基本介紹
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基本信息
【詞語】 氐羌
【讀音】dī qiāng
氐羌兩字亦可連用泛指中國古代分布在今陝西、甘肅、青海、四川西部的民族。
【出處】《詩·商頌·殷武》：“自彼氐羌 ，莫敢不來享，莫敢不來王。”孔穎達 疏：“ 氐羌 之種， 漢 世仍存，其居在 秦 隴 之西。”《荀子·大略》：“ 氐羌之虜也，不憂其系壘也，而憂其不焚也。” 楊倞 註：“壘讀為纍。 氐羌之俗，死則焚其屍，今不憂虜獲，而憂不焚，是愚也。” 三國 蜀 劉禪 《復諸葛亮丞相詔策》：“降集氐羌 ，興復二郡。威震凶暴，功勳顯然。” 章炳麟 《訄書·序種姓上》：“ 姜 ，姓也，逋子為氐羌 。”
氐族的形成
氐族是以繁殖培育新羊種而得名的古老民族。它先在今河北北部的太行山麓同早已分布於此的戎、北狄、東夷、東胡等族融合，形成了新的氐族族群，又向西南遷徙至甘南地區，與羌族雜居，互相融合，到漢魏時期形成了氐族。
由於氐族與漢族長期雜居，深受漢文化的影響，過著農耕定居的生活，經濟較為發達，文明程度也比其他少數民族要高。在西晉末年永嘉之亂時，氐族加入了“五胡亂華”的行列，先後建立了前秦、仇池、後涼等國。到唐代，氐族幾乎都融人漢族。屬於氐人系統的人、白人則向西南遷人川西、滇北、滇中。因此，氐羌族是一群人數眾多，遷徙分布範圍廣，影響深遠的古老民族，是構成中華民族的重要骨幹。
夏商時期
公元前21世紀至前11世紀，即夏商時期，包括在氐羌範疇中的各部，大致可分為今陝西子午嶺以西和以東兩大部類。
子午嶺以西
其中尤其是隴山以西黃河及其支流湟水、大通河、洮河流域已進入青銅時代，但未出現較為統一的政權，歷史文獻對這些地區各部落的活動，缺乏明確的記載。考古文化則證明，在黃河上游及湟水、大通河流域，繼齊家文化發展的有卡約文化和唐汪文化，年代大致相當於夏商至西周，經濟由原始農耕向遊牧轉讓。黃河中上游及洮河流域乃至岷山上游今川西北地區，繼齊家文化發展的有寺窪文化和安國文化。這兩種文化與卡約、唐汪文化年代相當，並與之有共同淵源和許多共同特點，今主要的不同是寺窪、安國兩種文化仍是以農耕為主要文化，畜牧業占明顯比重，對於上述黃河中上游及上游兩大類型的青銅文化，考古學界與民族史學界都判斷屬於氏羌族群的文化遺存。他們在政治上與夏、商王朝有何種聯繫無明確的記載，在經濟、文化方面與中原地區的相互影響，則已在考古文化中有所反映。
子午嶺以東
在這些方國中，土方與方為西方勁敵，卜辭記錄往往是商王親征，對土方，武丁婦好也曾統兵征伐。卜辭中“登人”是征伐徵集軍隊的意思，征土方、方一次徵集達3000人，甚至5000人，征伐和入侵的次數也非常頻繁。
資料記載
早在1930年郭沫若先生已提出“所謂土方即是夏民族”，其分布斷定在今山西北部至內蒙古一帶；1989年甲骨學家胡厚宣撰《甲骨文土方為夏民族考》，詳征甲骨卜辭與文獻記載，斷定土方在今山西南部，河南西部，即夏遺民之未服商朝的方國，武丁時屢次進行征伐，然後在山西南部河汾之間今山西省翼城縣一帶築大邑鎮撫，此即夏人中心區域，文獻稱之為大夏之地，“所以殷武丁以后土方反叛入侵及殷王征伐土方之卜辭大為減少了”。按卜辭記錄推斷，土方在商之西與西北，方更在土方之西，則方可能是分布在今陝北與晉北一帶的遊牧民族。
羌族在卜辭中，專稱指稱為羌的方國，泛稱則包括西方與西北各部落和方國。陳夢家先生《殷墟卜辭綜述·方國地理》所舉武丁時一次征伐方的卜辭，徵集歸好之族3000人，“旅萬人，共萬三千人”。此外，還有北羌、多馬羌等專稱。《綜述》共舉關於北羌、馬羌的卜辭五條，只有一條是記錄對北羌的征伐，其餘四條都記錄著北羌與馬羌對商朝的臣服。陳先生推斷，馬羌可能是馬方之羌，也可能是馬方與羌方。北羌與馬羌既是臣屬於商的羌人方國，總不出商的西邊和西北邊境的附近。
從事甲骨學研究的專家，曾對武丁以來的邊患與商朝的征伐作過統計性研究，不僅發現卜辭表明當時的主要威脅來自西起汧隴，從西方和北方環繞商朝的地帶，而且有時西方或西北各部落、方國“聯合行動或結成聯盟時，方常常居於主導地位。在有關戰爭的卜辭中，涉及方的不論數量還事類上看都居首位”。卜辭中對方戰爭的記錄達二三百條，土方也七八十條、對下危、巴方等戰爭內容也三五十條不等，“而對羌方、馬羌、羌龍戰爭卜辭的總合不超過三四十條”。但卜辭中商朝捕獲羌人,,“只羌”,,或用羌人作人牲、做奴隸，都是統稱為“羌”，卻不具體記載是方人、土方人、下危人，還是巴人。“這就啟示我們，商代用人牲的羌的涵義並非僅限於羌方的臣民，而是對西北遊牧民族的統稱；‘只羌’卜辭不是卜對羌方的戰爭，而反映了對西北各方國邊民有組織的劫掠運行”。
在被商王朝當作羌人或氐羌的方國中，也有和商朝關係比較好、甚至在商朝做官，參與商王對羌人的征伐，或者先與商處於敵對關係，後又成為商朝諸侯的。前者如鬼方，卜辭記錄表明不僅罕見商王對鬼方的戰爭，而且“鬼族的代表人物良武丁時起就參與王朝的祭祀、征伐、掠奪羌人等活動，常與當時統治集團中的一些重要成員相提並論，連是否‘得疾’都受到商王的關心”。《史記·殷本紀》記述紂王曾“以西伯是、九侯、鄂侯為三公”。九侯即鬼侯。在卜辭中也有占卜是否讓鬼族人參加祭祀作殺牲者，“驗辭記占卜結果令鬼與周一同擔任這個職務”。紂時“三公”是何種性質的官，難斷，卜辭中有令鬼與周同參加商王祭祀活動作殺牲人的記載，證明商末鬼方與周的首領確曾在商王朝廷用事。
存在情形
總括子午嶺以東被商王朝統稱為羌的部落與方國，大致有三種情形：一種是遊牧的羌人部落，但受商的文化影響較多，在今山西北部、陝北至河套一帶發現商代這種遊牧人的文化遺存頗豐富，方是這種人的代表。他們是商朝在西方的勁敵，是商朝主要的征伐對象。一種是夏遺民之未臣服於商朝者，如土方，經過征服，可能大多與商融合，也可能有一部分往北成為匈奴人的來源之一，對龍的崇拜等文化特徵在匈奴人中流傳，大概與夏人遺裔土方加入匈奴族體有關。第三種即如周人、鬼方等，與商王朝關係較好。周人是華夏三支主要來源之一，鬼方與楚人關係密切，也和春秋時赤狄等隗姓狄人有淵源關係。在古代民族史上，對鬼方的族屬爭議極多，他們如何被誤認為是商朝西北方勁敵，將在周代氏羌諸部中敘述，茲不贅。
秦代時期
秦國從襄公受周王之命從西戎手中收復歧周鎬京地區，到秦昭王滅義渠戎，在隴山地區及隴以西今甘肅省東部原為諸戎分布之區均已設立郡縣，前後經歷了5個世紀。在這5個世紀中，秦族自身完成了由抵禦西戎而強大的過程，並奠定了統一諸夏的基業，秦國郡縣以內原有的諸戎也都華化，成為華夏民族的一部分來源。今甘青川西北的氐羌族群，同在戰國逐漸強大。
諸戎的形成
從秦襄公至秦武公將近百年，主要精力放在收復汧隴以東、華山以西的平原地區，也已開始了兼併隴山地區諸戎的嘗試。公元前688年，即秦武公十年，“伐邽、冀之戎，初縣之”。這是秦國設縣的最早記錄，也是春秋時期最早的設縣記錄之一。秦邽縣，西漢改為上邽縣，屬隴西郡，應劭說：“即邽戎邑也”，故址在今甘肅省天水市西南，冀縣在漢代屬天水郡，故地在今天水市西北甘谷縣。但從西河以西，包括今陝北及陝甘交壤地區，仍為諸戎比較集中分布之區。 秦自公元前627年，即穆公三十三年被晉國及姜戎大敗於崤山之後，即停止了向東方發展的進程，一直到戰國時期以前，秦國主要是向西兼併諸戎。秦穆公用由余，“西戎八國服於秦”。當時從遼西、燕山地區，到晉北、河套及隴山東西諸戎“各分散溪谷，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一”。
《史記》戎與狄不分，實際上遼西、燕山地區是山戎，與東胡族屬相近，河套一帶可能屬匈奴，在北狄一節敘述，隴山地區及隴以西則自夏商西周以來，都是羌戎分布之區。 由余的祖先是晉人，他本人也“能晉言”，在戎入部落中被稱為聖賢。當時諸戎中自有君長，但無宮室積聚，也還不知詩、書、禮、樂、法度之治，酋長與部落民之間，“上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上，一國之政猶一身之治，不知所以治”，還是比較簡樸的。其風俗大異於諸夏的是火葬，諸戎中最強大的義渠國，其親戚死，積柴焚屍，熏燒煙往上沖，認為死者隨煙升遐，生者盡了孝道。秦國為了離間戎王與由余，遂給戎王“女樂二八”，戎王十分著迷，長年樂此不疲，由余屢諫不聽，終於受到戎王的排斥而投奔秦穆公。
公元前623年，即秦穆公三十七年，“用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎”，中原諸夏也不把秦當諸夏，春秋時期不與秦會盟。 被秦穆公所吞併的八國或十二國，未詳其名稱，其未被吞併的，隴山以西有綿諸、翟、?等部，岐山以北有義渠、大荔、烏氏、朐衍等部。在秦穆公以後到春秋末的百餘年中，不見秦與諸戎戰爭的記載，可能有一段相安時期，此期間距秦較近的大荔戎、義渠戎社會發展很快，戰國初“義渠、大荔最強，築城數十，皆自稱王”，大概已經定居，由遊牧轉向了農耕。
根據《史記·秦本紀》、《六國年表》及《後漢書·西羌傳》的記載，戰國時期秦與隴山東西兩側諸戎的關係，列大事表如下：
公元前470年,,周元王六年，秦厲共公六年,,，義渠來賂，綿諸乞援。
公元前461年,,周貞定王八年，秦厲共公十六年,,，秦滅大荔，有其地。
公元前457年,,周貞定王十二年，秦厲共公二十年,,，公將師與綿諸戰。
公元前444年,,周貞定王二十五年，秦厲共公三十三年,,，伐義渠，虜其王。
公元前430年,,周考王十三年，秦躁公十三年,,，義渠伐秦，侵至渭陽。
公元前320年,,周靚王元年，秦惠文王更元五年,,，秦王北游戎地，至河上。
公元前317年,,周靚王四年，秦惠文王更元八年,,，義渠敗秦於李伯。
公元前314年,,周赦王元年，秦惠文王更元十一年,,，侵義渠，取其二十五城。
公元前272年,,周赦王四十三年，秦昭王三十五年,,，秦宣太后誘殺義渠於甘泉，因起兵滅義渠。
上述諸戎從黃河以西，涇、洛流域，到隴山東西，環秦分布，與西周時諸戎環鎬京王畿分布設有根本的改變。所不同者，西周時諸戎部落名稱記載不詳，只籠統稱為西戎、鬼戎、獫狁、薰育等諸戎部落群的總名；戰國時諸戎部落與國家名稱比較詳細，這是由於諸戎社會有了發展，各部或立國稱王，或自成部落，名顯當地，而秦與諸戎的關係也比西周時與諸戎關係更為密切，了解得更加詳細。
大荔在最東，處北洛水、渭水入黃河三大河相匯的地方，今陝西省有大荔縣，即古大荔戎的中心分布之區。大荔稍東北有彭戲氏之戎,,今陝西省白水縣東北彭衙村,,，早在春秋初葉已被秦武公吞併，而大荔處在晉、秦兩大國之間，無論晉秦是和是戰，都未危及大荔在整個春秋時期3個世紀的存在，而且發展為諸戎中最強大的國家之一，其中奧秘史載缺略，能在晉秦兩強之間頑強地存在3個多世紀也說明了大荔戎具有很強的生命力和應變能力。
綿諸，在今甘肅省天水市天水縣，是與秦早期立腳的秦邑及犬丘距離最近的一部，西漢有綿諸道，屬天水郡。翟在今甘肅省臨洮縣，西漢有狄,,翟,,道，屬隴西郡。?在今甘肅省隴西縣北，漢有?道，屬天水郡。烏氏，在今甘肅省平涼縣西北，漢有烏氏縣，屬安定郡。朐衍在今寧夏回族自治區靈武市東南，漢有朐衍縣，屬北地郡。隴山地區諸戎以義渠為最強大，其都城在今甘肅省寧縣北，漢有義渠道，屬北地郡。秦滅義渠以後，設北地郡，包括今寧夏東南部，甘肅省慶陽地區及陝北部分地區。其間有烏氏、朐衍等部，不知是否對義渠有附屬關係，但從義渠有數十城，其中公元前314年秦一次攻取義渠25座城，義渠也曾有攻秦直到渭水北岸，大敗秦師於李伯等取勝於秦的戰役，足見義渠地區在秦以北包括比較廣大的地域。秦滅義渠的手段也很特殊，秦昭王的母親宣太后曾與義渠王相通很長時間，生有二子，當時義渠雖已朝秦，也還有相當大的力量。最後是宣太后誘殺義渠王於甘泉宮，才並滅義渠，設北地郡，並沿隴西、北地、上郡修長城，以與諸遊牧部落相分隔。
