三蘇祠位於四川省西南眉山市中心城區紗縠行南街,分別距成都、樂山80公里,是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居,明代洪武元年改宅為祠,祭祀三蘇,明末毀於兵燹,清康熙四年(1665年)在原址模擬重建。現成為占地104畝的古典園林。三蘇祠庭院一直是文人墨客和廣大民眾拜祭聖賢的聚集場所,經數百年的營造,周圍紅牆環抱,綠水縈繞,荷池相通,古木扶疏,小橋頻架,堂館亭榭掩映在翠竹濃蔭之中,錯落有致,形成“三分水,二分竹”的島居特色。樓台亭榭,古樸典雅;匾額對聯,詞意雋永。祠內有蘇洵、蘇軾、蘇轍和程夫人、任採蓮、蘇八娘、王弗、王閏之、王朝雲、史夫人及蘇家六公子等10餘人的塑像,還供奉有眉山始祖蘇味道畫像和列代先祖牌位;有木假山堂、古井、洗硯池、荔枝樹等蘇家遺蹟;祠內珍藏和陳列有三蘇父子的大量手跡、各種印版和拓版的詩文字畫等文物和文獻。啟賢堂陳列著三蘇手跡、拓片和遺物。兩側廂房中展示有三蘇生平及宦遊各地的遺蹟圖片與文字。祠內有三蘇祠沿革展、碑廊蘇軾手跡刻石80多通,宋、明、清、民國碑約30通。除此而外,館內還收藏有上萬件有關三蘇的文獻資料和文物,是蜀中最負盛名的人文景觀。清代文華殿大學士兼吏部尚書,張鵬翮撰大門聯贊三蘇:“一門父子三詞客;千古文章四大家。”最為大雅。匾聯、書畫、盈室滿堂,明清以來一些書畫名家文徵明、鄒一桂、查士稱、何紹基、張大千等的作品,也在此陳列供遊人觀賞。
元代延祐三年(1316年)以前,三蘇故居改建為祠堂。
清康熙四年(1665年),眉州知州趙惠芽摹擬重建三蘇祠主體建築——饗殿、啟賢堂、木假山堂、瑞蓮亭。
清康熙五十四年(1715年),眉州知州黃元煐重修三蘇祠並置買祀田,“田分二溝:其近宅者歸蘇祠,以贍僧”。
嘉慶十一年(1806年),三蘇祠增修祠堂的東西廂房和方牆門道。復置三蘇父子像龕三座。
嘉慶十八年(1813年),知州趙來震對三蘇祠進行大維修,三蘇祠“池之兩岸,疊石成壁”,建來鳳軒(原濟美堂)等。
因到三蘇祠拜謁三蘇父子,至此亭避大雨,遂命此亭為快雨亭,並手書匾額。
同治九年(1870年),增修三蘇祠大門(現為前廳)、耳房。光緒元年(1875年),四川督學使張之洞來眉倡導修建雲嶼樓(原名東坡樓)、抱月亭、綠洲亭。
光緒二十四年(1898年),眉山人將披風榭重建於三蘇祠。
民國八年(1919年),眉山駐軍旅長陳國棟進駐三蘇祠,將其作為司令部。
在此期間,陳籌資對三蘇祠進行了大維修。至今,祠堂個別方牆等存有民國建築風格的一些痕跡。
民國二十五年(1936年)6月,四川省善後督辦劉為立“保護三蘇祠布告碑”。七月,四川省政府主席劉湘立“保護三蘇祠布告碑”。
1949年解放後,三蘇祠得到了黨和政府的高度重視。1950年初,縣文化館成立,兼管三蘇祠事務。
1954年10月,文化館向上級申報《眉山縣文化館培修三蘇祠內部計畫》,省文化事業管理局批轉“暫不培修”。1956年8月,眉山縣成立了三蘇公園修建委員會。
9月開始培修。
1979年,三蘇紀念館更名為眉山縣三蘇文物保管所。
1980年7月,四川省人民政府公布三蘇祠為四川省重點文物保護單位。
8月,全國蘇軾研究學會在三蘇祠成立,並召開了第一屆學術研討會。
1984年,由四川省編制委員會、四川省文化廳、四川省財政局批准,將眉山縣三蘇文管所更名為四川省眉山三蘇博物館。
1997年,眉山重新設立地委、行署。
2000年,眉山撤地建市,成為地級市。6月,三蘇祠被省文物局列為第五批全國重點文物保護單位推薦名單。
2001年7月,三蘇博物館上劃市級管理,隸屬於眉山市文體局。
2003年11月,更名為“三蘇祠博物館”。
2006年5月25日,國務院公布三蘇祠為第六批全國重點文物保護單位。
2007年,中共眉山市委、眉山市人民政府投巨資,新建東園碑廊、三蘇紀念館(生平陳列館)、旅遊接待中心等,面積新增20餘畝,總面積總計約104畝。
生平陳列展廳面積由原300多平方米,增至約3000多平方米。陳列手段採用了更為現代的手法,集多媒體、觸控螢幕、矽膠臘像、三維動畫等場景。
2009年被國家文物局評定為國家二級博物館。2010年被國家旅遊局評定為國家AAAA級旅遊景區。
三蘇祠博物館
三蘇祠總建築面積有11500平方米,主要建築有啟賢堂、瑞蓮亭為清康熙年間所建,近現代所建和修葺都以清代康熙四年的建築為模式,使之成為一組典型的完整的四川清代古建築群。
殿堂部分由三進四合院組成,雖按軸線處理,但兩邊卻運用了均衡而不嚴整對稱而有自由變化的手法,有收有放,靈活多致。
三蘇祠擴建工程占地面積6700㎡,位於三蘇祠東面。
蘇氏父子是北宋人,但他們家在眉山定居,卻還要早上二三百年。
三蘇祠因三蘇父子而享譽中外,三蘇父子以其卓越的創造才能和輝煌的文學成就,同登“唐宋八大家”之列,千古文章輝耀古今,三蘇在文學上造詣極深,既同出一源,又各具特色,人稱“凝鍊老泉,豪放東坡,沖雅潁濱”,三蘇父子立身操守,光明磊落,關心國家命運,同情民間疾苦,為了民眾做了不少好事。 三蘇祠自明、清以來就收藏有一批文物,1959年建立三蘇紀念館以來,則更為廣泛地徵集有關三蘇的文物、文獻。
迄今館藏文物共有5188件,其中歷代刻印的三蘇文集及有關古籍3256件(冊),字帖拓片478件,明清及近現代書畫1044件,陶瓷及其它類325件;碑亭收藏68種145通碑刻,包括“豐樂亭記”、“醉翁亭記”、“表忠觀碑”和“羅池廟碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本。
館內還陳列有數以千計的匾聯書畫等文物珍品,也收藏有明代犀牛角杯、清象牙筆筒和瓷瓶等工藝品。這些都是三蘇研究、陳列展覽的珍貴資料。
碑石文刻
碑亭內陳列有東坡手跡碑、墨竹碑、蘇東坡書法的“豐樂亭記”、“醉翁亭記”、“表忠觀碑”、“羅池廟碑”等共有1900多字。這是蘇東坡為後世流傳下來的珍貴墨跡。還有明代石刻“東坡盤陀圖像碑”一通,系北宋李伯時作畫,黃峪跋文。
清童二樹畫梅花中堂
所畫墨梅蒼老古樸,墨氣雄厚,圖右自題:“連日關門避朔風,相思正在閣之東。忽憶筆底花爭發,春在先生杖履中。
樂天二丈過齋索畫,時值仲冬,筆硯塵封久也。偶憶坡公‘春在先生’之句,乘興作此,並續成一詩以索笑”。
款署“二樹”。鈐“童鈺私印”、“日臣山長”、“不知是我是梅花”、“萬幅梅花萬首詩”、“天然去雕飾”篆印。二級文物。
清版《三蘇全集》
清版《三蘇全集》,宋蘇洵、蘇軾、蘇轍、蘇過撰。清道光十二年(1832年)眉州三蘇祠刻本,共4895篇,全書分204卷,八十 冊,是稀世珍本。該刻本以蘇家三代四人所撰集別輯而成,書的每頁鈐有“德字玉階”、“儀隴朱氏藏書之印”為朱德元帥舊藏,實為珍貴的革命文物。
清端溪東坡台
清端溪東坡硯,長20.57厘米,寬12.5厘米,高9厘米。左側篆書東坡在海南訪農家遇雨借笠屐回家的故事,右側刻東坡笠屐圖。為二級文物。
三蘇祠於1980年7月7日被四川省人民政府公布為重點文物保護單位。1984年4月成立“眉山三蘇博物館”。2006年5月,被列入第六批全國重點文物保護單位名單。
重點保護範圍:三蘇祠四周圍牆內。
建設控制地帶:一般保護區再向外延伸50米為建設控制地帶,在控制地帶範圍內,以三蘇祠四周圍牆牆根向外以30°的角度為控制線,此范此範圍內的建築高度不得超過控制線。
此外,因飽受白蟻困擾,園林內的木質古建築,基本都遭受其毀壞。2007年開始,三蘇祠請來專家,與白蟻‘交戰’多次。2015年12月21日,在祠內披風榭旁,白蟻專家還挖出一個直徑70厘米的蟻巢,一隻長約7厘米的“蟻后”被成功活捉。
景觀集萃
擋眼即是南大門,門楣上懸掛黑底金字橫匾,上鐫清代大書法家何紹基所書“三蘇祠”三字。門柱對聯“北宋高文名父子,南州勝跡古祠堂。”走進三蘇祠,只見祠內紅牆環抱,綠水縈繞,古木扶疏,翠竹掩映。屋宇典雅,堂廊相接,匾額對聯,繽紛耀彩。
遠古的中式庭院,已截截枯槁,蘇宅古井,綠苔叢生,黃荊樹盤曲出枝,枯木逢春。現存的三蘇祠建築,大多數是清朝修建的。前廳為懸山式屋頂,抬梁式梁架,三楹四柱二室。前廳之後是一四合小庭院,穿庭院正中石權路,上三級垂帶式台階進入正殿。正殿又名饗殿,大殿內塑有三蘇父子像,正中懸掛一匾“養氣”。正殿前廊兩側,置放有鐵鑄鐘一口,大鼓一架;殿兩側各有一方牆門道,西為“文淵”,東為“學藪”。
饒正殿後房廊,下三級踏道,順石板路前行十餘步即到啟賢堂,啟賢堂原是蘇家供奉祖先,神位的祭堂,堂前有正殿,東廂房和快雨亭三間構成不規則的四合庭院,正值八月中秋時節,園內,金銀月桂爭艷吐蕊,香溢滿園。啟賢堂後為木假山堂,據說,蘇詢偶得木假三峰,購置於家中,並撰寫《木假山記》,嘆其:“不幸而為風之所拔,漂沉汨沒於湍沙之間,拖泥沙而遠斧斤”之幸者。贊其“中峰魁岸踞肆,意氣端重,若有以服其旁之二峰。二峰著,莊栗刻削,凜乎不可犯,雖其勢服中峰,而巋然決無阿附意。”木假山峰昭示著不朽的道德精神和高風亮節。
整個祠堂並不大,而建築頗不少,如抱月亭、木假山房、百坡亭、啟賢堂等,但給人的感覺並無壅塞。因為已被古木竹石間隔包圍,反倒顯得古意盎然。
看過木假山堂、來鳳軒,轉向披風榭,此處有東坡石像。只見溪畔石上,蘇東坡斜倚散坐,頭帶學士帽,胸前蓬蓬然長髯自然飄逸,神情悠遠而略帶沉思。
眉山三蘇祠線路交通發達,成昆鐵路(眉山站)、成綿樂高鐵(眉山東站)、成樂公路、成樂高速公路、成雅高速公路(經彭山)、國道213線、岷江水道由北而南縱貫全境,省道106線橫跨東西,北距成都雙流國際機場40餘公里,南距樂山大件碼頭70公里。
芝麻糕在三蘇祠附近的傳統名店中,點上一份“東坡肘子”、“東坡魚”,再來上一瓶“東坡御液”,跨越歷史的蒼穹,把酒相問,共敘千古趣事。
清代宰相張鵬翮撰聯贊三蘇
三蘇祠內楹聯眾多,後代的文人帶著崇敬和讚嘆來仰望著三蘇祠內的三蘇父子。清代楹聯家梁章鉅《楹聯叢話》云:“眉州三蘇祠中,楹聯林立,殊少佳構。惟大門有張鵬翮一聯,最為大雅。”可見,張鵬翮一聯,是清代三蘇祠楹聯中寫得最好的一聯,實為三蘇祠楹聯之冠軍。張鵬翮(1649—1725年),字運青,號寬宇,清代四川遂寧人,清代著名詩人、書畫家張船山(問陶)之高祖。張鵬翮系康熙九年(1670年)進士,歷官蘇州知府、浙江巡撫、刑部尚書、河道總督、兩江總督、戶部尚書,文華殿大學士兼吏部尚書,太子太傅,諡文端。著有《張文端公全集》,胡傳淮編選有《張鵬翮詩選》(香港銀河出版社2006年出版)、《張鵬翮研究》(中央文獻出版社2012年出版)。張鵬翮集政治家、文學家、詩人、水利專家、教育家、外交家於一身,是清代268年間四川官位最顯赫、名聲最響亮的人物。張鵬翮曾為眉山三蘇祠撰聯云:“一門父子三詞客;千古文章四大家。”此聯高度評價了三蘇父子的文學成就及其在文學歷史上的地位,立意深遠,簡約嚴明,有強烈的感染力。
“萃父子兄弟於一門,八家唐宋占三席;悟駢散詩詞之特徵,千變縱橫識共源。”當代著名學者郭紹虞從文學史的角度肯定了蘇洵父子一家占據了“唐宋散文八大家”中三個大家的地位,其中,蘇軾又具有各方面的才能,詩詞和散文在前人的優良傳統下“變化縱橫”,取得很高的成就,堪稱“千古一人,罕見其匹。”
走出三蘇詞,回望門楣上的“三蘇祠”,三蘇父子,讓我深深感受著中國古老文化的內蘊。三蘇父子居功至偉,貢獻卓著,尤其是蘇軾,才華橫溢,雄視古今,可謂空前絕後。“宦跡渺難尋,只博得三傑一門,前無古,後無今,器識文章浩若江河行大地;天心原有屬,任憑他千磨萬煉,揚不清,沉不濁,父子兄弟依然風雨共名山。”
這是古人的讚譽,也是歷史的評價。
祠內收藏有“豐樂亭記”、“醉翁亭記”、“表忠觀碑”和“羅池廟碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本;陳列有數以千計的匾聯書畫等文物。迄今館藏文物共有5188件,其中歷代刻印的三蘇文集及有關古籍書3256件(冊),字貼拓片578件,明清及近現代書畫1002件,陶瓷及其它類352件,碑亭收藏68種145通碑刻,是三蘇研究、陳列展覽的珍貴資料。