龍山文化遺址

龍山文化遺址位於山東省濟南市章丘區龍山街道附近，1965年發現。整個遺址南北約2000米，東西約1500米，由若干個遺址群組成，面積達300萬平方米。

基本介紹

• 中文名：龍山文化遺址
• 遺址特點：龍山文化泛指中國黃河中下游
• 分布範圍：桐林遺址
• 其他遺址：其他主要山東龍山文化遺址

遺址特點

龍山文化泛指中國黃河中下游地區，約當新石器時代晚期的一類文化遺存，是銅石並用時代文化，因首次發現於山東省濟南市章丘區龍山街道辦事處（原山東省濟南市歷城縣龍山鎮）而得名，距今約4000-4600年。分布於黃河中下游的山東、河南、山西、陝西等省。

遺址

龍山文化除陶器外，還有大量的石器、骨器和蚌器等。他們以農業為主而兼營狩獵、打魚、蓄養牲畜。

大汶口文化出現的快輪制陶技術在這一時期得到普遍採用，磨光黑陶數量更多，質量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，是中國制陶史上的鼎峰時期。尚義縣現存大量龍山文化遺址，曾經出土過大量遼金時期的文化遺存。

龍山古河尋古

最早的山東人——沂源人從泰沂山脈遷徙到平原,擇水而居,巨野河和武原河流域也許是原始先民理想的居住之地。從山上到山下,是人類邁出的頗具關鍵性的一步,有了這一步,才會有以後的篳路藍縷、“式辟四方”,才有了今天我們稱之為華夏文明的黎明期——龍山文化。

□文/片　翟伯成
“兩河流域”產生了華夏文明的黎明期
龍山文化發源於巨野河和武原河流域。巨野河,西支發源於歷城區西營鎮拔槊泉,東支發源於濟南市章丘區曹范鎮北曹范村西的巨野河,又名巨合水。據北魏地理學家酈道元《水經注》記載:“巨合水南出雞山西北,北經巨合故城西。”東西兩支在龍山鎮北匯集流入現杜張水庫後,經歷城鴨旺口入小清河。全長約46.8公里,河床寬50米。此河兩岸遺址甚多,城子崖便是各支流匯入巨野河的第一個河邊台地遺址。武原河又名武原水,在巨野河東部,據《水經注》記載:“武原水北經譚城東,又北經東平陵縣故城西。”歷史上有名的巨合城和譚國故城就在兩河之間。
1930到1931年,考古界對龍山鎮城子崖遺址進行了發掘。上層為東周時期的文化遺存,下層首次發現了一種以磨光黑陶為顯著特徵的新石器時代遺存,最初稱為“黑陶文化”,後以遺址命名為“龍山文化”,現在專稱為“山東龍山文化”。山東龍山文化上承大汶口文化,下續是岳石文化,放射性碳素斷代並經校正,年代約在公元前2500年到公元前2000年。
遺址出土的黑陶主要有杯、碗、豆、盤、盆、罐、瓮、鼎、等日用器皿,其中以帶扳杯、三足盤、高柄豆、鳥首足鼎、白衣黃陶袋足、肥袋足最富有代表性,還有漆黑光亮、做工極其精緻、薄如蛋殼的陶器,稱之“蛋殼陶”,其製作技術高超絕倫,是陶器中上佳之品。此外,在遺址周圍還發現一處平面為長方形的版築夯土圍牆遺蹟,南北長約450米,東西寬約390米,牆基厚度達10米,考古發掘者認為這可能是當時的城牆基址。
發生在“兩河流域”的一次著名戰役
“兩河流域”是海岱通往中原的交通要道,為“濟左走廊”之鎖要,是歷代兵家必爭之地。
漢高祖劉邦拜韓信為相,領兵攻齊,路過龍山。韓信意欲出奇兵打齊國一個措手不及,故不從城內穿過,在龍山北1公里許的巨野、武原兩水交匯處架起一座石橋,大軍往東直撲臨淄,大敗齊軍。以後,這座橋也為當地百姓提供了很多方便,為了紀念韓信,當地百姓稱此橋為“韓信橋”。
歷史上著名的“耿弇討張步之戰”也發生在兩河流域。《水經注》記載:“耿弇之討張步也,守巨里,即此城也。三面有城,西有深坑,營也。與費邑戰,斬邑於此。”張步,字文公,琅邪人,為當地豪強,聚眾數千人,自封為五威大將軍,據齊地。後受命劉永,自封定漢公,未成。建武五年(公元29年),武帝派建威大將軍耿弇起兵討張步,張步聞之,派大將費邑守濟南(即東平陵),派費敢守巨里(即龍山巨合城),又分兵屯祝阿,並在長清及泰山西側置數十營以待耿弇。因巨里西臨巨野河,耿弇即派兵砍伐樹木,揚言要填平巨野河。幾天后,巨里有降者,告之費邑要發兵救巨里。聞之大悅,急令攻下巨里後,自引精兵於巨合城外高岡上大戰費邑,將邑斬之。這是東漢時發生在兩河流域的一次著名戰役。
尋覓古河畔的紅襖軍營寨
巨合河邊問李全,妙真營寨尚依然。
三分輕重歸誰是,槍號梨花二十年。
這是晚清著名詩人王象春在《齊音》中的一首詠唱妙真寨的詩。詩人憑弔遺蹤,遙想當年馳騁疆場二十餘年的女英雄,在欽仰之中蘊含著惋惜和遺憾。“巨野河邊問李全,妙真營寨尚依然”,詩人說出了在巨野河邊,金代末年農民起義軍——紅襖軍的女英雄楊妙真曾在此結寨駐兵,後人稱之為妙真寨。
金末,蒙古人南下,金宣宗貞祐二年(1214)五月,金朝遷都南京(今河南開封)。蒙古軍再度南下,在山東、河北等地大肆擄掠。金朝統治者面對內外交困的局面,無力抵禦蒙古軍南下,依然對境內人民橫徵暴斂。為反抗金朝的統治,在山東、河北一帶爆發了大規模的紅襖軍起義。當時,山東紅襖軍共有三支軍隊:魯東的楊安兒、魯南的劉二祖、魯中的李全。當時的章丘,在李全的勢力範圍內。
楊妙真,小名四娘子,金末紅襖軍著名首領楊安兒之妹,善使槍,自稱“梨花槍天下無敵手”,與李全部會合後,遂與李全結為夫婦,成了李全的得力助手,勢力也空前壯大,漸漸控制了整個山東,並順利說降了金朝山東元帥張林,接收了青、莒、密、登、萊、濰、淄、濱、棣、寧海、濟南等二府十二州。
李全割據一方,很重視在章丘的營建,他在金興定二年與楊妙真進駐章丘,在今之龍山(巨野河畔)、水寨(城子村)、相公莊皆有兵寨,而最著名的,當數章丘相公莊北會仙山上梨花槍山寨壁壘,至今遺蹟猶存。清康熙年間章丘梭莊進士李縉明有《嘯園自記》考其遺址曰:“長白山之麓……會仙峰,孤峰壁立,為李全寨,二十年梨花槍壁壘尚屹然也……。”李全離開章丘後,又縱橫天下十餘年。金正大八年,因內亂兵敗李全被殺。楊妙真北渡淮水,與養子李璮返回山東老家,繼任益都行省,居數年而死。李璮,襲父職治益都行省,專制山東三十年。後投蒙,又叛蒙,不久被俘處死。

深耕龍山文化,留存鄉村記憶

11月13日11:00,在濟南市章丘區龍山文化博物館不遠處的龍山文化考古挖掘現場,山東省考古所副所長孫波帶著他12人的考古隊伍,在探方中埋頭尋覓史前時代的蛛絲馬跡。“作為中華文明探源工程的一部分,此次龍山文化挖掘於2010年開始,以章丘龍山為中心,考證方圓百公里內的古聚落布局和演變發展。”孫波說。像龍山文化一樣,發掘、保護、研究、傳承、發展……章丘深度挖掘本土文化內涵和外延,深耕章丘文化、轉化為惠民工程。
本報記者　邢振宇　通訊員　袁致甲　李俊梅　曲曉明　
保護遺珍　打造龍山文化遺址公園
穿過時光隧道走進龍山文化博物館,陶鼎、陶壺、陶碗……琳琅滿目,古人耕作、制陶、生活場景再現,加之詳實的文字記載,徘徊其中,可品味一場史前文化饕餮盛宴。“2013年,政府牽頭,改造提升城子崖文化博物館,建成如今龍山文化博物館,對館內陳列、場景設定等各方面全方位提升。”該館館長田繼寶表示。
為改變龍山文化“地下氣象萬千,地上一無所有”局面,打造具有生態示範意義的考古遺址公園。今年5月,濟南市章丘區正式啟動了集保護、展示、教育、休閒、體驗為一體的龍山文化遺址公園一期工程建設,建成後,市民可將體驗刀耕火種的史前人類生活方式,真切感受龍山文化的厚重底蘊。
承接龍山文脈,留存鄉村記憶。今年,濟南市章丘區啟動實施“鄉村記憶”工程,通過搶救和保護文物古建築,實現對文化遺產的整體性和真實性保護,從現有鄉村層面、撤村並社區和城鎮建設中,制定具體規劃。其中,改造提升後的朱家峪就是典型範例,江北第一古村新面貌呈現,將文化具象化,闖關東體驗館、八大作坊等各種體驗項目,讓民眾置身其中體驗奧秘,尋根溯源感受文化。
為保護古村文化,今年4月,濟南市章丘區聯合濟南市考古所對埠村、普集、文祖、相公莊等鎮街的古建築進行集中調研踏勘,制定出全市古建築維修方案,市政府投資1200萬元啟動了古建築維修工程。
文化傳承　科研與非遺保護並舉
龍山文化博物館硬體設施進一步提升,但在龍山文化研究領域一直是短板。為此,10月19日,龍山文化研究會成立大會暨龍山文化研討會在章丘召開,成立了全國第一個專門研究龍山文化的學術組織。來自全國的41位專家學者齊聚章丘,圍繞龍山文化遺址的保護和利用,龍山時代遺址博物館及考古遺址公園的建設、運行及管理經驗交流等議題展開討論。這意味著,龍山文化研究有了一個規範、官方、權威的科研組織。此外,濟南市章丘區制定了《龍山文化生態保護區規劃綱要》,積極爭創省級龍山文化生態保護區,目前已經通過專家評審。
保護“活化石”,承接民族記憶。目前,濟南市章丘區已建立起了四級非物質文化遺產名錄體系,現有國家級非遺項目1項、省級6項、市級20項、縣(區)級44項。非遺傳承、走向全國,章丘芯子獲得第八屆中國民間文藝山花獎；參加首屆齊魯民間藝術展演,榮獲金獎,並登上央視《星光大道》舞台。在文化部、山東省政府主辦的第三屆中國非物質文化遺產博覽會上,龍山黑陶的製作技藝、百脈泉傳統釀酒工藝、宏濟堂阿膠、黃家烤肉的製作工藝、龍山小米等5個項目獲展,好評如潮。
文化富民　讓文化產業　更加惠民
文化產業化發展是富民之路,也是文化傳承的創新路徑。章丘積極推進文化資源、資產、資本的良性循環,大力發展文化產業,實現了文化產業競爭力、帶動力、發展力的新提升。
在龍山街道黑陶創作大師劉德功工作室中,傳統炭火窯剛出幾件精品,窯溫猶存。雕刻工人正細緻地為泥胎做拋光、打磨、雕花處理。“從選泥到花樣再到雕刻塑形,全程手工製作,世界上沒有兩件一模一樣的黑陶。經多年研究,黑陶製作融合現代噴繪、金絲鑲嵌等現代工藝,傳統工藝與現代審美結合,創新出更廣泛的藝術表達形式。”劉德功表示,在傳承中求創新,在創新中求發展,目前,黑陶儼然發展成為當地產業,帶動從業者致富。
將文化資源轉化為產業優勢,政府主導、混合所有制運營讓古村朱家峪重獲新生,章丘也由此拉開了文旅融合的新篇章。借鑑朱家峪的成功經驗,章丘將之用於龍山文化遺址公園等文化產業項目建設中,延伸到全市文化資源開發建設中,全面叫響龍山文化、古村文化、泉水文化、清照文化、館藏文化及儒商文化。
除此之外,章丘文化惠民全面展開。9月底,該市全部完成3處鎮街綜合文化站、20處農家書屋、83處農村文化大院、齊魯澗橋前廣場“泉之舞舞蹈隊輔導點”等4處民眾文化活動示範點的創建任務,實現了全市農村文化大院建設全覆蓋的目標。
繁榮和普及基層民眾文化活動開展方面,設立文化活動演出專項資金,已經連續舉辦了26屆百脈燈會、12屆民間藝術表演和4屆民俗手工藝製作展演活動；每年撥款50萬元,扶持莊戶劇團巡迴演出。目前,濟南市章丘區的莊戶劇團有200餘支,優秀民眾文藝表演隊伍1000餘支,文藝骨幹6000餘人。文化下鄉、莊戶劇團演出、民星才藝大賽和廣場舞大賽等已成全市文化惠民活動的亮點品牌。

龍山文化博物館

城子崖遺址考古發掘現場

分布範圍

桐林遺址

在農事耕作中曾多次出土網墜、斧、鐮、錛等磨製鑽孔石器及黑、紅、白質陶器。省文物考古部門也曾多次對其進行過勘探、發掘，發現遺址中心部位文化層堆積厚達3～4米，內涵十分豐富。出土遺物有罐、鼎、甗、鬹、盆、碗、杯、豆等陶器。其中有極為少見的高38.5厘米、口徑30.3厘米的夾砂陶鬲；有迄今為止全國最大的高達116厘米、口徑44厘米的灰陶甗。遺址中的鼎、甗器之足，多做成鳥喙形。陶杯多仿竹節式，壁薄且輕，胎質細膩，釉質光亮。在發掘中還發現了目前山東境內最大的龍山文化城 。

遺址位置

董褚遺址

位於今稷下街道辦事處董褚村西南。東西約600米，南北約200米。1984年文物普查時發現，次年省文物考古研究所對其進行了試掘，文化層較厚，一般都在2.5米左右。有灰坑、窯址以及房屋遺蹟等。出土遺物有石斧以及鼎、鬹、盆等陶器殘片。

大蓬科遺址

位於今皇城鎮大蓬科村東北。東西約600米，南北約300米，地勢較窪。1987年3月文物普查時發現有一古道通過遺址中部，並對其進行了試掘，文化層一般在2米左右。出土遺物有鬲、盆、鬹等器物殘片，陶色灰白，器壁較厚，多飾粗繩文。

於家莊遺址

位於今皇城鎮於家莊南500米處，與齊國故城一河相隔。遺址南北約500米，東西約400米。1965年10月北京大學考古系師生在臨淄實習時發現。文化層厚1.5米左右，未進行發掘，在農事耕作時曾出土過殘石斧、鏃、蚌刀、蘑菇形鈕器蓋等。多屬龍山文化類型，也有岳石文化的典型器物。

四台蒙古營遺址

2014年7月13日，考古人員日前在河北省尚義縣的石井鄉四台蒙古營發現4000年前龍山文化時期的古墓葬，挖掘出遺骸一具。

其中陪葬物品有夾砂黑陶片21片、石斧一把、石鏟一把、石磨輪兩個及頸項佩戴飾品。考古人員認定此處為4000年前新石器時代龍山文化遺址。

此墓葬出土的夾砂黑陶、打磨石器、骨器等隨葬物品，對研究龍山文化以及當時葬俗生活習俗有著重要意義。

其他遺址

其他主要山東龍山文化遺址

編號　 名 稱　 地 點 方 位　 范 圍

1　 崔碾遺址 邊河鄉崔碾村南 100×80米

2 　石家毛托遺址 辛店街道辦事處石家毛托村北 100×80米

3 　於家店遺址 辛店街道辦事處於家店村北 200×300米

4 　王家莊遺址 稷下街道辦事處王家莊村西 不清

5　 蔡王莊遺址 敬仲鎮蔡王莊村東 不清

6 　河溝遺址 敬仲鎮河溝村西南 350×200米

7 　朱家莊遺址 敬仲鎮朱家莊村東北100米 100×50米

8 　大馬岱遺址 皇城鎮大馬岱村西南 1000×800米

9 　韓家六端遺址 皇城鎮韓家六端 不清

10 　 崖付遺址 皇城鎮崖付莊西北 150×100米

11 金召遺址 召口鄉金召村南磚廠 300×300米

12 三中院內遺址 臨淄三中院內 不清

13 葛家遺址 齊都鎮葛家莊東200米 100×70米

14 蘇家遺址 齊都鎮蘇家廟村東 200×200米

15 小杜家遺址 稷下街道辦事處小杜家莊北300米 800×150米

16 石廟孝陵遺址 齊陵鎮石廟孝陵 100×100米

17 趙王莊遺址 齊都鎮趙王莊西 不清