽。”茅焦說：“天下之所以尊敬秦國，也不僅僅因為秦國的力量強大，還因為大王是英明的君主，深得人心。現在，大王車裂你的假父，是為不仁；殺死你的兩個弟弟，是為不友；將母親軟禁在外，是為不孝；殺害進獻忠言的大臣，是夏桀、商紂的作為。如此的品德，如何讓天下人信服呢？天下人聽說之後，就不會再心向秦國了。我實在是為秦國擔憂，為大王擔心啊。”說完之後，茅焦解開衣服，走出大殿，伏在殿下等待受刑。秦王政聽了茅焦這番話之後，深為震動，知道自己的行為對收買人心、統一天下大業不利，於是，他親自走下大殿，扶起茅焦，說：“赦你無罪！先生請起，穿上衣服。我願意聽從先生的教誨。”茅焦進一步勸諫說:“以前來勸諫大王的，都是些忠臣，希望大王厚葬他們，別寒了天下忠臣的心。秦國正圖一統天下，大王更不能有遷徙母后的惡名。”秦王說：“以前的人，都是來指責我的。沒有一個講明事關天下統一的道理。先生的話使我茅塞頓開，哪裡有不聽的道理？”於是，秦王採納了茅焦的建議，厚葬被殺死的人，又親自率領車隊，前往雍地把太后接回鹹陽，母子關係得以恢復。
小說描寫
《東周列國志》第一百五回
相繼而諫者不止，秦王輒戮之，陳屍闕下，前後凡誅殺二十七人，屍積成堆。時齊王建來朝於秦，趙悼襄王亦至，相與置酒鹹陽宮甚歡，及見闕下死屍，問其故，莫不嘆息私議秦王之不孝也。時有滄州人茅焦，適游鹹陽，寓旅店，同舍偶言及此事，焦憤然曰：“子而囚母，天地反覆矣。”使主人具湯水：“吾將沐浴，明早叩閽入諫秦王。”同舍笑曰：“彼二十七人者，皆王平日親信之臣，尚且言而不聽，死不旋踵，豈少汝一布衣耶？”茅焦曰：“諫者自二十七人而止，則秦王遂不聽矣；若二十七人而不止，王之聽不聽，未可知也。”同舍皆笑其愚。次早五鼓，向主人索飯飽食。主人牽衣止之，茅焦絕衣而去。同寓者度其必死，相與剖分其衣囊。
茅焦來至闕下，伏屍大呼曰：“臣齊客茅焦，願上諫大王！”秦王使內侍出問曰：“客所諫者何事？得無涉王太后語耶？”茅焦曰：“臣正為此而來。”內侍還報曰：“客果為太后事來諫也。”秦王曰：“汝可指闕下積屍告之。”內侍謂茅焦曰：“客不見闕下死人累累耶？何不畏死若是！”茅焦曰：“臣聞天有二十八宿，降生於地，則為正人。今死者已有二十七人矣，尚缺其一，臣所以來者，欲滿其數耳。古聖賢誰人不死，臣又何畏哉？”內侍復還報。秦王大怒曰：“狂夫故犯吾禁！”顧左右：“炊鑊湯於庭，當生煮之。彼安得全屍闕下，為二十七人滿數乎？”於是秦王按劍而坐，龍眉倒豎，口中沫出，怒氣勃勃不可遏，連呼：“召狂夫來就烹！”內侍往召茅焦，茅焦故意踽踽作細步，不肯急趨。內侍促之速行，茅焦曰：“我見王即死矣！緩吾須臾何害？”內侍憐之，乃扶掖而前。
茅焦至階下，再拜叩頭奏曰：“臣聞之：‘有生者不諱其死，有國者不諱其亡；諱亡者不可以得存，諱死者不可以得生。’夫死生存亡之計，明主之所究心也。不審大王欲聞之否？”
秦王色稍降，問曰：“汝有何計，可試言之？”茅焦對曰：“夫忠臣不進阿順之言，明主不蹈狂悖之行。主有悖行而臣不言，是臣負其君也；臣有忠言而君不聽，是君負其臣也。大王有逆天之悖行，而大王不自知，微臣有逆耳之忠言，而大王又不欲聞，臣恐秦國從此危矣。”秦王悚然良久，色愈降，乃曰：“子所言何事？寡人願聞之。”
今大王車裂假父，有不仁之心；囊撲兩弟，有不友之名；遷母於椷陽宮，有不孝之行；誅戮諫士，陳屍闕下，有桀紂之治。夫以天下為事，而所行如此，何以服天下乎？昔舜事嚚母盡道，升庸為帝；桀殺龍逢，紂戮比干，天下叛之。臣自知必死，第恐臣死之後，更無有繼二十八人之後，而復以言進者。怨謗日騰，忠謀結舌，中外離心，諸侯將叛，惜哉，秦之帝業垂成，而敗之自大王也。臣言已畢，請就烹！”乃起立解衣趨鑊，秦王急走下殿，左手扶住茅焦，右手麾左右曰：“去湯鑊！”茅焦曰：“大王已懸榜拒諫，不烹臣，無以立信。”秦王復命左右收起榜文。又命內侍與茅焦穿衣，延之坐，謝曰：“前諫者，但數寡人之罪，未嘗明悉存亡之計。天使先生開寡人之茅塞，寡人敢不敬聽！”茅焦再拜進曰：“大王既俯聽臣言，請速備駕，往迎太后；闕下死屍，皆忠臣骨血，乞賜收葬！”秦王即命司里，收取二十七人之屍，各具棺槨，同葬於龍首山，表曰會忠墓。是日秦王親自發駕，往迎太后，即令茅焦御車，望雍州進發。南屏先生讀史詩云：
二十七人屍累累，解衣趨鑊有茅焦。
命中不死終須活，落得忠名萬古標。
