基本介紹
- 中文名：人牲
- 時間：原始社會末期和奴隸制社會
- 方式：殺戮活人為祭品
- 衰落：東周時期
歷史,記載,實例,研究書籍,
歷史
原始社會末期和奴隸制社會期間，為祭祀祖先（人鬼）、神靈或自然界萬物而殺戮活人以為祭品。一般使用戰爭中的俘虜、被征服部落貢納的青年男女及兒童或由此而形成的奴隸。使用人牲的數目多少不等，一般為數人、數十人，有時更多。
記載
據《殷墟文字甲編》二九九二片，卜辭記載商王一次屠殺三十名羌人祭河神。而這，只是在殷墟甲骨卜辭里見到的殺人祭祀的記錄之一。胡厚宣先生曾經從著錄甲骨文字的九十種書刊，以及他自己長年蒐集尚未著錄過的甲骨資料中找出大量有關人祭的卜辭。光商王武丁時期的人祭卜辟就有甲骨673片，卜辭1006條，祭用9021人，另外有531條未記用人數。其中一次最多用五百個奴僕作祭祀。 《易卦爻辭》上說：“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之。”此外，土方、呂方、苦方、龍方、馬方、蜀方、盂方等小國也經常遭到商的攻擊。
牆基坑，坑內有一個人牲
牆基坑，坑內有一個人牲據《殷墟書契考釋》（增訂本）所輯卜辭統計，商伐苦方就有二十六次之多。戰爭的規模，從商帝國用兵的數額看，一次可徵集三千人或五千人以至三萬人，一次殺伐敵人竟達二千六百五十六人。戰爭的規模可不算小。
《大誓》記載周武王的話說：“紂有億兆夷人”，所謂“億兆夷人”，就是紂在征夷方戰爭中獲得的俘虜。牧野之戰，紂王一下子武裝起十七萬（一說七十萬）奴隸，證明武王的話是真實的。郭沫若《中國古代社會研究》第一篇第一章：“我們看‘隨’的上六和‘困’的九五，在當時好象還有人牲供祭的習俗存在。這些人牲是從什麼地方來的呢？不消說是由戰爭得來的俘虜。”
郭沫若《奴隸制時代·奴隸制的下限在春秋與戰國之交》：“卜辭中常常用人為祭牲，與牛羊犬豕同用……上面所舉的人殉、人牲以及耕田的眾或眾人都是官家的奴隸。”
實例
人牲，是祭祀時人像牛羊豬等牲畜一樣被供奉給祖先的神靈。被殺者多為戰俘和奴隸。人牲人殉，即用人作為祭祀的犧牲或墓中的殉葬器，在古代世界很多地方都出現過。
《古代人牲人殉通論》，作者:黃展岳