基本介紹
成立,成立背景,成立反響,原因與性質,原因,性質,活動,三才子,洪憲六君子,鼓吹復辟,
成立
成立背景
1915年8月14日，楊度串聯孫毓筠、李燮和、胡瑛、劉師培及嚴復，聯名發起成立“籌安會”。孫、李、胡、劉4人都曾參加過同盟會，是名噪一時的革命黨。楊度用了許多手段把嚴複列為發起人，使袁世凱”極為歡悅”。8月23日，由楊度親自起草的籌安會宣言公開發表，籌安會宣布正式成立。楊度為理事長，孫毓筠為副理事長，嚴、劉、李、胡4人為理事。
民國4年8月上旬，袁的美國顧問古德諾要回國時，袁授意他寫了一篇《共和與君主論》，並命法制局參事林步隨譯成中文，送交《亞細亞報》發表，這好像是帝制的先鞭。
8月14日，楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培，李燮和、胡瑛六人聯名通電全國，發表籌組籌安會宣言。
成立反響
全國都知這是袁家班的把戲，做官的趨炎附勢，為保持祿位 ，紛紛復電贊成，並答應派代表入會。不久，湖南、吉林、安徽、南京等處相繼組織分會；只有廣東分會取名為集思文益會，系梁士詒派所組，不肯依附於楊、孫。
原因與性質
原因
民國初年為袁世凱復辟帝制製造輿論的政治團體。1915年下半年，袁世凱加快了復辟帝制的步伐，8月授意其親信楊度出面，拉攏孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和、胡瑛等所謂“六君子”在北京石駙馬大街發起組成。8月23日發表成立宣言，並決定以楊度、孫毓筠任正副理事長，其餘4人為理事。
性質
他們打著“學術團體”的招牌，宣稱其宗旨是“籌一國之治安”，“研究君主、民主國體何者適於中國”。實則是偽造民意，為袁世凱復辟帝制製造輿論。
活動
3.1 討論國體問題
曾通電各省軍民兩長及各政治團體派代表來京討論國體問題。6天后宣布各省代表“一致主張君主立憲”，“廢民主而立君主”。9月1日，組織各省旅京人士以“公民請願團”的名義，向參政院請願，並為各“請願團”代擬要求變更國體的請願書。由於籌安會鼓吹帝制，罪惡昭著，遭到全國人民的強烈譴責。時人曾指斥他們“亂政滅國”，要求將其“明正法典”。1916年7月討袁護國戰爭後，“六君子”以帝制禍首罪，或被通緝，或避居家中。1918年3月獲特赦。
籌安會雖然通知會員說：“本會宗旨，原以研究君主、民主國體二者以何適於中國，專以學理之是非與事實之利害為討論之範圍，此外各事，概不涉及。”
然而在會員填寫入會書後，發現籌安會並不是個研究機構而是一個行動機構，它的行動就是“勸進”，對於志願參加入會的人來說，巴不得這是個“從龍”機會，所以當籌安會把投票紙分別發給各省代表，請他們在紙上填寫“君憲”或“共和”時，大家當然一致填寫君憲了。
3.2 君主立憲二次宣言
籌安會做了一個好像今日美國蓋洛普民意測驗的工作，然而它的民意卻都是假的，雖是假的，卻假戲真做，因此，它發表了主張“君主立憲”的第二次宣言。這個宣言分為求治和撥亂兩部分。求治部分是要“去偽共和而行真君憲”；撥亂部分則說：“無強大之兵力者，不能一日晏於元首之位。……憲法之條文，議員之筆舌，槍炮一鳴，概歸無效。所謂民選，實為兵選。”結論是“撥亂之法，莫如廢民主而立君主；求治之法，莫如廢民主專則而行君主立憲。”
3.3 袁世凱干涉
籌安會成立後引起了各方反對，在袁看來這些人都是不識時務之徒。如肅政廳呈請取消籌安會文：“自籌安會成立以來，雖宣言為學理之研究，然各地謠言蜂起，大有不可遏抑之勢。楊度身為參政 ，孫毓筠曾任《約法》議長，彼等唱此異說，加以函電交馳，號召各省軍政兩界，各派代表加入討論，無怪人民驚疑。雖經?>大總統派員在參政院代行立法院發表意見，剴切聲明，維持共和，為大總統應盡之職分，並認急遽更改國體為不合宜，然日來人心並不因之稍安，揆厥所由，無非以籌安會依然存在之故。應懇大總統迅予取消，以靖人心”云云。 袁世凱向人表示：“歐戰發生後，國際情勢已變，墨西哥之亂，可為寒心……我以大總統之地位，實難研究及此；但學者開會討論，根據言論自由之原則，政府無從干涉。……我個人既不想做皇帝，又不願久居總統之位，洹上秋水，無時去懷，無論他們主張如何，均與我不相涉。……此舉可視為學人研究，倘不致擾害社會，自無干涉之必要。”
3.4 參政院請願
籌安會成立之後，原定計畫是組織各省代表前來北京，向代行立法院的參政院請願，要求變更國體，但因為參政院要在9月1日開會，各省代表來不及全體趕到北京，因此只好改由各省旅京人士組織“公民團”分途向參政院請願。所有請願書均由籌安會代擬。
9月1日參政院開會時，便有所謂山東、江蘇、甘肅、雲南、廣西、湖南、新疆、綏遠等省區代表，紛紛呈遞請願書。籌安會自成立到組織請願團，前後不到10天，袁一生中所玩的政治把戲，這一幕是最拙劣而幼稚的了。
9月6日，袁派政事堂左丞參楊士琦出席參政院，代表他發表對於變更國體的宣言如下： “本大總統受國民之付託，居中華民國大總統之地位，四年於茲矣！憂患紛乘，戰兢日深，自維衰朽，時虞隕越，深望接替有人，遂我初服；但既在現居之地位，即有救國救民之責，始終貫徹，無可委卸，而維持共和國體尤為本大總統當盡之職分。近見各省國民紛紛向代行立法院請願改革國體，於本大總統現居之地位似難相容。然本大總統現居之地位本為國民所公舉，自應仍聽之國民。且代行立法院為獨立機關，向不受外界之牽掣，本大總統固不當向國民有所主張，亦不當向立法機關有所表示。惟改革國體於行政上有絕大之關係，本大總統為行政首領，亦何敢畏避嫌疑，緘默不言！以本大總統所見。改革國體，經緯萬端，極應審慎，如急遽輕舉，恐多窒礙，本大總統有保持大局之責，認為不合時宜；至國民請願，不外乎鞏固國基，振興國勢，如徵求多數國民之公意，自必有妥善之上法，且民國憲法正在起草，如衡量國情，詳晰討論，亦當有適用之良規，請貴代行立法院諸君子深注意焉！”
這是一篇半推半就的妙文，袁明白表示如果全國人民硬要強迎他做皇帝，他便只能服從民意而不便有所反對，因此他授意參政院另獻製造民意的文策。
籌安會的成立，雖然引起了一場軒然大波，不過這個機構本是一個研究國體的機構，所以除了國體論戰而外，反對的人也是循法律途徑，希望政府解散這個團體，沒有其他的實際行動。
最有趣的，是楊度的老師王闓運，他辭去國史館長回湖南老鄉，楊度覺得自己這一傑作如果沒有老師捧場，似乎美中不足，因此發生了以下的一幕。
4年12月15日，王闓運由衡州來電去：“大總統鈞鑒：共和病國，烈於虎狼，綱紀蕩然，國亡無日。近聞伏闕上書勸進者不啻萬餘人，竊謂漢語有云：代漢者當途高。漢謂漢族，當途高即今之元首也。又明讖云：終有異人自楚歸，項城即楚故邑也。其應在公，歷數如此，人事如彼，當決不決，危於積薪。伏願速定大計，默運淵衷，勿諉過於邦交，勿懷情於偏論，勿蹈匹夫遹守之節，勿失兆民歸命之誠，使衰年餘生，重睹開日，闓運幸甚！天下幸甚！闓運叩。刪。” 袁即日復電云：“衡州王館長鑒：刪電悉。比者國民厭棄共和，主張君憲，並以國事之重付諸藐躬，夙夜彷徨，罔知所屆。外顧國勢之棘，內懍責任之嚴，勉徇從請，力肩大局，春冰虎尾，益用兢兢。當冀老成碩望，密抒良謨，匡予不逮。 世凱。” 各省的勸進電都沒有得到袁的復電，只王闓運一電有復，趨炎附勢之徒驚為異數。其實據說這封勸進電是假的，因為王闓運已屆八十有五高齡，自不會緣木求魚。實在是被他的得意門生楊度偷奸一次。 籌安會成立先後只有兩個月，開始時轟轟烈烈，趨炎附勢之流爭相攀附，迨梁士詒的請願聯合會出現後，籌安會聲勢大減，於是改名為憲政協進會，並發通電宣告籌安會結束，電云： “籌安會之設立，原以研究君主、民主國體何者適於中國，今國體問題，已待決於國民代表大會，以全國民情向背論之，吾人所希望之君主國體，當能得多數國民之同意。惟吾人前此宣言，非立憲不能救國，非君主不能立憲，是所希望者，在君主國體，並在立憲政體。蓋國體必為君主，始有一定之元首；政體必為立憲，始有一定之法制。無一定之元首，何以撥亂？無一定之法制，何以致治？今者國體之解決匪遙，政體之研究愈重，允宜乘此時機，加以討論，務求國體解決之後，憲政即隨而發生，得以速底於成，庶幾一國國是，從茲大定。然憲政端緒，至為繁複，外觀世界，內審國情，自宜早事研討，以供上下之採擇。今據會員多數之同意，決定將籌安會名義改為憲政協進會，所有本會中組織及一切職員，並各處加入討論之代表，概仍其舊。特此宣布，邦人諸友，幸共圖之！憲政協進會。”
三才子
4.1 帝制活動的支持者
袁的帝制活動，有兩個外國才子和一個中國才子支持。兩個外國才子，一個是公府政治顧問美國人古德諾博士，一個是公府法律顧問日本人有賀長雄博士(該人在中國近代史上活動很多,還有一篇文章將此名與在北洋行營學堂當總教習的多賀宗之合在一起,搞出個歷史上不存在的多賀長雄來)。
4.2 古德諾、有賀
袁搬出這兩個洋才子，是有深意的。美國博士古德諾以精通政治學聞名於世，他竟發表專文認為共和不適合中國國情，那就足以證明中國是該行帝制了；而有賀長雄主張中國改行帝制，有賀是日本法學家，日本是一個君主立憲的強國，如果中國改行帝制，則亦將步武日本為亞洲強國了。
4.3 楊度
至於一個中國才子是誰呢？就是大名鼎鼎的楊度。楊在袁的智囊中，代表新派，他自認是袁袖中的一張王牌，不料袁選內閣總理也好，選國務卿也好，總選不上他，他真是一肚悶氣。他擔任“漢口商場督辦”，越做越無聊，民國3年4月辭去這個督辦，回任北京的參政，由老袁的智囊一變而為太子袁克定的智囊。這時袁身邊最接近的是內史夏壽田，夏是楊的同鄉又兼同學，年少而有才名，其入袁幕也是楊所介紹。內史長阮忠樞雖是袁在小站時代的老幕僚，可是他這時鴉片菸癮很重。另一小站時代的老幕僚張一麐則專任政事堂的機要局長。袁每天一大早就到籤押房，按時到公的只有夏壽田一人，所以遇事都和夏商量，夏由此一變而為袁身邊親信，知道袁的動向和意圖。夏既是楊度所介紹，楊、夏關係自是極為接近，夏經常到楊家吃晚飯，因此夏所知道的事，楊也知道。
4.4 楊度《君憲救國論》
楊度既然對袁的意圖完全了解，乃撰了一篇《君憲救國論》，交夏壽田轉呈給袁，袁看了擊節讚賞，連聲說：“真乃曠代逸才也。”遂把這篇大作寄給段芝貴，令他秘密付印。
“曠代逸才”四字是民國3年5月袁親題橫匾贈給楊度，楊有謝恩折：
“為恭達謝忱事：五月卅一日奉大總統策令，楊度給予匾額一方，此令等因。奉此。旋因政事堂頒到匾額，賜題‘曠代逸才’四字，當即敬謹領受。伏念度猥以微材 ，謬參眾議，方慚溺職，忽荷品題，維祓飾之逾恆，實悚惶之無地。幸值大總統獨膺艱巨，奮掃危疑，度得以憂患之餘生，際開明之嘉會，聲華謬竊，返躬之疚彌多，皮骨僅存，報國之心未已。所有度感謝下忱，理合恭呈大總統鈞鑒！”
對日問題告一段落後，就有投機政客徐佛蘇、丁世嶧等看出袁的隱衷，秘密呈請袁改行帝制，袁命夏壽田把這些意見就商於楊度。袁初意是想叫楊做一個居間人，與徐、丁等聯絡，幕後指揮徐佛蘇等組織一個研究國體問題的學術團體，併網羅一些名流參加，使這個團體能影響和領導民意，借為帝制打下基礎。袁自己既不能發號施令。也不能親自指揮，因此由楊擔任最為適當。不要楊出面，是因為楊和袁關係太深，色彩太濃，楊出面就讓人看出這是自拉自唱的戲。
可是楊卻願意親自出馬，不願做搜網資源英雄。夏壽田轉達袁的意見，叫楊聯絡當時知名之士研究帝制問題。
洪憲六君子
5.1 洪憲六君子簡介
孫毓筠、胡瑛、劉師培、嚴復、李燮和，加上楊度自己，總共六人，後來大家遂叫他們為“洪憲六君子”。
5.2 孫毓筠
5.3 胡瑛
原名宗琬，別號經武，湖南桃源人，早年肄業於長沙經正學堂，曾與吳樾同謀行刺五大臣，到東京加入同盟會，後因在武漢參加欽知會而被捕。辛亥起義後，他跨出了牢門，自封為外交部長。南京臨時政府成立，孫中山派他為山東都督，袁上台後，派他為陝西經略使、新疆青海屯墾使。他和楊度是好朋友，於民國4年5月下旬到了北京。
孫、胡兩人自二次革命失敗後，同黨中人或死或逃，他們認為國民黨翻身的機會不多了，因此就另走門路。胡瑛是個慣走極端的人，革命革到極端，反動也反動到極端，甘與鳥獸同群。後來他最怕人家向他做六的手式：橫一個六指是六君子之一，豎一個六指大拇指放在嘴唇是笑他的大菸癮。胡瑛和孫毓筠兩人，如果當年革命被捕時，即綁赴刑場，慷慨就義，那么日後便是轟轟烈烈的革命烈士了，不幸清吏成全了他們，把他們從烈士祠一腳踢出來，他們自己卻糟蹋了自己，錯過了留芳機會，變成了遺臭人物。人的際遇真是難說。劉師培原名光漢，在清末著有《攘論》、《中華民族志》等。曾和章炳麟創立光復會，是一位國學家。在國學方面著有：《國學發微》、《清末學術史》、《左庵文集五卷》、《談左札記》、《論文雜記》、《中古文學史》。後來變節，充當兩江總督端方的門下士，端方下台後，他到四川任國學院主講。民國後章炳麟介紹他到北京大學擔任文科教授。楊度發表《君憲救國論》，他也發表《國情論》和《勸告舊同盟會諸同志》的公開信。4年袁畀以公府咨議。他上了一篇謝恩折：
“竊師培業耽七略，才謝三長，孝標洊歷艱屯，子駿冀興古學，自維檮昧 ，幸值休明，綜鄒魯之七經，昔慚呫呫嘩。誦唐虞之二典，今睹都俞，恭維大總統乾德誕敷，謙光下濟，風宣衢室。化溢靈台，訪辛尹之遺箴，聘申公以束帛，偕偕士子，伸風議而遂棲遲，駛駛征夫，詠諮諏而懷靡及。顧復不遺葑采，忝備蕘詢，班國士之外傳，進漢臣於前席，俾聞國政，責以春秋致用之方，遂候禁官，置之朝夕論思之地，寵光曲被，隕越滋虞，惟有仰竭涓埃，冀圖報稱。中遠猷於辰告，勵亮節於寅恭。爾有嘉謀，庶備南官之專對，朝無闕事，願窺東觀之遺書。”
5.4 嚴復
嚴復字幾道，又字幼陵、又陵，福建侯官縣人，光緒二年以福建船政學堂第一名學生被派到英國學海軍，回國後任北洋水師學堂教習，他雖然是學海軍，但他名馳中外的，是翻譯西洋名著，曾參加過唐才常主持的張園“國會”，被推為副會長，容閎為會長。清政府曾命令拿辦參加會議的人，嚴復乃避難上海租界，致力於譯書事業。先後成《天演論》、《名學》、《群學肄言》、《群己權界論》、《原富》、《法意》、《社會通詮》、《名學淺說》、《中國教育芻議》諸書。以古文介紹西方學說，嚴是中國第一人。他對於翻譯工作有一種概念，認為應該求“信”求“達”求“雅”。他和同鄉人辜鴻銘、林紓齊名，為文壇三雄，不過嚴復是致力於把西洋學說介紹到中國來；辜鴻銘則是把中國學術思想翻譯成外文，輸送到國外去；林紓則是以古文通俗為終身工作。三人均有成就，各有一條工作之路。辜鴻銘曾在德國和法國留學，回國後為張之洞幕友，專研中國典籍，有英文作品《春秋大義》。他的思想為復古派，反對共和，不求功名，不過卻瞧不起同鄉遺老陳寶琛和鄭孝胥。他的記憶力特彆強，精通各國文字。
清時袁世凱任北洋大臣，曾經延攬嚴復，他很瞧不起袁，所以堅決拒絕。他說：“袁世凱是什麼東西？夠得上延攬我。”待到宣統繼位。攝政王載灃迫袁離開軍機大臣位子時，他卻頗同情袁，不勝惋惜地說：“看來看去，袁還算是一個國家的柱石，置之閒散，未免可惜！”民國成立後他任京師大學堂的監督，當全國一致擁護共和時，他認為當時是有共和之名而無共和之實。袁要稱帝前，想找幾個大名流來支持，先找梁啓超碰了釘子，楊度乃主張找嚴，開門見山地說：“幼老，您是反對共和制度的，近來德皇威廉第二也說共和制度不宜行之於中國，您對此有何高見？”嚴冷冷地說：“我沒有高見，國事不同兒戲，豈可一改再改！”楊說：“中國非統一不可，欲統一則非有一雄豪君主統御，我們想發起組織一個研究國體的團體，請幼老為發起人如何？”嚴冷冷地答：“你們何必研究？稱帝稱王自為之可也。”楊見話不投機趕快改變口氣說：“幼老您錯了，政治主張不本學理而行則不順，學者不以其所學獻之國家則不忠，您是才望俱隆重的高士，豈可高臥不出，如天下蒼生何？”這句話卻打中了嚴的心坎，於是說：“好吧！你們去發起，我可以列個名。”第二天，籌安會發起籌組的訊息在報上刊布，嚴復的大名赫然在發起人內。他只覺得有點茫茫然。
5.5 李燮和
早年是求是學堂的學生，曾參加過萍醴起義，失敗後逃亡到日本，先後加入了光復會和同盟會。辛亥革命後，黎元洪委他為長江下游招討使 ，他到上海策動警察回響起義，在吳淞掛了一個“光復軍總司令”名義。刺殺宋教仁案發生後，他由湖南到了北京，以調和南北自任，實際上是因為窮得沒有飯吃，想藉此找機會。恰巧碰上了楊度，即被楊所收羅。
5.6 劉師培
劉師培，字申叔，號左盦，江蘇儀征人。劉貴曾之子、劉文淇曾孫。1902年中舉，1903年在上海結識章太炎、蔡元培等人，並改名光漢，參入反清宣傳。1917年被蔡元培聘為北京大學教授，講授中古文學、“三禮”、《尚書》和訓詁學，兼職北京大學附設國史編纂處。1919年1月，與黃侃、朱希祖、馬敘倫、梁漱溟等成立“國故月刊社”，成為國粹派。1919年11月20日因肺結核病逝於北京，年僅36歲。其主要著作由南桂馨、錢玄同等蒐集整理，計74種，稱《劉申叔先生遺書》。其中關於論群經及國小者22種，論學術及文辭者13種，群書校釋24種。
鼓吹復辟
6.1 請願實行君主制
在8月間，楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和、胡瑛等六人，在袁世凱的示意下，組織了。他們被稱為籌安會“六君子”。籌安會掛的招牌是“學理討論”，其實是政治投機，他們援引古德諾的謬論，胡說“君主實較民主為優，而中國尤不能不用君主國體”，公開鼓吹復辟帝制。籌安會成立後，立即通電全國，要各地文武官吏和商會團體速派代表進京，討論國體問題。袁世凱在各地爪牙函電回響，紛紛派代表進京參加討論。幾天后，籌安會就通電全國說：各省機關及各團體代表投票表決，“一致主張君主立憲”。於是，在京各省文武官吏的代表分別組成“公民請願團”。袁世凱的親信梁士詒也抓緊時機，收買各方，組織各種請願團，如京師商會請願團、教育會請願團、婦女請願團、乞丐代表請願團、人力車夫代表情願團、孔社請願團等。這些請願團和籌安會的各省請願團一起，同時向參政院投遞請願書，掀起了請願實行君主制的風潮。
6.2 組織全國請願聯合會
9月1日，參政院開會“討論”這些請願書。6日，袁世凱示意國體問題應“徵求多數國民之公意’。粱士詒、楊度等人風聞而動，收買各請願團，組成“全國請願聯合會”。16日，“全國請願聯合會”向參政院呈上第二次請願書，要求召開國民會議，解決國體問題。次日，參政院開會議決並咨請政府於年內召開國民會議。袁世凱及其黨徒又嫌國民會議開會遲緩，於是梁士詒、楊度等人再一次發動請願，推翻了原來召開國民會議的成案，要求參政院“另設機關，徵求民意”。參政院於10月6日開會，決定不再召開國民會議，由“國民代表大會”來“決定國體”。10月8日，袁世凱公布了《國民代表大會選舉法》。在各省軍政長官監督下，加緊選舉國民代表，即在當地進行所謂國體投票和推戴袁世凱為皇帝。12月7日，北京及各省投票推戴全部完畢，先後上報參政院，並推定參政院為國民代表大會總代表。11日，參政院開會，舉行所謂解決國體總投票。各省代表1993人所投的票，全部擁護君主制，並“完全一致”“恭戴今大總統袁世凱為中華帝國皇帝”。參政院立即於當天以“國民代表大會總代表”的名義上書“勸進”。袁世凱於同日假惺惺地將勸進書退回，並說：“今若帝制自為，則是背棄誓詞，此於信義無可自解者也。”當日，參政院再次開會決定“再勸進”，在15分鐘內“草成”長達2000餘字的第二次推戴書，當晚進呈。次日一早，袁世凱發布命令，承認帝位。13日，接受百官朝賀，大加封賞，同時下令查禁反對帝制的活動。31日，袁世凱下令明年改為“中華帝國洪憲元年”，準備於元旦正式登上皇帝寶座。這齣復辟帝制的醜劇，至此達到高潮。
