高祖輩稱謂
外高祖父 (外祖父之祖父/姥爺的爺爺)
外高祖母 (外祖父之祖母/姥爺的奶奶)
高外祖父 (祖父之外祖父/爺爺的姥爺)
高外祖母 (祖父之外祖母/爺爺的姥姥)
外高外祖父 (外祖父之外祖父/姥爺的姥爺)
外高外祖母 (外祖父之外祖母/姥爺的姥姥)
姑高祖母 (祖父之姑祖母/爺爺的姑奶奶)
姨高祖母 (祖父之姨祖母/爺爺的姨奶奶)
姑高祖父 (祖父之姑祖父/爺爺的姑爺爺)
姨高祖父 (祖父之姨祖父/爺爺的姨爺爺)
曾外曾祖父(祖母之祖父/奶奶的爺爺)
曾外曾祖母(祖母之祖母/奶奶的奶奶)
曾外曾外祖父(祖母之外祖父/奶奶的姥爺)
曾外曾外祖母(祖母之外祖母/奶奶的姥姥)
外曾外曾祖父(外祖母之祖父/姥姥的爺爺)
外曾外曾祖母(外祖母之祖母/姥姥的奶奶)
外曾外曾外祖父(外祖母之外祖父/姥姥的姥爺)
外曾外曾外祖母(外祖母之外祖母/姥姥的姥姥)
曾祖輩稱謂
直系
曾外祖父(祖母之父親/奶奶的爸爸)
旁系
祖父系:
伯曾祖父(祖父之伯父/爺爺的伯爸=父之伯祖父/爸爸的伯爺爺)=伯太爺
叔曾祖父(祖父之叔父/
爺爺的叔爸=父之叔祖父/
爸爸的叔爺爺)=
叔太爺伯曾祖母(祖父之伯母/爺爺的伯媽=父之伯祖母/爸爸的伯奶奶)=伯太太
外祖父系:
姑外曾祖母(外祖父之姑母/
姥爺的姑媽=母之
姑祖母/
媽媽的姑奶奶)=姑太姥姥/姑太奶奶
伯外曾祖父(外祖父之伯父/
姥爺的伯爸=母之
伯祖父/
媽媽的伯爺爺)=伯太姥爺/伯太奶爺
叔外曾祖父(外祖父之叔父/
姥爺的叔爸=母之
叔祖父/
媽媽的叔爺爺)=叔太姥爺/叔太奶爺
伯外曾祖母(外祖父之伯母/
姥爺的伯媽=母之
伯祖母/
媽媽的伯奶奶)=伯太姥姥/伯太奶奶
叔外曾祖母(外祖父之叔母/
姥爺的叔媽=母之
叔祖母/
媽媽的叔奶奶)=叔太姥姥/叔太奶奶
姑外曾祖父(外祖父之姑父/
姥爺的姑爸=母之
姑祖父/
媽媽的姑爺爺)=姑太姥爺/姑太奶爺
舅外曾祖母(外祖父之舅母/
姥爺的舅媽=母之
舅祖母/
媽媽的舅奶奶)=舅太姥姥/舅太奶奶
姨外曾祖父(外祖父之姨父/
姥爺的姨爸=母之
姨祖父/
媽媽的姨爺爺)=姨太姥爺/姨太奶爺
祖母系:
姨曾外祖母(祖母之姨母/
奶奶的姨媽=父之姨外祖母/
爸爸的姨姥姥)=姨太姥姥/姨太奶奶
姑曾外祖母(祖母之姑母/
奶奶的姑媽=父之姑外祖母/
爸爸的姑姥姥)=姑太姥姥/姑太奶奶
舅曾外祖父(祖母之舅父/
奶奶的舅爸=父之舅外祖父/
爸爸的舅姥爺)=舅太姥爺/舅太奶爺
伯曾外祖父(祖母之伯父/奶奶的伯爸=父之伯外祖父/爸爸的伯姥爺)=伯太姥爺/伯太奶爺
叔曾外祖父(祖母之叔父/
奶奶的叔爸=父之叔外祖父/
爸爸的叔姥爺)=叔太姥爺/叔太奶爺
伯曾外祖母(祖母之伯母/奶奶的伯媽=父之伯外祖母/爸爸的伯姥姥)=伯太姥姥/伯太奶奶
叔曾外祖母(祖母之叔母/
奶奶的叔媽=父之叔外祖母/
爸爸的叔姥姥)=叔太姥姥/叔太奶奶
姑曾外祖父(祖母之姑父/
奶奶的姑爸=父之姑外祖父/
爸爸的姑姥爺)=姑太姥爺/姑太奶爺
舅曾外祖母(祖母之舅母/
奶奶的舅媽=父之舅外祖母/
爸爸的舅姥姥)=舅太姥姥/舅太奶奶
姨曾外祖父(祖母之姨父/
奶奶的姨爸=父之姨外祖父/
爸爸的姨姥爺)=姨太姥爺/姨太奶爺
外祖母系:
姨外曾外祖母(外祖母之姨母/
姥姥的姨媽=母之姨外祖母/
媽媽的姨姥姥)=姨太姥姥
姑外曾外祖母(外祖母之姑母/
姥姥的姑媽=母之姑外祖母/
媽媽的姑姥姥)=姑太姥姥
舅外曾外祖父(外祖母之舅父/
姥姥的舅爸=母之舅外祖父/
媽媽的舅姥爺)=舅太姥爺
伯外曾外祖父(外祖母之伯父/姥姥的伯爸=母之伯外祖父/媽媽的伯姥爺)=伯太姥爺
叔外曾外祖父(外祖母之叔父/
姥姥的叔爸=母之叔外祖父/
媽媽的叔姥爺)=叔太姥爺
伯外曾外祖母(外祖母之伯母/姥姥的伯媽=母之伯外祖母/媽媽的伯姥姥)=伯太姥姥
叔外曾外祖母(外祖母之叔母/
姥姥的叔媽=母之叔外祖母/
媽媽的叔姥姥)=叔太姥姥
姑外曾外祖父(外祖母之姑父/
姥姥的姑爸=母之姑外祖父/
媽媽的姑姥爺)=姑太姥爺
舅外曾外祖母(外祖母之舅母/
姥姥的舅媽=母之舅外祖母/
媽媽的舅姥姥)=舅太姥姥
姨外曾外祖父(外祖母之姨父/
姥姥的姨爸=母之姨外祖父/
媽媽的姨姥爺)=姨太姥爺
祖輩稱謂
直系
祖父(父親之父親/爸爸的爸爸)
旁系
父系:
夫系:伯子(夫親之兄兄/丈夫的哥哥)=大伯哥
伯婦(夫親之兄婦/丈夫的嫂嫂)=大伯子媳婦
叔婦(夫親之弟婦/丈夫的弟媳)=小叔子媳婦
姑夫(夫親之姊妹夫/
丈夫的姊妹夫)=
大姑子女婿、小姑子女婿 妻系:
舅婦(妻親之兄弟婦/
妻子的兄弟婦)=
大舅子媳婦、小舅子媳婦姨夫 (妻親之姊妹夫/
妻子的姊妹夫)=
大姨子女婿、小姨子女婿 從親系:
從父兄弟婦/叔伯兄弟婦/堂兄弟婦(叔伯父之兒婦)
從母兄弟婦/姨兄弟婦(姨母之兒婦)
從母姊妹夫/姨姊妹夫 (姨母之兒婿)
表親系:
姑表兄弟婦(姑母之兒婦)
姑表姊妹夫 (姑母之兒婿)
舅表兄弟婦(舅父之兒婦)
舅表姊妹夫 (舅父之兒婿)
再從系:
再從父兄弟婦
再從父姊妹夫
三從系:
三從父兄弟/族兄弟(再從父叔父或再從父伯父之男兒)
三從父姊妹/族姊妹(再從父叔父或再從父伯父之女兒)
四從系:
四從母姊妹
四從母兄弟
四從父兄弟
四從父姊妹
旁系
姊妹系:
兄弟系:
曾孫輩稱謂
曾孫男(孫男的男兒)
曾孫女(孫男的女兒)
曾外孫男(孫女的男兒)
曾外孫女(孫女的女兒)
外曾孫男(外孫男的男兒)
外曾孫女(外孫男的女兒)
外曾外孫男(外孫女的男兒)
外曾外孫女(外孫女的女兒)
旁系:
姊妹系:
甥曾孫男(甥孫男的男兒)
甥曾孫女(甥孫男的女兒)
甥曾外孫男(甥孫女的男兒)
甥曾外孫女(甥孫女的女兒)
甥外曾孫男(甥外孫男的男兒)
甥外曾孫女(甥外孫男的女兒)
甥外曾外孫男(甥外孫女的男兒)
甥外曾外孫女(甥外孫女的女兒)
兄弟系:
侄曾孫男(侄孫男的男兒)
侄曾孫女(侄孫男的女兒)
侄曾外孫男(侄孫女的男兒)
侄曾外孫女(侄孫女的女兒)
侄外曾孫男(侄外孫男的男兒)
侄外曾孫女(侄外孫男的女兒)
侄外曾外孫男(侄外孫女的男兒)
侄外曾外孫女(侄外孫女的女兒)
玄孫輩稱謂
玄孫男(孫男的孫男)
玄孫女(孫男的孫女)
玄外孫男(孫男的外孫男)
玄外孫女(孫男的外孫女)
外玄孫男(外孫男的孫男)
外玄孫女(外孫男的孫女)
外玄外孫男(外孫女的外孫男)
外玄外孫女(外孫女的外孫女)
曾外曾孫男(孫女之孫男)
曾外曾孫女(孫女之孫女)
曾外曾外孫男(孫女之外孫男)
曾外曾外孫女(孫女之外孫女)
外曾外曾孫男(外孫女之孫男)
外曾外曾孫女(外孫女之孫女)
外曾外曾外孫男(外孫女之外孫男)
外曾外曾外孫女(外孫女之外孫女)
禮俗稱謂
等級稱謂類
君 周代稱諸侯為君。君在天子之下,大夫之上,指的是諸侯。秦統一天下後,稱皇帝為君。君還是戰國、秦漢時期貴族、功臣的封號。如齊國田文號孟嘗君,魏以子無忌號信陵君,漢酈食其號廣野君,劉敬號奉春君,君後來又引申為對男子的尊稱,故父和夫也可稱君。
臣 商、西周、春秋時統治者的最低層及其成員。周天子有天下,諸侯有國,卿大夫有家。家是卿大夫的統治區域,擔任家的官職的通常是士,稱為家臣。士大夫受過教育,有知識、有才能,因此,後來逐漸成為知識分子的通稱。在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰國時代的士大體分為四類,一類為學士,如
莊子、
荀子等。一類為策士,如
蘇秦、
張儀,即所謂縱橫家。一類為方士或術士。最下的一類為食客,這類人有士之名,無士之實,多是貴族的鷹犬。
民 上古時把奴隸稱作民。或稱黎民、
群黎、苗民、眾人、
庶人、庶民,通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸,但有區別:臣是柔順馴服的奴隸,民是暴戾難以駕馭的奴隸。
奴隸 為奴隸主勞動沒有人身自由的人,常被奴隸主任意買賣甚至殺死。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等者是奴隸,小臣、仆侍、妾婢、閽人(看門人)、寺人(宦)等是從事家務勞動的奴隸,金工、車工等是從事工業生產的奴隸,大量的則是從事農業生產的奴隸。
君子 古代對貴族男子的通稱。又泛指有道德的人,君子常常和小人或野人對比。此外,妻稱夫也叫君子。
百姓 古代對貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族,總稱為“百姓”(因為當時只有貴族才有姓),商王是貴族的最高代表,自稱為“餘一人”,周代仍有這種稱號,戰國以後,“百姓”為平民的通稱,與“民”為同義詞。
黎民 平民也稱黎民,亦即“
眾民”的意思。因“黎”通“驪”,黑色,“黎民”因黑髮而名。
黔首 黔首是戰國時秦國及秦代對平民的稱呼。黔,黑色。“
黔首”,猶如黑頭。據說
秦商黑色,平時平民都用黑布包頭,幫稱“
黔首”。
布衣 即“平民”,古代人富人穿絲,平民穿麻布,所以稱“布衣”。
庶人 又叫“
庶民”,西周以後對農業生產者的稱謂。西周時庶人可作為被封賜的對象,其身份比奴隸高,春秋時,庶人的地位在士以下,工商奴隸之上。秦漢以後,泛指沒有官的一般平民。
自己的謙稱
鄙人 “鄙人”本意指發居於郊野之人。後古人用來謙稱自己,表示地位不高,見識淺陋。
臣 古人對自己的謙稱。“臣”表示自謙,多有君臣關第在內,後來也完全表示謙稱。
仆 舊時男子自稱謙詞。仆即奴僕,下對上,幼對長自稱奴僕,藉以表示對對方的敬重。
小可 宋、元間人自稱謙詞。
小生 舊時晚輩對父兄尊長自稱的謙詞。
晚生 舊時父人對前輩稱自己的謙詞。
不肖 舊時男子自謙詞。不肖原指子不似其父那樣賢能,故男子在其父母死後多藉以自稱,表示謙恭。
不才 舊時男子自謙詞。不才即沒有才能,故藉以自稱,以示謙恭。
不妄 舊時男子對自己的謙稱。不妄意為無才能的意思。
晚生、後學、晚侍 年輕人在年長者面前的謙稱
在下 自稱的謙詞,古時坐席,尊長在上座,所以自稱在下。
妾 舊時婦女自稱的謙詞。妾是舊時正妻之外的小妻、
側室、偏房,在家庭中地位極低,故婦女藉以自稱,表示對對方的敬重。
奴、奴家 舊時婦女自稱的謙詞。奴即表示不自由,從人役使的僕役,故藉以自稱,表示對對方的敬重。有時男子亦以之為謙稱。
未亡人 寡婦的自稱。
尊稱類
父 古代對男子的尊稱。“父”本義不是父親,而是父系氏族社會中司火的長者,後成為對男子的尊稱。大約至周代,“父”才成為父親的別稱。
公 古代對男子的尊稱。甚至父親對兒子說話。有時也以“公”相稱,用來表示鄭重或愛重。
子 古代尊稱,男子皆可稱之。學生對老師也稱“子”。夫妻之間又互稱“
內子”和“
外子”。
長者 古代尊稱。指有徳行受尊敬的人。
卿 古代尊稱,古時使用較廣,君稱臣為“卿”,夫妻之間稱“卿”或“卿卿”。
先生 古代尊稱,多稱師長、老人或有徳行的人。
閣下 是舊時對一般人的尊稱。常用於書信之中。原意也是由於親屬同輩間互相見面不便直呼其名,常常先呼其閣下的侍從轉告,而將侍從稱“閣下”,後來逐漸演變為對
至友親月間尊稱的敬辭。
足下 在古代稱謂上,或同輩相稱,都用“足下”,足下意為“您”。
麾下 是對將帥的尊稱。
陛下 陛下的“陛”指帝王宮殿的台階。“陛下”原來指的是站在台階下的侍者。臣子向天子進言時,不敢直呼天子,必須先呼台下的侍者而告之,後來“陛下”就成為對帝王的敬辭。
殿下 和“陛下”是一個意思,原來也是對天子的尊稱。漢代以後演變為對太子、帝王的的尊稱,唐代以後只有皇子、皇后、皇太后可以稱為“殿下”。
令尊 舊時稱對方父親的敬詞。令有善、美之意,故用為敬詞。
令姊舊時稱對方之姊的敬詞。
賢姊 舊時對姊姊敬稱。
賢妹 舊時對妹妹敬稱。
賢甥 舊時對姊妹之子敬稱。
賢侄 舊時對弟兄之子敬稱。
賢兄 舊時對同輩友人的敬稱,賢指徳才之眾,故用為敬詞。
仁弟 舊時對同輩中青年者的敬稱。師長對學生,年長者對幼子亦常以之為稱,表示愛重。
賢弟 賢弟意為“
仁弟”,賢有徳行好、才能出眾之意,故習以為敬詞。
年齡稱謂
古代對特定年齡的稱謂
嬰兒:初生兒
總甬、垂髻:童年
束髮:青少年
童子:十五歲
朝頤之年:百歲老人
皓首、白首:老年
黃髮:長壽老人
科舉稱謂
中國歷代主要科舉稱謂
孝廉 漢代選拔官吏的科目之一,為士大夫的主要途徑。明清俗稱舉人為孝廉。
舉主與門生 漢代士人通過察舉和徵辟仁人做官,主持州郡察舉的列侯、刺吏、郡稱為舉主,被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門生故吏,後科舉考試及第者對主考官亦自稱門生。
貢士 古代向朝廷薦舉人才的制度。自唐以後,經
鄉貢考試合格的叫貢士;清代,會試考中的為貢士。
進士 意即貢舉的人員。唐代科目中以進士科最被重視,明清、清兩代,始以進士為考中者的名稱,凡是舉人(鄉試考中者)經過會試考中者為貢士,由貢士經過殿試錄取者為進士。
舉人 原指被推薦之人,為歷代對各地鄉貢入京應試者的通稱。明、清兩代,為鄉試考中者的專稱,作為一種出身資格,中了舉人叫“
發解”、“發達”、簡稱“發”。習慣上俗稱為“老爺”。
秀才
別稱“
茂才”。本系優秀人才的通稱。漢代以後,成為薦舉人才的科目之一。南北朝時,最重此科。唐代初期,設秀才科,後來漸漸廢去,僅作為對一般儒生的泛稱。明太祖曾採取薦舉的方法,舉秀才數十人,反以知府為官,明、清兩代,專門用來稱府、州、縣的學員。習慣上也稱為“
相公”。
狀元 科舉考試以名列第者為元。唐代舉人赴京應禮部考試都須投狀,因為稱進士科及第的第一名為狀元,也叫
狀頭,宋代以
殿試首名稱狀元,明、清會試以後,貢士須作殿試,分三甲取士,一甲三名,第一名為狀元。
榜眼 科舉殿試一甲第二名稱榜眼。北宋初期,殿試錄取的一甲第二、三名都稱榜眼,意思是指榜中雙眼。明、清兩代專指第二名,第三名稱探花。榜眼授翰林院編修。
探花 科舉殿試一甲第三名稱探花。唐代進士曲江杏園初宴,稱“
探花宴”,以
同榜俊秀少年進士二三人為
探花使,遍游名園,探采名花,探花之名始於此,宋代又稱探花郎。南宋以後,專指殿試一甲第三名。元、明、清三代沿襲不改。探花授翰林院編修。
解元 唐代,舉進士者皆由地方解送入試,故相沿稱鄉試第一名為解元。宋以前稱解頭。
會元 科舉制度中鄉試中式為舉人,舉人會試中試第一名為會元。
貢生 明、
清府、州、
縣學的生員,凡已考選升入國子監肄業的稱為貢生。意思是以人才貢獻給皇帝。
科舉稱謂
科舉知識簡介 科舉制度在不同時期規定不盡相同。舉明、清兩代為例:讀書人先須參加“
童試”,參加者無論年齡大小皆稱“儒童”或“
童生”。尋取“入學”後稱為“生員”,又名“庠生”,俗稱“秀才”。秀才分三等,成績最好的稱“
廩生”,由公家
按月發給糧食;其次稱“增生”,不供給糧食,“廩生”和“增生”是有一定名額的;三是“附生”,即才入學的附學生員。取得秀才資格的人,才可參加正式科舉。
正式科舉分“鄉試”、“
會試”、“
殿試”三級。鄉試第三年在省城舉行一次,稱“大比”。取中者稱“舉人”,其第一名稱為“
解元”,第二名稱為“
亞元”。會試則在鄉試後的第二年春天禮部舉行,取中者稱“貢士”,第一名稱“會元”,
殿試則由皇帝親自主持,只有貢士才有資格參加,分“三甲”錄取,一甲三名賜進士及第,第一名稱“狀元”,第二名稱“
榜眼”,第三名稱“
探花”,會稱“三狀甲”。二甲賜士出身,第一名稱“傳臚”。三甲易
同進士出在。以上的提到的“
解元”、“會元”、“狀元”,即所謂“三元”。
狀元的產生 我國的科舉制度始於隋朝,歷經唐、宋、元、明、清各代,是歷代封建知識分子躋身仕途的重要途徑,從
童生到狀元,一般須經五個階段。
童生 凡應考生員(秀才)之試者,不論年齡大小,皆稱儒童,習慣上稱為童生。
院試 由省學政主持,童生參加考中的稱秀才,也叫生員,一般可稱相公。
此二者只是預選形式,鄉試、
會試、殿試才是正式的科舉考試。
鄉試 每隔三年在省城舉行,秀才可以參加,考中的叫舉人,可稱老爺。
會試 鄉試後次年春天在京城禮部舉行,舉人參加,第一名稱會元。
殿試 會試合格後即參加由皇帝親自主持或欽命大臣代理主持的殿試。合格的統稱進士,但第一名稱狀元,第二名稱榜眼,第三名稱為探花。
古代的 博士、碩士、學士並非學位
博士 在我國古代是個官名,最早出現在戰國時代。秦始皇時,博士只作政府顧問。漢代以後,博士開始在學官,擔任教學工作,博士除授予學官,還授予一些有專門技藝、專門學問的職官。如魏晉以後的太醫博士、 卜 博士等。唐宋以後,社會上對從事某種職業的人也俗稱博士,如“
茶博士”、“
酒博士”等。
碩士 在我國古代通常指那些徳高望重、
博學多識之人,但在古代史籍中不多見,大概不是正式的官名或職稱。古代常用與碩士含義相似的“
碩老”、“碩儒”稱呼那些博學之士。
學士 最早出現在周代,是指那些在學校讀書的的貴族子弟,後來逐漸變成官名,指有學問的人以及久入學者的泛稱。魏晉以後,學士才正式成為以久學技藝供奉朝廷的官吏。到了唐代,學士的地位有了很大的提高,甚至可以參與朝政。其中的翰林學士為眾學士之首,是皇帝親信的顧問和秘書官,因而常被稱作“內相”。到了宋朝,一經授翰林學士,即有當宰相之望。清朝的大學士地位顯赫,官階為正一品,為文職官吏之首