基本介紹
- 中文名：緣起
- 外文名：origin
- 拼音：yuán qǐ
- 注音：ㄧㄨㄢˊ ㄑㄧˇ
- 出處：《維摩經·佛國品》
基本含義,引證解釋,佛教教義,廣義,名家說法,
基本含義
緣起：巴利語pañiccasamuppàda。即凡是存在之法皆是由諸因緣生起之義。
《清淨道論》對“緣起”作了幾種解釋：
1. 因為現觀它能導致利益和快樂，所以值得智者們了解(paccetuü)它故為“緣”(pañicca)；生起時是一起(saha)和完全(sammà)生起(uppajjati)，而非單獨，也非無因，故為“起”(samuppàda)。如此，由緣和生起為“緣起”。
2. 一起生起為“起”，眾緣的而非排斥緣，如此為“緣起”。由此因聚合是彼（果）的緣所以是“彼緣”，是彼等的緣所以此是因。
3. 如是因的組合面向[果]故說為緣，一起生起故說為起。果是由它共同達成、而非缺乏的意思；又以諸條件的，彼此面向、前往[果]故為緣。它們乃是一起、彼此以不分離之法而生起，故說為起。如此，緣和生起為“緣起”。
4. 若它們不互相為緣，或互相欠缺時，[果]則不可能生起。因為諸緣是同時、一起，而非各別各別，也非先後地生起諸法，故說為緣起。(Vm.577-9)
佛陀宣說緣起著重在說明導致生命諸苦的原因。生命不是無因的，也不是由大自在天、上帝等所創造的，它是由一系列的諸緣而產生的。
在經典中，佛陀通常以十二個環節來解釋緣起（十二緣起支）：
“諸比庫，什麼是緣起呢？諸比庫，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、死、愁、悲、苦、憂、惱生起。如此，這整個苦蘊生起。諸比庫，這稱為緣起。”
引證解釋
1.佛教語。謂一切有為法，皆待緣而起。《維摩經·佛國品》：“深入緣起，斷諸邪見。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第八講：“緣起之有，性空之無，都是從假名上說的。”
2.引申為事物的起因，起源。 南朝·梁·慧皎 《高僧傳·譯經上·曇摩耶舍》：“ 耶舍 為說佛生緣起。” 明·胡應麟 《詩藪·近體下》：“則七言絕體緣起，斷自梁朝，無可疑也。” 清·平步青 《霞外攟屑·掌故·碎石治河》：“ 漢 永初七年，令於石門東積石八所，以捍衝波，謂之八激堤，皆可為碎石坦坡之緣起。” 魯迅 《準風月談·我談“墮民”》：“我生於紹興 ，墮民是幼小時候所常見的人，也從父老的口頭，聽到過同樣的他們所以成為墮民的緣起。”
3.一種敘述故事始末緣由的俗文體。
4.一種敘述編輯、著作或舉辦某種事情的緣由、宗旨的文字。與序文性質相類。 清·道霈有《重刊〈壇經〉緣起》。 阿英 《戎行兼言藝文事》：“湖海藝文社的‘緣起’里，說明了它的宗旨。”
