磚塔胡同因胡同東口（通西四南大街）的磚塔而得名。是北京市歷史最悠久的胡同之一，也是目前北京遭到破壞較少，風貌保存較好的胡同之一（它非常的古老），元朝就有了。
基本介紹
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簡介
肯定在六百年以上，而磚塔胡同的年齡亦應與此相仿。明人張爵所著《京師五城坊巷胡同集》（成書於嘉靖三十九年）、清人吳長元所著《宸垣識略》（成書於乾隆五十三年），均把磚塔胡同作為京城古蹟加以收錄，由此亦可以推斷磚塔胡同歷史之久遠。
磚塔胡同
磚塔胡同元代北京的胡同名稱，保留到今天的已為數不多。位於西四丁字路口以西的磚塔胡同就是其中的一條，至今已有七百多年的歷史了。
關於磚塔胡同的古老，我們可以從元人李好古的雜劇《張生煮海》中找到佐證。在劇的第一折中張生與龍女定情後，家童湊趣，與龍女的侍女梅香調情。家童雲:“梅香姐，你與我些兒什麼信物！”侍女雲:“我與你把破蒲扇，拿去家裡扇煤火去！”家童雲:“我到哪裡尋你？”侍女雲:“你去那羊市角頭磚塔胡同總鋪門前來尋我。”足證元大都城裡，已有磚塔胡同。至於“羊市”則應指磚塔胡同旁邊的羊肉胡同，同樣歷史悠久。
磚塔胡同因胡同東口有一座八角七重檐的青灰色磚塔而得名。此塔名為“元萬松老人塔”，為紀念萬松老人而修建的。關於萬松老人及此磚塔，在明劉侗、於奕正著《帝京景物略》卷之四《西城內·萬松老人塔》中有詳盡記載。
近代史上，有若干名人曾在磚塔胡同居住過
由來
萬松老人本姓蔡，名行秀，河南洛陽人。15歲時在河北邢台的淨土寺出 家當了和尚，後來雲遊四方，在河北磁縣的大明寺繼承了雪岩滿禪師所傳的佛法，專攻禪學。以後又重返淨土寺，建萬松軒居其中，故自稱“萬松野老”，而世人則敬稱其為“萬松老人”。萬松老人博學多才，精通佛學，講經說法透徹警人。他來到燕京，其身處空門、志在天下的胸懷受到了當時金章宗的極大讚賞。後來元朝定都北京時，元世祖、重臣耶律楚材慕名而來，投身門下，參學三年，萬松老人平時給世祖講經說道，告誡他要以儒治國，以佛治心，切勿亂施暴政，禍國殃民。世祖深深地記住了這些話。每至閒來無事，萬松老人常常席地而坐給世祖彈琴吟曲。三年後，世祖為了紀念這種師徒之情，將宮中承華殿的古箏和“悲風”樂譜贈給了萬松老人。老人圓寂後，人們為他建了這座樸素別致的磚塔。緊靠磚塔北側的街巷也隨之而得名“磚塔胡同”。
磚塔胡同
磚塔胡同
磚塔胡同胡同因塔得名，自身同樣經歷著歷史的變遷。在元、明、清三代，磚塔胡同作為戲曲活動的中心，是北京城最熱鬧的地方之一。元代雜劇在京城非常流行，當時把演雜劇的戲院叫做“勾闌”。勾闌內有戲台、戲房、神樓和腰棚，大的勾闌可容納數千人觀戲。這時的磚塔胡同及附近的口袋底胡同、錢串胡同、玉帶胡同有戲班、樂戶和勾闌不下二三十家，終日鑼鼓喧天。到了明代，在東城的本司胡同和演樂胡同等處設立了教坊司，專門管理音樂、戲曲等事務。這樣，磚塔胡同一帶便失去了往日的喧囂熱鬧。清朝，磚塔胡同作為神機營所轄右翼漢軍排槍隊的營地。但不久，這裡又恢復了元代“歌吹之林”的面貌，再度成為曲家聚集的地方。1900年，八國聯軍入侵北京，這裡的戲班、樂戶紛紛逃回家鄉，從此磚塔胡同漸漸變成了居民區，歸於寧靜。
元明清三代，磚塔胡同一直是京城娛樂中心之一，即所謂"勾闌"、"瓦舍"之所，全盛時胡同里有十數家戲班。在清代,磚塔胡同曾經作為神機營所轄右翼漢軍排槍隊的營地,以後一直是曲家聚集的地方。1900年義和團運動爆發，磚塔胡同成為進攻西什庫教堂的義和團組織的總部，八國聯軍攻陷北京之後對磚塔胡同造成了很大破壞，各大戲班紛紛逃離，自此磚塔胡同作為京城娛樂中心開始走向衰落，逐漸成為民居。
新現古蹟
2004年1月30日，據北京晚報報導：胡同底下驚現“北京窯” (圖) 
西城區磚塔胡同正在拆遷之中，當地居民在67號院、殘牆斷壁之中意外發現數百塊帶有“北京窯”字跡的青磚，具體是何年何月何產地還是個謎，是否與九百多年歷史的磚塔胡同（北京第一條有歷史記載的胡同）有直接關係，有待考證。
因塔得名
磚塔胡同以其東口的“萬松老人塔”而得名。
萬松老人是金末元初著名的佛學大師，曾提出“以儒治國、以佛治心”的主張，在他圓寂後，有人修了這座塔，“磚塔胡同”的名稱自元代沿襲至今，是北京城裡得名最早的胡同。最近，在胡同中拆遷的房屋殘垣內發現一批老磚，清晰地刻有“北京窯”的字樣，不知是何朝何代的遺物，也可算是十分難得了。2000年，磚塔胡同西段開始拆遷，張恨水故居也在拆遷範圍之內。而不知是何原因，它竟幸運地得以暫時保留。不過，前不久筆者再次前去，看到拆遷的範圍正在向東延伸，連魯迅故居對面的房屋也刷上了大大的“拆”字，這真是一件很可惜的事情。
磚塔胡同因胡同東口(通西四南大街)的磚塔而得名。提起此塔，頗有來歷，
正式的名稱是“元萬松老人塔”。明劉侗、於奕正著《帝京景物略》卷之四《西城內·萬松老人塔》言之甚詳。竟陵派“幽深孤峭”的好文章，不妨全錄： 萬松老人，金元間僧也。兼備儒釋，機辯無際，自稱萬松野老，人稱之曰萬松老人。居燕京從容庵。漆水移刺楚材，一見老人，遂絕跡屏家，廢餐寢，參學三年。老人以湛然目之，後以所評唱《天童頌古》三卷，寄楚材於西域阿里馬城，曰《從容錄》 。自言著語出眼，臨機不讓也。楚材序而傳至今。老人寂後，無知塔處者。今乾石橋之北，有磚塔七級，高丈五尺，不尖而平，年年草榮其頂，群號之曰磚塔，無問塔中僧者。不知何年，人倚塔造屋，外望如塔穿屋出，居者猶悶塔占其堂奧地也。又不知何年，居者為酒食店，豕肩掛塔檐，酒瓮環塔砌,刀砧鈍，就塔磚礪，醉人倚而拍拍，歌呼漫罵，二百年不見香燈矣。萬曆三十四年，僧樂庵訝塔處店中，入而周視，有石額五字焉，曰“萬松老人塔”。僧禮拜號慟，募貲贖而居守之。雖塔穿屋如故，然彘肩、酒瓮、刀砧遠矣。
磚塔胡同
磚塔胡同文中“移刺楚材”，即大名鼎鼎的耶律楚材，號湛然居士。“乾石橋”，因橋下原有一條幹河而得名，今訛作“甘石橋”。此文應作於崇禎初年，十七世紀三十年代。一百年後，到乾隆年間，樂庵和尚早就有了自己的骨塔，而這座年年頂上長草的磚塔，想必也岌岌可危了
。《日下舊聞考》：“萬松老人塔在西四牌樓南大街之西，其北則磚塔胡同也。塔在民居中，原額元存。本朝乾隆十九年奉敕修九級，仍舊制，塔尖則加合者也。”多虧這一修，磚塔得以保存下來。這以後的滄桑，不太清楚。筆者首次從磚塔腳下走過，已是本世紀六十年代。塔有院，院有牆，牆臨街，辟門，門上有石額，依稀可辨“元萬松老人塔”六字，葉恭綽書。木門兩扇，敝舊，常扃不啟。從門縫中窺視，乃一荒涼的小院，雜草蔓生，一塔頹然。又二十年，塔、牆、門、額皆煥然一新。牆上釘一紅色塘瓷牌：北京[視頻]市西城區文物保護單位。再過幾年，牆內建屋，屋中開店，賣家用電器。店堂的後牆擋住了磚塔，所幸在街上和胡同里還能看到塔的上半截。又過幾年，家電商店變成婦女用品專賣店，門口站著兩個木頭模特兒，分別穿著紅色和黑色的性感內衣。行人不以為不協調，近在咫尺的廣濟寺的和尚走過也不以為忤。昔年樂庵和尚不能容忍萬松老人的遺蛻與酒瓮、刀砧、豕肩共處，當代的高僧無所謂塔院里出售文胸。佛法本圓通，有道是酒肉穿腸過，佛祖心中留。色即是空，空即是色。大可不必較真兒。
磚塔胡同
磚塔胡同磚塔的故事到此為止。磚塔胡同有它自己的故事。
這條胡同所屬的街區，元、明兩代叫鹹宜坊。其南有粉子胡同，今天還
叫這個名字。“粉子”亦妓女的名稱，《水滸傳》中叫“粉頭”。磚塔胡同與妓業也有關聯。據王書奴《中國娼妓史》，清代的“紅燈區”，初葉在“外城內之東西及外城之南”。乾嘉時，青樓集中在東城燈市口一帶。鹹豐、同光年間，多在城外。光緒初又移於西城內磚塔胡同(俗呼“口袋底”)。《骨董瑣記》引萍跡子《塔西隨記》云：“曲中里巷，在西大市街西。自丁字街迤西磚塔胡同，磚塔胡同南曰口袋底，曰城隍庵，曰錢串胡同。錢串胡同南曰大院[視頻]胡同，大院胡同西曰三道柵欄，其南曰小院胡同。三道之南，曰玉帶胡同。曲家鱗比，約二十戶。……大約始於光緒初葉，一時宗戚朝士，趨之若鶩。後為御史指參，乃盡數驅出城。及今三十餘年，已盡改民居，話章台故事者，金粉模糊，尚一一能指點其處。”這以後，便是宣南的“八大胡同”興起了。復歸平淡的磚塔胡同，在本世紀似與文人特別有緣。一九二三年八月至一九二四年五月，胡同里[視頻]常見一個小個子中年男子，長衫布鞋，挾著書包往來。與他擦肩而過的路人或在街門口閒眺的居民，都不會注意他，更不可能知道，是中華民族[視頻]最硬的脊樑支撐著這個瘦小的身軀。他是魯迅。一九二三年八月二日下午，他從八道灣“攜婦遷居磚塔胡同六十一號”。次年五月二十五日晨，他從這個空門移居西三條胡同新屋。六十一號的大門，今天裝著兩道防盜鐵門，沿胡同的窗戶皆已堵死，大概是改作倉庫了。沒有人建議在牆上釘一塊牌子，提醒路人魯迅曾經居住此宅。
磚塔胡同
磚塔胡同在魯迅之前，一九二二年一月至七月間，磚塔胡同迤南的缸瓦市基督教堂里住著一個二十四歲的年輕人，新受洗的基督教徒。他是北京[視頻]土著，當時的身分是教堂舉辦的主日學校的主任。他喜愛北京的每一條胡同，磚塔胡同是他日常行經之地。後來他在濟南[視頻]的齊魯大學教書，一九三三年寫了一部以小公務員為主人公，以西單、西四一帶為地理背景的小說。他是老舍，這部小說是《離婚》。 小說里，熱心人張大哥為同事老李找到一處住房：“房子是在磚塔胡同，離電車站近，離市場近，而胡同里又比兵馬司和豐盛胡同清靜一些，比大院胡同整齊一些，最宜於住家——指科員們說。三合房，老李住北房五間，東西屋另有人住。新房油飾得出色，就是天生來的房頂愛漏水。張大哥曉得自從女子剪髮以後，北平的新房都有漏水的天性，所以一租房的時候，就先向這肉嫩的地方指了一刀，結果是減少了兩塊錢的房租；每月省兩圓，自然可以與下雨在屋裡打傘的勞苦相抵；況且漏水與塌房相距甚遠，不必過慮。”
磚塔胡同
磚塔胡同作者明言“北平”，可以藉此斷定故事發生的年代。前輩學者似白頭宮女話天寶的回憶文字中都說，從民國首都遷至南京[視頻]，北京改稱北平到抗戰前夕，故都北平空房多、物價低，一般公教人員的日子都過得很滋潤。大學教授家裡雇著廚子、包車夫和老媽子是常事。科員老李靠工資租五間北房，養活老婆和兩個孩子，自然不難。通貨膨脹、民不聊生是後話。
這個時期，北京[經常停電。逢到停電，我們這位或許是中國現代文學史上最多產的作家無法執筆寫作，常攜杖出門散步。他有一篇《黑巷行》寫他穿行磚塔胡同的情景：“胡同里[視頻]是土地，有些車轍和乾坑，若沒有手杖探索著，這路就不好走。在西頭遙遠地望著東頭，一叢火光，遙知那是大街。可是面前漆黑，又加上幾叢黑森森的大樹。有些人家門前的街樹，賽過王氏三槐，一排五六棵，擠上了胡同中心，添加陰森之氣。抬頭看胡同上一片暗空，小星點兒像銀豆散布，已沒有光可借。眼前沒人，一人望了那叢火光走去，顯得這胡同是格外的長。手杖和腳步移動，其聲的篤入耳。偶然吱喀吱喀一陣響聲，是不帶燈的三輪兒，敲著鐵尺過來，嗤的一聲由身邊擦過去，嚇我一跳。再走一截，樹陰下出來兩個人。又嚇我一跳。一個仿佛是女子，一個是手扶腳踏車的。女的推開路邊小門兒進去了，腳踏車悠然而去。此行不無所獲。我沒出胡同，我又回去了。”
他還填了一首《白話摸魚兒》，記“禁夜市聲”：滿長街電燈黃色，三輪兒無伴。寒風一捲風沙起，落葉枯條牽線。十點半，原不是更深，卻已行人斷。崗亭段，有一警青衣，老槍挾著，悄立矮牆畔。
磚塔胡同
磚塔胡同誰吆喚？隔條胡同正躥，長聲拖得難貫。硬面餑餑呼淒切，聽著教人心嘇。將命算，扶棍的，盲人鑼打叮噹緩。應聲可玩，道蘿蔔賽梨。央求買，允許辣來換。
一九四九年五月，張恨水患腦溢血症，陡然病倒。經治療，雖無大礙，但還不能寫作。他家人口多，開銷大，不得不賣掉北溝沿的大房子，遷到磚塔胡同四十三號一所小四合院居住。作家後來在這裡病逝。張氏後人大概無力維修祖宅。今天從門口看，這房子已很破舊，甚至有點破落了。
現在的磚塔胡同，早就鋪上柏油路面，大樹卻所剩無幾了。從磚塔腳下進胡同，兩側除了民國時代的三合院、四合院，幾所很有氣派的大宅，也有五十年代的紅磚灰瓦頂宿舍樓，六、七十年代的簡易樓，八十年代的商用樓。算命瞎子的鑼聲，硬面餑餑和蘿蔔賽梨的吆喚聲只留在老人的記憶中了。將近西口，從一個小胡同往南走，相當於昔日“口袋底”的地方，每天早晨開設早市，萬頭攢動。為了每斤瓜果蔬菜禽蛋魚肉能省下幾角錢，附近的居民，大娘大嫂，下崗職工，退休人員，教員科員，以趕早市為每日第一大事。你若是閒人，再說時間也不是早晨，就繼續往前走。拐兩個彎，豁然開朗，就到了西口。右首一幢高層居民樓，一個種著龍爪槐和月季花的街心花園。這是當年的北溝沿，今天是太平橋大街的一段。馬路對過，偏南是拆了清朝的順承郡王府，後來是張作霖的元帥府花園新蓋的全國政協辦公樓。偏北是北京最貴的火鍋餐廳，門前停滿公私轎車，門廳里一對——不是一個——穿紅緞旗袍的禮賓小姐亭亭玉立，更顯得這家飯館身價非凡。假如政協的清貴和京城第一火鍋的豪奢都與你無緣，天公也有安排你的去處。這條街號稱火鍋一條街，高、中、低三檔飯館一年四季開涮，肥牛海鮮可涮，白菜豆腐更可涮，有的還兼售最平民的水餃、炸醬麵和打囪面。真是：太平橋畔花又發，磚塔巷口日已斜。憑君莫話興衰事，菠菜冬粉味亦佳。
附錄:羅山劉夢謙詩詠磚塔:
居然遺塔在
擾攘閱朝昏
蔓草縈縈合
松聲謖謖存
傳燈過佛祖
留字到兒孫
不讀從容錄
安知老宿尊
胡同之根
根磚塔胡同——北京胡同之根
胡同之稱始於大都，當時出現過29條胡同，但只有一條胡同有文字記載，這條胡同，就是磚塔胡同。從元、明、清、民國，到今天，都有文獻可考這在北京是唯一的孤例。用業內專家的話說，它就是北京的胡同的“根”。
說到磚塔胡同，就不能不提到那座磚塔。
磚塔胡同
磚塔胡同它是一座原七級後加高到九級的密檐磚塔，是僅存到今天的坐落在市區的惟一的一座磚塔。早在元代《析津志》就有文字記載，稱它為“羊市塔”，註明是“磚”。證明元代時，此塔還在羊市內，旁邊很可能尚未形成磚塔胡同。
羊市磚塔是為一位法名“行秀”的老僧建造的。行秀高僧自稱“萬松野老”，飽讀詩書，博學多才。
耶律楚材是燕京人，在輔佐成吉思汗時，秉承“以儒治國”方略，使這位大汗減少對人民的殺戮因此他與萬松老人心心相印。
萬松老人逝世後，被葬於燕京北郊，建塔曰“萬松老人塔”。就是後來位於羊市的這座磚塔。
元大都建成後，磚塔被圈進新城，成為城中塔。萬松老人生前雖然是位受人尊敬的高僧，但身後掩埋骨理的磚塔，卻一而再、再而三地遭受損壞。
明代時，荒草已長滿塔頂小買賣家圍繞著塔身建了一個小酒店，磚塔每日裡被救起食品氣味團團熏繞。
到了清代，萬松老人塔又一次陷入囹圄，又被人囚進住宅中，直到乾隆十八年(公元1753年)，才獲救，並交了好運，收歸“國有”，成了皇室家產。
20世紀90年代後，磚塔成為北京市第五批文物保護單位，徹底成為安寧之地。
古塔一直保留至今，因塔而得名的磚塔胡同也一直保留至今。
張恨水故居
磚塔胡同西段的房屋已基本拆除完畢，但在那一片廢墟之中，居然還聳立著一兩處院落。不知有多少人知道，那暫時得以保存的95號院，曾是張恨水住過的地方。
張恨水最大的特點是一個“多”字
第一是文字量多：張恨水一生髮表文字三千餘萬。假設他在72歲的一生中不間斷地寫作了50年，那么每天至少要寫出1600字以上，且不說這50年中曾經發生過多少社會動盪與戰亂，也不管他本人是否還需要吃飯、睡覺、旅行甚至生病等等，即使僅把三千萬字抄寫一遍，也並非一件輕鬆的事情！
第三是在同一時間內寫作的小說種類最多。比如1928年也許是他最忙的時期之一，竟同時有《春明外史》、《春明新史》、《金粉世家》、《青春之花》、《天上人間》、《劍膽琴心》6部長篇小說在不同的報刊上連載，6部小說的人物、情節、進程各不相同，如果沒有超群出眾的寫作才能，根本不可能完成如此龐大的工作任務。
張恨水賣掉了原先的大院子
儘管政府對張恨水的生活有所安排，每月可以得到一定的生活費用，但他畢竟是在病中，無法寫作，沒有直接的經濟來源。而家裡人口又多，開支還是很大的。他便賣掉了原先的大院子，換了磚塔胡同43號的一處小四合院（也就是如今的95號）。這個院子不大，但還算規整。三間北房，中間是客廳兼飯廳，西屋是臥室，東屋是張恨水的書房兼臥室。院裡還有南房三間、東西廂房各兩間，是家裡其他人住的地方。張恨水的身體在慢慢恢復，他又恢復了寫作，陸續發表了十幾部中、長篇小說。
所幸張恨水的家沒有被抄
1966年，“文革”爆發，胡同里有很多人家被抄家，紅衛兵也曾闖進過這個院子。張恨水從書櫃裡拿出文史館的聘書，很認真地告訴紅衛兵，是周總理讓他到文史館去的，紅衛兵居然信了他的話，退了出去。然而他的書實在太多，難免有屬於“四舊”的東西，為了免得招災惹禍，本想挑些破書燒了，也算作個樣子。但是挑來揀去，哪一本也捨不得。孩子想藏在床底下，張恨水說怕潮；塞進米缸里，他又怕髒。搞得筋疲力盡，也沒找到一個合適的地方。最後，終於決定，還是放回書櫃裡，在玻璃櫃門上糊上白紙，就算是藏好了。所幸後來並沒有來抄，否則這種“此地無銀三百兩”的計策連小孩子也瞞不過。
1967年2月15日，農曆正月初七，早晨，家人為他穿鞋子，準備下床，他突然仰身倒下，在這屋子裡走完了自己的人生。
魯迅故居
簡介
歷史往往有許多巧合。在張恨水住進磚塔胡同之前二十多年，魯迅也曾在這條胡同里住過。
魯迅自1912年5月因在教育部任職而來到北平，共住過4處地方。開始時住在南半截胡同的紹興會館，後與家人遷入八道灣胡同的新宅。1923年，魯迅與周作人兄弟失和，於當年8月2日攜妻子朱安暫時遷至磚塔胡同61號居住。
這是一個很小的院子，其中總共只有二十多平方米的3間北房是魯迅的住處。西面是朱安的臥室；東面一間留給魯迅的老母親；中間的堂屋則是魯迅的房間了。白天，這堂屋可充當會客室和大家吃飯的地方，因此擺著一張小八仙桌；晚上，魯迅就在這裡寫作，靠牆的一張木板床是他睡覺的地方。與八道灣那寬敞的居住環境相比，這裡的條件實在太差了！
此時魯迅的境況，可說是“貧病交加、情緒低沉。”
魯迅的這處故居現在的門牌是84號。若由東口進入磚塔胡同，東西方向的道路基本是直的，惟在這個院子的西北角上開始向南拐彎，接著又拐向西面，從位置上說，還是很好辨認的。但是經多年變遷，小院已經完全變了模樣，原先朝北的院門被堵上，成為一間屋子，在這屋子南面又朝西開了一個小門，由於門兩側搭建了一些臨時房屋，如果不注意，很容易錯過去。魯迅住過的3間北房在20世紀80年代初被拆除重建，東、西廂房也都已不是原先的建築，各處房屋之間只有一條狹窄的過道，院子已不成其院子了。自這裡西行不遠，便是後來張恨水的故居。
議拆
西城區政府：非文物或掛牌保護院落
2012年3月6日，項目拆遷辦介紹，磚塔胡同84號院及附近區域，將要建回遷樓和學校。院門外，牆上寫著“拆”字，門上貼著一張“豐盛危改小區西區C區項目定向房配售辦法”，上面寫明：豐盛危改小區西區C區項目定向房的配售房源位置為豐臺區張儀村。其所列舉的配售範圍中，磚塔胡同84號院在列。該“配售辦法”的落款為一家房地產公司。西城區文委表示，該院並非文物或掛牌保護院落。木門斑駁，屋檐落草，庭院寧靜，位於西城區磚塔胡同西頭的84號院，因魯迅先生於此創作出《祝福》而聞名。魯迅文學院研究員王彬先生說，從1912年到1926年，魯迅在北京生活了14年。在磚塔胡同84號院，魯迅創作了著名的《祝福》，“其他3個地方都在保護中，如果磚塔胡同84號院被拆，意味著研究魯迅在北京活動和創作的地點就斷了線”。
磚塔胡同一老人正觀看貼在84號院拆遷通知
磚塔胡同一老人正觀看貼在84號院拆遷通知當晚7點5分，西城區人民政府新聞辦公室官方微博稱，經他們了解，磚塔胡同是北京最老的胡同之一，目前雖胡同兩側建築已面目全非，但胡同肌理尚存，不可能拆除。此次準備拆遷的80、82、84、86號院部分在規劃中是綠化用地。約半小時後，該微博再次發布稱，磚塔胡同為實現風貌協調區規劃需拆除的80、82、84、86四個門牌號，均非文物或掛牌保護院落。
暫緩
即將被拆的魯迅舊居有望得到保留。記者26日獲悉，北京市西城區政府已決定暫不拆除魯迅舊居，並考慮依據歷史照片進行原貌修復，其所在的磚塔胡同也將同時得到完整保護。
就在各界為魯迅舊居的命運擔憂之際，北京市西城區區長王少峰近日在做客北京城市服務管理廣播“市民對話一把手”時明確表示，西城區政府已決定暫不拆除魯迅舊居。王少峰說，魯迅舊居在上世紀70年代已拆除並翻建，按照原有城市規劃，該處原本計畫建成綠地，但在聽取各方建議後，“西城區政府決定暫時不拆除，並考慮按照原貌修復，查找歷史檔案，找到當年魯迅居住的房子照片，將這裡作為重要歷史信息承載地加以保護”。
作為中心城區，西城區是北京市文物保護建築最集中的地區之一，全區共有184處文保單位，其中名人故居就達23處。近年來，個別名人故居曾傳出拆遷等傳聞。對此王少峰承諾，上述文保單位都將得到保護。對於未列入文保單位的歷史會館、名人故居，“下一步也會在不移動文物的前提下，進行系統普查，給予保護”。
新說
3月29日，西城區政府官方微博表示，近日媒體所言“北京西城區魯迅故居將拆遷”為失實報導。西城區磚塔胡同西頭的84號院是魯迅“舊居所在地”，而非“故居”，現存建築為上世紀70年代翻建的，沒有文保價值，故將拆除並實現規劃綠地。
西城區政府有關人員當天接受記者採訪時表示，磚塔胡同84號是魯迅在1923年9月至1924年5月的暫居地，現存建築幾經翻建，歷史信息無存，故未被認定為文物。因原貌已經無存，魯迅舊居不可能“修復”，只可能“原貌復建”，而“原貌復建”必須拆除現存建築，即拆除“坐落在魯迅故居原址上的翻建建築”。復建目前只是一種“考慮”並不是定案，很多專家就不同意新建假古董，而是建議拆除現有房屋，實現規劃綠地，以雕塑或標牌保護這個地址信息，“但不管怎么一種保護方式，現存建築都必拆無疑”。
