納蘭性德詞作現存三百四十七首（一說為三百四十二首），內容涉及愛情、友情、扈從遊歷、詠物詠史及雜感等方面，刊印為《側帽》、《飲水》二集，今人多將其合稱為《納蘭詞》。《人間最美納蘭詞全集》一書以康熙刻本《通志堂集》為底本，參照其他重要版本編纂而成。《家藏經典文庫（第1輯）：人間最美納蘭詞全集》中收錄納蘭詞三百餘首，分為深情傷懷、述懷言志、扈從遊歷、托物寄情、師友酬贈和閒情雜感六篇。為了使讀者更深入了解納蘭詞，書中每首詞都附有詳細的注釋和精緻的賞析。
基本介紹
- 書名：經典讀庫:人間最美納蘭詞精選
- 出版社：江蘇美術出版社
- 頁數：274頁
- 開本：16
- 作者：《經典讀庫》編委會
- 出版日期：2013年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787534464614
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，“山一程，水一程，身向榆關那畔行”……這一句句滌盪人心的優美詞句皆出自清初詞人納蘭性德之手。他本為翩翩濁世佳公子，卻自詡“不是人間富貴花”；原是八旗子弟、君王近臣，卻“常有山澤魚鳥之思”。他的一生短暫而充滿愁苦，留給後人說不盡的哀怨低回。
納蘭其人是清代翩翩佳公子的代表，而納蘭的詞則代表了清詞的最高水平，晚清著名文人況周頤更是將性德譽為“國初第一詞手”，評價甚高。納蘭詞作擅長描摹離情痴怨，詞風清新雋永、哀戚深婉，頗有南唐後主李煜之遺風。梁啓超評價納蘭詞道：“容若小詞，直追後主。”
翻開《家藏經典文庫（第1輯）：人間最美納蘭詞全集》，納蘭心中那些不足為外人道的長愁幽怨、感時傷懷，便化作一首首美好的詩詞，靜靜地敲打著人們的靈魂。
納蘭其人是清代翩翩佳公子的代表，而納蘭的詞則代表了清詞的最高水平，晚清著名文人況周頤更是將性德譽為“國初第一詞手”，評價甚高。納蘭詞作擅長描摹離情痴怨，詞風清新雋永、哀戚深婉，頗有南唐後主李煜之遺風。梁啓超評價納蘭詞道：“容若小詞，直追後主。”
翻開《家藏經典文庫（第1輯）：人間最美納蘭詞全集》，納蘭心中那些不足為外人道的長愁幽怨、感時傷懷，便化作一首首美好的詩詞，靜靜地敲打著人們的靈魂。
圖書目錄
納蘭性德小傳
不是人間富貴花——納蘭氏的起源
虛負凌雲萬丈才——鬱鬱寡歡的仕宦生涯
與君展卷論王霸——重視友情的納蘭性德
人生若只如初見——納蘭性德的愛情悲劇
納蘭詞欣賞
深情傷懷
青衫濕遍·悼亡
青衫濕·悼亡
菩薩蠻（窗前桃蕊嬌如倦）
菩薩蠻（新寒中酒敲窗雨）
菩薩蠻（蕭蕭幾葉風兼雨）
菩薩蠻（催花未歇花奴鼓）
菩薩蠻（春雲吹散湘簾雨）
菩薩蠻（隔花才歇廉纖雨）
菩薩蠻（烏絲畫作回紋紙）
菩薩蠻（晶簾一片傷心白）
夢江南（昏鴉盡）
昭君怨（深禁好春誰惜）
臨江仙（長記碧紗窗外語）
臨江仙（點滴芭蕉心欲碎）
臨江仙（昨夜個人曾有約）
虞美人（春情只到梨花薄）
虞美人（綠陰簾外梧桐影）
虞美人（彩雲易向秋空散）
虞美人·秋夕信步
鬢雲松令（枕函香）
醉桃源（斜風細雨正霏霏）
轉應曲（明月）
鵲橋仙·七夕
鵲橋仙（夢來雙倚）
鵲橋仙（倦收緗帙）
百字令（人生能幾）
沁園春·代悼亡
沁園春（瞬息浮生）
東風齊著力（電急流光）
於中好（塵滿疏簾素帶飄）
南鄉子·為亡婦題照
南鄉子（煙暖雨初收）
南鄉子（飛絮晚悠颺）
南鄉子·搗衣
踏莎行（春水鴨頭）
踏莎行（月華如水）
踏莎美人·清明
紅窗月（燕歸花謝）
南歌子（翠袖凝寒薄）
天仙子（夢裡蘼蕪青一剪）
金縷曲·亡婦忌日有感
蝶戀花（辛苦最憐天上月）
……
閒情雜感
採桑子（那能寂寞芳菲節）
添字採桑子（閒愁似與斜陽約）
點絳唇（一種蛾眉）
南歌子（暖護櫻桃蕊）
眼兒媚（林下閨房世罕儔）
朝中措（蜀弦秦柱不關情）
天仙子（好在軟綃紅淚積）
天仙子·淥水亭秋夜
鞦韆索·淥水亭春望
金菊對芙蓉·上元
台城路·上元
御帶花·重九夜
浣溪沙·詠五更和湘真韻
浣溪沙（伏雨朝寒愁不勝）
浣溪沙（酒醒香銷愁不勝）
浣溪沙·庚申除夜
浣溪沙（拋卻無端恨轉長）
清平樂（將愁不去）
清平樂（孤花片葉）
琵琶仙·中秋
摸魚兒·午日雨眺
憶秦娥（春深淺）
憶秦娥（長飄泊）
海堂春（落紅片片渾如霧）
菩薩蠻（曉寒瘦著西南月）
……
不是人間富貴花——納蘭氏的起源
虛負凌雲萬丈才——鬱鬱寡歡的仕宦生涯
與君展卷論王霸——重視友情的納蘭性德
人生若只如初見——納蘭性德的愛情悲劇
納蘭詞欣賞
深情傷懷
青衫濕遍·悼亡
青衫濕·悼亡
菩薩蠻（窗前桃蕊嬌如倦）
菩薩蠻（新寒中酒敲窗雨）
菩薩蠻（蕭蕭幾葉風兼雨）
菩薩蠻（催花未歇花奴鼓）
菩薩蠻（春雲吹散湘簾雨）
菩薩蠻（隔花才歇廉纖雨）
菩薩蠻（烏絲畫作回紋紙）
菩薩蠻（晶簾一片傷心白）
夢江南（昏鴉盡）
昭君怨（深禁好春誰惜）
臨江仙（長記碧紗窗外語）
臨江仙（點滴芭蕉心欲碎）
臨江仙（昨夜個人曾有約）
虞美人（春情只到梨花薄）
虞美人（綠陰簾外梧桐影）
虞美人（彩雲易向秋空散）
虞美人·秋夕信步
鬢雲松令（枕函香）
醉桃源（斜風細雨正霏霏）
轉應曲（明月）
鵲橋仙·七夕
鵲橋仙（夢來雙倚）
鵲橋仙（倦收緗帙）
百字令（人生能幾）
沁園春·代悼亡
沁園春（瞬息浮生）
東風齊著力（電急流光）
於中好（塵滿疏簾素帶飄）
南鄉子·為亡婦題照
南鄉子（煙暖雨初收）
南鄉子（飛絮晚悠颺）
南鄉子·搗衣
踏莎行（春水鴨頭）
踏莎行（月華如水）
踏莎美人·清明
紅窗月（燕歸花謝）
南歌子（翠袖凝寒薄）
天仙子（夢裡蘼蕪青一剪）
金縷曲·亡婦忌日有感
蝶戀花（辛苦最憐天上月）
……
閒情雜感
採桑子（那能寂寞芳菲節）
添字採桑子（閒愁似與斜陽約）
點絳唇（一種蛾眉）
南歌子（暖護櫻桃蕊）
眼兒媚（林下閨房世罕儔）
朝中措（蜀弦秦柱不關情）
天仙子（好在軟綃紅淚積）
天仙子·淥水亭秋夜
鞦韆索·淥水亭春望
金菊對芙蓉·上元
台城路·上元
御帶花·重九夜
浣溪沙·詠五更和湘真韻
浣溪沙（伏雨朝寒愁不勝）
浣溪沙（酒醒香銷愁不勝）
浣溪沙·庚申除夜
浣溪沙（拋卻無端恨轉長）
清平樂（將愁不去）
清平樂（孤花片葉）
琵琶仙·中秋
摸魚兒·午日雨眺
憶秦娥（春深淺）
憶秦娥（長飄泊）
海堂春（落紅片片渾如霧）
菩薩蠻（曉寒瘦著西南月）
……
序言
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，“山一程，水一程，身向榆關那畔行”……這一句句滌盪人心的優美詞句皆出自清初詞人納蘭性德之手。他本為翩翩濁世佳公子，卻自詡“不是人間富貴花”；原是八旗子弟、君王近臣，卻“常有山澤魚鳥之思”。他的一生短暫而充滿愁苦，留給後人說不盡的哀怨低回。
納蘭性德生於清順治年間，是康熙朝重臣納蘭明珠之長子。性德的先祖原系蒙古人土默特氏，後遷居女真人領地，改姓納喇氏，自稱女真貴族後裔，後又定居葉赫河流域，至此又被稱為葉赫那拉氏。納蘭氏與滿洲皇族愛新覺羅氏關係微妙，亦親亦仇，納蘭氏族人中既有在征戰中被愛新覺羅氏誅殺者，又有受其重用或與之聯姻者，可謂“剪不斷，理還亂”。
性德的父親明珠深受康熙帝倚重，官至武英殿大學士，加太子太保，為權傾一時的首輔之臣。性德的母親愛新覺羅氏亦出身滿洲皇胄之家，受封一品誥命夫人。納蘭氏可以說是“鐘鳴鼎食之家，詩書簪纓之族”，而出生在這樣一個家族且為長子的納蘭性德更是貴不可言，享盡人間之富貴。
雖出身滿洲，性德卻受漢文化浸淫頗深，自幼聰穎好學，長大後更是通經博史，還精通書法，擅長品鑑書畫。其後他參加進士考試，中二甲第七名，康熙帝親授他三等侍衛之職，後又晉升為一等。性德多次扈駕出巡，侍奉康熙帝到過京畿、塞外、關東、江南等地，也曾奉旨“覘梭龍”。雖說性德心所嚮往的是一種“倚柳題箋，當花側帽”的閒雅生活，但他還是將侍衛一職做得盡心盡力，深得康熙帝信任。
與其馬背上的豪邁先祖不同，性德生性敏感，情感細膩豐富，尤重人之真情，這從他與結髮妻子盧氏的似海深情，以及與顧貞觀等貧賤友人的真摯友情中便可見一斑。
但可惜的是，性德年壽不永，僅僅活了三十一歲便病逝於別業淥水亭中。
性德一生著述頗豐，今存《通志堂集》，包括賦一卷、詩詞各四卷、經解序跋三卷、文兩卷、《淥水亭雜識》四卷；另輯有《大易集義粹言》八十卷、《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《今詞初集》《詞韻正略》《通志堂經解》等書。
縱觀性德一生的文學成就，最受矚目的要數其詞。性德詞作現存三百四十七首（一說為三百四十二首），內容涉及愛情、友情、扈從遊歷、詠物詠史及雜感等方面，刊印為《側帽》《飲水》二集，今人多將其合稱為（（納蘭詞》。儘管從性德的身份經歷來看，其詞數量不算多，眼界也不算開闊，但性德極重真情，其詞也多情真意切、細膩感人，所以備受時人推崇，一時間“家家爭唱《飲水詞》”。及至後世，世人也多慕其情真而愛其詞，王國維在《人間詞話》中曾說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”《納蘭詞》代表了清詞的最高水平，性德本人也與朱彝尊、陳維崧並稱為清代“詞家三絕”，晚清著名文人況周頤更是將性德譽為“國初第一詞手”，評價甚高。
性德詞作擅長描摹離情痴怨，詞風清新雋永、哀戚深婉，頗有南唐後主李煜之遺風。梁啓超評價性德詞道：“容若小詞，直追後主。”
《納蘭詞》中，首推悼亡詞。性德與其妻盧氏鶼鰈情深，盧氏離世後，性德寫下了大量悼念亡妻的詞作，皆哀婉纏綿，令人讀之泣下。嚴迪昌在《清詞史》中曾寫道：“納蘭的悼亡詞不僅開拓了容量，更主要的是赤誠醇厚，情真意摯，幾乎將一顆哀慟追懷、無盡依戀的心活潑潑地吐露到了紙上。所以，是繼蘇軾之後在詞的領域內這一題材作品最稱卓特的一家。”
此外，性德也極珍重友情，常結交落魄的漢族知識分子，並竭力為其提供經濟幫助和政治庇護，故也多有師友酬贈、懷友送別之詞。除此之外，《納蘭詞》中也不乏邊塞羈旅、托物抒懷、感時傷懷之作。
時至今日，《納蘭詞》依然受到眾多詩詞愛好者的推崇，關於其人其詞的著作也層出不窮，然而，能全面展現性德其詞風采且通俗易懂的讀物卻不多見。鑒於此，編者特輯此《人間最美納蘭詞精選》一書以饗讀者。本書以康熙刻本《通志堂集》為底本，參照其他重要版本編纂而成。書中收錄納蘭詞三百餘首，分為深情傷懷、述懷言志、扈從遊歷、托物寄情、師友酬贈和閒情雜感六篇。為了使讀者更深入了解納蘭詞，書中每首詞都附有詳細的注釋和精緻的賞析。若讀者在閱讀本書之後，能對納蘭詞之精妙有更深的了解，編者的目的就達到了。
鑒於時間緊迫、編者文學水平有限等原因，書中疏誤、錯漏之處在所難免，還請讀者見諒。
納蘭性德生於清順治年間，是康熙朝重臣納蘭明珠之長子。性德的先祖原系蒙古人土默特氏，後遷居女真人領地，改姓納喇氏，自稱女真貴族後裔，後又定居葉赫河流域，至此又被稱為葉赫那拉氏。納蘭氏與滿洲皇族愛新覺羅氏關係微妙，亦親亦仇，納蘭氏族人中既有在征戰中被愛新覺羅氏誅殺者，又有受其重用或與之聯姻者，可謂“剪不斷，理還亂”。
性德的父親明珠深受康熙帝倚重，官至武英殿大學士，加太子太保，為權傾一時的首輔之臣。性德的母親愛新覺羅氏亦出身滿洲皇胄之家，受封一品誥命夫人。納蘭氏可以說是“鐘鳴鼎食之家，詩書簪纓之族”，而出生在這樣一個家族且為長子的納蘭性德更是貴不可言，享盡人間之富貴。
雖出身滿洲，性德卻受漢文化浸淫頗深，自幼聰穎好學，長大後更是通經博史，還精通書法，擅長品鑑書畫。其後他參加進士考試，中二甲第七名，康熙帝親授他三等侍衛之職，後又晉升為一等。性德多次扈駕出巡，侍奉康熙帝到過京畿、塞外、關東、江南等地，也曾奉旨“覘梭龍”。雖說性德心所嚮往的是一種“倚柳題箋，當花側帽”的閒雅生活，但他還是將侍衛一職做得盡心盡力，深得康熙帝信任。
與其馬背上的豪邁先祖不同，性德生性敏感，情感細膩豐富，尤重人之真情，這從他與結髮妻子盧氏的似海深情，以及與顧貞觀等貧賤友人的真摯友情中便可見一斑。
但可惜的是，性德年壽不永，僅僅活了三十一歲便病逝於別業淥水亭中。
性德一生著述頗豐，今存《通志堂集》，包括賦一卷、詩詞各四卷、經解序跋三卷、文兩卷、《淥水亭雜識》四卷；另輯有《大易集義粹言》八十卷、《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《今詞初集》《詞韻正略》《通志堂經解》等書。
縱觀性德一生的文學成就，最受矚目的要數其詞。性德詞作現存三百四十七首（一說為三百四十二首），內容涉及愛情、友情、扈從遊歷、詠物詠史及雜感等方面，刊印為《側帽》《飲水》二集，今人多將其合稱為（（納蘭詞》。儘管從性德的身份經歷來看，其詞數量不算多，眼界也不算開闊，但性德極重真情，其詞也多情真意切、細膩感人，所以備受時人推崇，一時間“家家爭唱《飲水詞》”。及至後世，世人也多慕其情真而愛其詞，王國維在《人間詞話》中曾說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”《納蘭詞》代表了清詞的最高水平，性德本人也與朱彝尊、陳維崧並稱為清代“詞家三絕”，晚清著名文人況周頤更是將性德譽為“國初第一詞手”，評價甚高。
性德詞作擅長描摹離情痴怨，詞風清新雋永、哀戚深婉，頗有南唐後主李煜之遺風。梁啓超評價性德詞道：“容若小詞，直追後主。”
《納蘭詞》中，首推悼亡詞。性德與其妻盧氏鶼鰈情深，盧氏離世後，性德寫下了大量悼念亡妻的詞作，皆哀婉纏綿，令人讀之泣下。嚴迪昌在《清詞史》中曾寫道：“納蘭的悼亡詞不僅開拓了容量，更主要的是赤誠醇厚，情真意摯，幾乎將一顆哀慟追懷、無盡依戀的心活潑潑地吐露到了紙上。所以，是繼蘇軾之後在詞的領域內這一題材作品最稱卓特的一家。”
此外，性德也極珍重友情，常結交落魄的漢族知識分子，並竭力為其提供經濟幫助和政治庇護，故也多有師友酬贈、懷友送別之詞。除此之外，《納蘭詞》中也不乏邊塞羈旅、托物抒懷、感時傷懷之作。
時至今日，《納蘭詞》依然受到眾多詩詞愛好者的推崇，關於其人其詞的著作也層出不窮，然而，能全面展現性德其詞風采且通俗易懂的讀物卻不多見。鑒於此，編者特輯此《人間最美納蘭詞精選》一書以饗讀者。本書以康熙刻本《通志堂集》為底本，參照其他重要版本編纂而成。書中收錄納蘭詞三百餘首，分為深情傷懷、述懷言志、扈從遊歷、托物寄情、師友酬贈和閒情雜感六篇。為了使讀者更深入了解納蘭詞，書中每首詞都附有詳細的注釋和精緻的賞析。若讀者在閱讀本書之後，能對納蘭詞之精妙有更深的了解，編者的目的就達到了。
鑒於時間緊迫、編者文學水平有限等原因，書中疏誤、錯漏之處在所難免，還請讀者見諒。
