東野姓源：源於姬姓。據《東野志》記載，東野來源姬姓，黃帝姓公孫名軒轅，生長於姬水，改姓姬。武王滅商後.封功臣，周公（姬旦）為首封於魯，周公沒有就封，留下輔佐武王。成王元年，周公長子伯禽代父就封於魯，為魯公。魯公生子三，長子襲，次子熙，三子魚。魯公賜三子魚東野田一成以自養，因此以東野為姓，以田為名，此東野姓來歷。
東野自得姓後，一直在魯生息。
楚考烈王7年（公元前269年）北伐滅魯，魯國公族五百餘口皆被殺，唯有東野質（東野二十一世）提前帶著兒子及族譜逃到吳國，躲過一難。其後又於秦始皇三十六年(公元前212年)返魯。
漢靈帝光和七年（公元184年），黃巾昌亂，自三國及晉，兵戈不息，東野熙(東野三十一世)舉族流於東海（東海國今山東郯城），寄居五世。宋武帝永初二年（公元421年），東野芳(東野三十五世)自東海抱姓譜計親族五十七人還魯。
清末東野（叢字輩）一枝遷徙現河北黃驊市唐窪村。
基本介紹
- 中文名：東野姓
- 姓氏讀音：dōng yě
- 得姓始祖：姬魚
- 類別：姓氏
基本介紹,東野姓源,各支始祖,遷徙分布,郡望堂號,郡望,堂號,家譜文獻,字輩排行,歷史名人,
基本介紹
東野[東野，讀音作dōng yě(ㄉㄨㄥㄧㄝˇ)]
東野姓源
據《東野志》記載：
“東野氏啟於黃帝，黃帝姓公孫氏，長於姬水，改性姬。
黃帝者，少典（伏羲女媧之子）之子，姓公孫，名曰軒轅。炎帝、黃帝生父皆為少典氏，少典娶有喬氏兩個女兒為妃，正妃曰女登，姜姓，生炎帝，古人姓從母，故炎帝姜姓；次妃曰附寶，姬姓，生黃帝，故黃帝姬姓。炎帝、黃帝生母各異，故炎、黃異姓。另外，炎帝，姜姓，名神農氏；黃帝，姬姓，名軒轅氏，姓公孫。炎帝、黃帝同為少典之子，是同父異母同胞兄弟，其父系清楚，母系分明，姓氏準確。
“姬”甲骨文中可以解釋為向下望的女人，或者理解為在河邊向下對著河水梳洗打扮。“姜”甲骨文中可以解釋為頭上扎著辮子，胳膊上幫著稻草跳舞地女人。】
黃帝生玄囂。
玄囂生蟜（jiǎo）極。蟜極生帝嚳，
【帝嚳（kù）：帝嚳公元前2480～前2345）姓姬，名俊，號高辛氏，河南商丘人，為“三皇五帝”中的第三位帝王，《史記》載他是皇帝的曾孫，玄囂之孫，蟜極之子（蟜極玄囂之子）。帝嚳生四子摯、堯、契和后稷，前承炎黃，後迄堯舜，奠定華夏之基根，是華夏民族的共同人文始祖，被商族人及其後代稱為第一位先公。】
帝嚳元妃姜源生稷，名棄，
【《史記·周本紀》記載：“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。”】
幼著神異，及成人好耕農，相地宜稼穡者播谷焉，民皆之，唐堯舉為農師，天下蒙其功利。繼仕虞舜，教稼穡，為稷正，封於有邰，歷唐及虞夏之際皆彰令德。
後稷生台璽。
【台璽：史書記載為后稷之弟。】
台璽生叔均，五傳至不窋失官。
【不窋：被認為是后稷子，母日姞氏。台璽生叔均，叔均代其父及稷播百穀，說明后稷之後實際為其旁系主持，從叔均以後一直到不窋，中間幾代先王並未被人所記憶，軼載之下只好說不窋（zhú）是后稷之子。不窋末年，夏後氏政衰，去稷不務，不窋因此丟官流浪到了戎狄之地，也就是甘肅省慶陽市慶城縣境內，不窋死後便葬在慶城境內的東山之巔，而不窋的後世子孫也都繼續進行著農業生產活動直到周文王、武王的崛起，因此，可以說慶陽是周朝事業的醞釀隆興之地，也是我國農耕文明的發祥地之一。】
不窋生鞠陶，鞠陶生公劉，遷國邠，繼修後稷業，民賴其慶，百姓懷之，多歸焉。周道之興自茲始。
【邠：豳（bīn），今陝西省彬縣。】
公劉卒，子慶即立，慶節生皇仆。皇仆生弗差。
【弗差：史記為差弗。應為差弗。】
弗差生毀隃。毀隃生公非。公非生高圉。高圉生亞圉。亞圉生公孫祖類。公孫祖類生古公亶（dǎn）父，古公自邠遷岐，是為岐周，邠人挾老幼歸古公於岐下，他國聞古公仁，亦多歸之。
【周：周字的意思是城裡有肥沃土地和繁茂人口。岐：今陝西省岐山古稱“岐”】
古公積德行仁，修後稷公劉之業，作五官有司，民歌樂之，頌其德。古公生三子，長太伯，次虞仲，次季歷。季歷娶太任有賢德，生子昌，昌生有聖瑞，古公曰：我後世當有興者，其在昌乎！太伯虞仲知古公意，逃之荊蠻以讓季歷。
【荊蠻：古楚、越、吳一帶被稱“荊蠻”。史書記載周太王生有三子，長子太伯（泰伯）、次子仲雍和小兒子季歷。季歷的兒子姬昌聰明早慧，深受太王寵愛。周太王想傳位於姬昌，但根據當時傳統應傳位於長子，太王因此鬱鬱寡歡。泰伯明白父親的意思後，就和二弟仲雍借為父採藥的機會一起逃到荒涼的江南，定居於梅里（今江蘇無錫的梅村），讓位於季歷，自創基業，建立了句吳古國。】
古公卒，季歷立克修古公遺教，篤於行義，諸侯順之。帝乙嘉其功，賜之圭瓚秬鬯，為侯伯。
【帝乙：子姓，名羨商王文丁（《史記》作太丁）之子，商朝第三十任君主。公元前1102年，文丁去世，帝乙繼位。帝乙繼位後，商朝國勢已趨於沒落，帝乙在位末年，遷都於沬（mèi）（即朝歌，今河南省淇縣）。公元前1076年，帝乙病逝，葬於殷。帝乙死後，其子帝辛（商紂王）繼位。昌：姬昌，周文王，西伯，西伯王。圭瓚：古代的一種玉制酒器，形狀如勺，以圭為柄，用於祭祀。秬鬯:古代以黑黍和鬱金香草釀造的酒﹐用於祭祀降神及賞賜有功的諸侯。】
季歷薨，子昌立為西伯，西伯遵後稷公劉之業，則古公季歷之德，發政施仁，澤及枯骨，鳳凰鳴於岐山。
【澤及枯骨：成語，恩澤死去已久的人。】
囚羑里而演易，獻洛西以除邢，
【羑（yǒu）里：文王被囚禁地，遺址在今河南省安陽市湯陰縣北4.5公里的羑里城。文王演易：周文王囚羑里時推演《易》。獻洛西以除刑，《史記·周本紀》：崇侯虎譖西伯於殷紂曰：“西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。”帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：“此一物足以釋西伯，況其多乎！”乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：“譖西伯者，崇侯虎也。”西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑。紂許之。】
耕者讓畔，行者讓路，而虞芮質成，大邦畏威，小邦懷德。
【耕者讓畔行者讓路：成語，種田的人把田界讓給對方，走路的人讓開路讓別人先走。虞芮:周初二國名。質成：謂請人判斷是非而求得公正解決。虞芮質成:"《詩·大典·綿》:“虞芮質厥成，文王蹶厥生。”《史記·周本紀》:"於是虞芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰:'吾所爭，周人所恥，何往為，祗取辱耳。'遂還，俱讓而去。"此虞芮都主動要把所爭的土地讓給對方，結果雙方都推讓不受，這塊土地便被閒置起來，後人稱之為“閒田”或“閒原”。因此"虞芮"指能謙讓息訟者。】
而六州之化洽三分有二，天命已歸。
【化洽：教化普沾。《三國志·魏志·蘇則傳》：“若陛下化洽中國，德流沙漠，即不求自至，求而得之，不足貴也。”】
【有莘氏：夏禹後代太姜（周太王正妃）、太任（周王季歷正妃）、太姒（周文王正妃）為周母三太即現在“太太”稱謂來源。史料記載：姬昌與太姒之子：長子伯邑考（姬考）早卒，次子周武王（姬發）即周武王，三子管叔鮮（姬鮮），四子周公旦（姬旦），五子蔡叔度（姬度），六子曹叔振鐸（姬振鐸），七子郕叔武（姬武），八子霍叔處（姬處），九子衛康叔（姬封），幼子冉季載（姬載）。其他非太姒所生：十一子郜叔，十二子雍叔，一作雍伯，十三子毛叔鄭（姬鄭），十四子滕錯叔（姬繡），十五子畢公高（姬高），十六子原叔，酆叔，十七子郇叔（姬葡）。】
同母兄弟中，惟發、旦最賢，發性慈和，有聖德。西伯以為世子，世子師西伯公季之道而行之，不敢有加焉。
【師：首領，在西伯手下之意。】
旦師於虢叔，仁聖多才藝，西伯任已政事。
【虢叔：季歷的第三子，和哥哥虢仲開始都是周文王的卿士。周武王伐紂滅商朝後，封兩個叔叔為虢國國君。其中虢仲被封在雍地，稱作西虢，虢叔被封在制地（今河南滎陽），被稱作東虢。東、西虢國在王畿的左右，作為周王室藩屏，西周初年由周武王封於西虢，授爵公爵、號虢公。因“虢”、“郭”音同，又稱“郭公”。其後代就以郭為姓，虢叔為郭姓的受姓始祖。】
及西伯薨，世子發立，纘承先緒，克商而有天下，是為武王。
【薨（hōng）：古稱諸侯或有爵位的大官死去。纘（zuǎn）承：繼承。】
以太公望，為師季；弟旦為輔，是為周公。
【為師季:在軍隊打仗那段時間裡。】
武王封功臣昆弟，而公旦為首，封於少昊之墟，曰魯，公不就封，留相王室。
【昆弟：兄弟。少昊（hào）：少昊黃帝之子，少昊氏最初立國於今山東日照一帶，後來建都曲阜。】
成王元年，元子伯禽代就，封於魯，為魯公。生子三，長襲考公無嗣，弟熙以弟承爵。
【襲：世襲繼承。】
三子諱魚，為魯大夫賜東野田一成，以自養，因以東野為姓，以田為名，此公族之姓東野所自始也。”
【諱：古時稱死去的皇帝或尊長的名字。一成：古謂方十里之地。】
“東野”複姓，自得姓後，一直在魯繁衍。
楚考烈王7年（公元前269年）北伐滅魯，魯國公族五百餘口皆被殺，唯有東野質（東野二十一世）提前帶著兒子及族譜逃到吳國，躲過一難。其後又於秦始皇三十六年(公元前212年)返魯。
各支始祖
東野沛然：按史籍《東野志·四卷》(浙江巡撫采進本)記載：舊本題海鹽呂兆祥撰，裔孫東野武訂。考兆祥與武皆明末人。而是編二卷之末附錄順治、康熙中奏議，詳載聖祖仁皇帝恩授東野沛然為五經博士。蓋即沛然因兆祥舊志稍為續補也。前有呂化舜、方應祥《原序》。而《粘本盛跋》則作於康熙壬寅，《陳良謨序》則作於康熙丙寅，亦續刻所加也。考《元和姓纂》載，伯禽少子別為東野氏，則東野氏系出周公，更無疑義。世承爵職，原非濫膺。惟是所敘世譜，稱第三代生二子，長暉次晞；六代生二子，長縉次紳。其人皆在春秋以前，則兄弟聯名已在應瑒、應璩之前。又二代東野宗，于田中勝處建祠以安先靈，則大夫之廟可不建於家。十六世東野獲，字獲德，號白雲，則別號已見於戰國。二十一代東野質，遭楚滅魯，負子攜譜，竄於東吳。是別族不必於太史，而戰國之末尚延吳祚。蓋譜牒之學，古來即不一說。司馬遷敘五帝世系，往往與載籍牴牾。而白居易自敘世系，亦與《左傳》相違。記載異同，固不足怪也。
遷徙分布
東野氏複姓是一個非常古老的姓氏群體，以山東魯郡為郡望。
北宋大中祥符元年(公元1008年)，宋真宗趙恆追封周公為文憲王，並在魯國太廟舊址為其重建文憲王廟，東野氏一族列入廟堂。自得姓之後，姬魚一脈東野氏一直在山東省的曲阜一帶發展。清康熙二十四年(公元1685年)，當康熙帝授予第七十五代東野沛然為世襲翰林院五經博士時，在曲阜地區的東野家族僅百餘人。
今較為集中的聚集地有山東省平邑縣，河南周口縣，河北黃驊市。其他濟寧市、曲阜市、泰安市、濟南市章丘市、鄒城市、聊城市、寧津縣、東阿縣，河南省的沈丘縣，江蘇省的揚州市、徐州市沛縣，遼寧省大連市，黑龍江省，新疆維吾爾自治區，天津市，北京市等地，均有東野氏族人分布。
郡望堂號
郡望
魯 郡：亦稱魯國、魯國郡、東魯郡。西漢朝初期，漢高祖將秦朝原來的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏政權以及晉朝時期改為魯郡，其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區。南北朝時期的北齊政權又改其為任城郡。另外，隋朝時期也有個魯州魯郡，改魯縣為汶陽縣，繼而恢復曲阜原名，治所在兗州。唐朝時期有個兗州魯郡，雖然轄有曲阜，治所亦在兗州，而將原魯國郡治遷至今山東省的滋縣(今山東德州陵縣滋鎮)。
堂號
東魯堂：以望立堂，亦稱魯國堂、魯郡堂。
家譜文獻
《東野志》書，(明)呂化舜輯 (清)黏本盛補輯，國家圖書館藏，呂化舜纂輯 孔衍法 孔衍治增輯 清康熙28年[1689年]刻本，美國哈弗大學圖書館藏，(明)明吏部序，明崇禎年間初撰，清乾隆四十五年(公元1780年)續錄木刻活字印本。收藏於河南省沈丘市。
字輩排行
東野輩字
（前二十輩）
枝（梓）興 衍（燕）崇（叢）緒
隆（龍）茂 慶 傳（脈）長
廣（光）生 忠 厚 嗣（之）
永 遠 貞 正 方
（後二十輩）
至 德 開 宏 運
達 孝 毓 福 祥
禮 樂 培 家 訓
信 義 作 保 章
前二十字輩是周公廟祀事，東野沛然，東野七十三代，世襲翰林院五經博士著；
後二十字輩是東野傳棨，東野八十二代。承襲翰林院五經博士，民國3年改為元聖奉祀官著。
歷史名人
1.東野田：東野一代。東野姓始祖。伯禽季子，本名魚，居東野，賜田一成，因以東野為姓，田為名。博文好學，為魯賢大夫。
2.東野宗度：東野二代。東野田中勝處，建祠以妥先靈，歲供時祀。
3.東野僖：東野九代。
4.東野繪：東野十一代。為晉卿（古代高級官名：三公九卿。）。
5.東野畢（稷）：東野十四代。善御，戰國時魯國著名的御馬師。
古六藝：禮、樂、射、御、書、數。禮即禮節，樂即音樂，射即射騎技術，御即駕馭馬車的技術，書為書法，數為算數。
閔子騫其父閔世恭，以啟蒙教書為生，後逢魯國“三桓弄權”，國政日非，遂舉家遷居宋國相邑之東。
閔子為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱讚說：“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言”。元朝編撰的《二十四孝圖》中，閔子騫排在第三，是中華民族先賢。），又事定公（魯定公），以善御見稱。”
東野稷敗駕
東野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規。莊公以為文弗過也，使之鉤百而反。
【考證：《東野稷》李云：東野，姓；稷，名也。司馬云：孫卿作東野畢。《以御見》賢遍反。下同。《莊公》李云：魯莊公也。或云：內篇曰，顏闔將傅衛靈公太子，問於蘧伯玉，則不與魯莊同時，當是衛莊公。◎俞樾曰：荀子哀公篇載此事，莊公作定公，顏闔作顏淵，則為魯定公矣。《中繩》丁仲反。下同。《文弗過也》說文：文者，會集眾彩，以成錦繡。合集眾字，以成辭義，如文繡然也。】
顏闔遇之，入見曰：“稷之馬將敗。”公密而不應。
少焉，果敗而反。公曰：“子何以知之？”
曰：“其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。”
【魯莊公（前706年―前662年），姬姓，名同，魯國第十六任君主（東野志載為第十五任君主）。魯國，第一任君主伯禽，即位為魯公，而淮夷、徐戎作亂，伯禽作肸誓，平徐戎，定魯。魯國先後傳二十五世，經三十六位國君（東野志為三十三位君），伯禽至頃公曆八百七十三年。國都曲阜，疆域主要在泰山以南，略有今山東省南部，兼涉河南、江蘇、安徽三省之一隅。 公元前256年，楚國發兵攻打魯國，魯軍弱小，不敵，被楚軍打得人仰馬翻，不久後楚軍大破魯國首都的守軍，攻入城池，將魯頃公廢掉，魯國至此亡】
譯文：
東野稷憑精練的駕車的技術向魯莊公自薦。
魯莊公要他表演駕車技術，東野稷便駕駛馬車一會兒前進，一會兒後退，車輪壓出的痕跡都是筆直的；一會兒向左，一會兒向右，車痕都像是圓規劃出來的。
魯莊公覺織錦也不過如此，誰也超不過東野稷的駕車技術，就讓他再駕車連續轉一百個圈子再返回原地。
這時，大夫顏闔(顏子)碰見東野稷正在駕駛著馬車正在為庒公完成百圈，就覲見魯莊公上奏道：“那個東野稷駕駛的馬車肯定是要翻的。
魯莊公假裝沒聽見，沒有理會。誰知不久，東野稷果然翻了車。
魯莊公便問顏闔：“您怎么知道他會翻車呢？
顏闔說：“他的馬力氣已經用完了，還強求它拚命奔跑，不翻了車才怪！
這個典故，就叫做“東野稷敗駕”。
6.東野獲：東野十六代。號白雲，著名戰國時期隱士，曾拜鬼谷子為師。
7.東野癸：東野二十代。性敏好學，為魯大夫。
8.東野質：東野二十一代。字中美。
《東野志》載：“遭楚考王滅魯，共公族計五百餘門，悉被屠戮，殘傷離散。惟質負子攜譜竄於東吳，至秦始皇三十七年乃還魯。”
9.東野環：東野二十二代。字廷器，山東曲阜人。著名秦漢之交謀士。
《東野志》載：東野環，“有文武才，自吳過沛還魯，從漢高帝起兵伐秦及入關，數以計獻帝，不從，託疾而還。帝以金錦致書累召伐楚，稱疾不就。後帝過魯親幸其宅謁周公廟即帝位，贈環以都尉。”
10.東野備：東野二十三代。字元德。
《東野志》載：東野備，“漢文帝二年癸亥，征為博士（官名.本為對博學之士的通稱.至戰國末,齊、魏、秦三國設為官,始充當君主的參謀或顧問,與議政事.秦代沿置。）。”
11.東野詠：東野二十四代。字元誦。
《東野志》載：東野詠，“景帝六丁酉授谷城令（縣令）。”
12. 東野昭：東野二十八代。字克昭。無後，以次弟敏為宗。
13.東野熙：東野三十一代。字文明。
《東野志》載：東野熙，“漢末黃巾昌亂，自三國及晉，兵戈不息，舉族流於東海，寄居五世。”
14.東野芳：東野三十五代。字德馨。
《東野志》載：東野芳，“宋武帝永初二年，自東海抱姓譜計親族五十七人還魯。有荊州刺史謝公䀲譜序。”
15東野紓：東野五十二代。山東曲阜人。著名宋朝賢者。均累世同居，有義行，得到朝廷褒揚。
《東野志》載：“紓克紹先業，世居於魯，大中祥符元年（西元1008年）十一月有一，宋真宗如曲阜幸周公廟，祀乙太牢（古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。）追諡“文憲王”，命官新廟於舊基之上豎碑刻文，以崇制禮作樂之功。又聞東野數世同居，孝義明著，詔旌（表彰）其門。”
16.東野觀：東野五十五代。字光國。徽宗崇寧二年授海州刺史（宋代的刺史相當於現在幫助市長處理文職秘書）。
17東野彥通：東野五十八代。金世宗大定五年（1166年）授城武縣令。
18.東野勍：東野六十代。無後，以堂弟瑀為宗。
《東野志》載：“東野瑀，字文佩，作善子，天性仁厚。金大定23年縣主命督理築城，得骸骨甚多，營地悉葬之，仍致祭以安厥魂。金哀宗開開興元年，太宗兵闈金汴城，遠近震恐，舉族逃避，及兵少息，惟瑀與勍還魯。元至元3年，順帝贈亞中大夫、濟甯路總管、輕車都尉，追封平原郡侯（周公時所立爵：公、侯、伯、子、男）。”
19.東野榮：東野六十一代。字茂之。
《東野志》載：“元泰定元年，贈承直郎、濟甯路判官。四年，復贈奉議大夫、萊州知州，又封曲阜縣子。元統元年，順帝又贈中順大夫、中山府知府，追封平原郡伯。至元三年，又贈嘉議大夫、真定路總管、上輕車都尉，追封平原郡侯。”
東野潛; 東野六十二代。字剛克。
《東野志》載：“以德行問學，為鄉里敬服。因薦授濟南校官，繼選從仕翰林，尋升玉堂椽。大德六年，受承事郎同知亳州事，以父疾棄官歸養。父卒，服闋，憲台以潛廉正，擢承務郎、江南諸道行御史台照磨兼獄丞，改承直郎、江陵推官。泰定四年，改授奉議大夫、沂州知州。元統二年，進升中順大夫、廣西兩江道宣尉副使僉都元帥府事。至元三年，上疏乞致仕，順帝優加嘉議大夫、益都路總管。”
東野德中：東野六十二代。字惟執，以祖蔭補從仕郎、洪澤屯令。
東野子禮：東野六十五代。弟東野子寅，俱無後。以堂弟子儀為宗。
《東野志》載：“東野子儀，德欽子，字仲立，號逵泉，至元二十七年，當天下兵作，合族西遷至東昌，遇寇相失，獨留彰德。明洪武初有司以雄才特薦，不欲仕，避隱於大名府開州，以明經教訓生徒。洪武五年還曲阜祭掃，睹周公廟、東野祖祠墓，時皆傾圮。及故宅恆產盡為他姓所據，遂號泣而歸開州。”
東野玘：東野六十六代。字廷玉，號澶淵，
《東野志》載：“幼失怙恃（父母），托居於曲阜母妹之夫家。從事於憲台（御史所居官署為憲台。），有廉吏之稱，及聞母妹計奏，請守制（守制，指守孝，遵行居喪的制度。舊時，父母或祖父母去世後，兒子或長孫需在家守孝二十七個月，期間不得婚假、應考、上任，現任官員需離任。）以報其德。後仕廣資宰，休致還魯。”
東野祿：東野六十七代。玘長子，無後，以弟禮為宗。
《東野志》載：“東野禮，玘幼子，明弘治二年山東撫按訪求周公之後，給其衣巾主奉祀事。
東野武：東野七十一代。相衍世廩，永主祀事。
東野雲鵬：東野七十二代。崇禎元年山東提學副使王振熙，準給衣巾。至清順治二年承襲世廩。
東野沛然：東野七十三代。字郊霖，順治八年入曲阜縣儒學庠生（秀才），康熙二十一年以父年老，不能與祭，始承襲世廩。康熙二十四年，授為世襲翰林院五經博士。
據《東野志》記載：“康熙二十三年(西元1684年)十一月十八日，恭遇皇上東巡，駕幸闕，聖親祭先師孔子。臣雲鵬親率子孫於東郭外恭迎。聖駕次早，行釋萊禮畢，恭遇皇上出北郭謁聖林。臣雲鵬時年七十有五率長子沛然、次子澄然、長孫枝盛等在北郭外望父台，捧吁【吁：吁】恩奏疏、東野志書俯伏道左叩迎聖駕。唱職名：‘恭進奏疏、志書’。皇上命侍衛馬斯哈接領進呈。皇上展書覧畢。召問周公姬姓：‘爾何稱東野？’臣跪對曰：‘東野魯下邑名，昔伯禽之季子名魚賜東野田一成以自養，因以東野為氏，此東野更姓來歷。’上曰：‘周公廟宇何在？’臣對曰：‘周公廟宇在曲阜城東二里，即魯太廟故址，這路西台基即伯禽望父台。’上問‘何謂望父台？’臣對曰：‘昔周公留相王室，伯禽封魯思其父而不得見，築高台以望之，因名望父台。’上曰：‘這隨的是而何人？’臣對曰：‘臣的長男、次男並諸孫。’上曰:’爾族中有多少人丁？臣對曰：‘未足百丁。’天顏大悅曰：‘準爾奏了。’臣等逐叩頭謝恩而退。於是日駕臨兗郡夜，御製祝文賚香帛遣。”
《池北偶談》載：“周公後裔七十三代孫世襲奉祀生員東野沛然上疏吁恩，奉旨交與該部，禮部覆無庸議。奉旨：“周公承接道統，繼往開來，功德昭著，其子孫應給職銜，著九卿詹事科道會同確議。會議得周公後裔應授官職，撥給祀田，修葺廟宇，行文該撫查明，以沛然世襲五經博士，如孔、顏、曾、孟、仲氏例。是時子貢後裔端木謙、端木直亦上疏請，部議不允。”
此詔授元聖周公七十五世（東野七十三世孫）東野沛然為世襲五經博士，奉曲阜周公廟祀事。
另《東野志》記載：“恭親王至祭周公廟行三拜九叩禮，皇清康熙二十五年，奉旨特賜周公廟祭田五十四頃【一頃=100市畝】於鄒縣民田撥給，豁出銀兩以光俎豆。設祭祀生四十名，以掌陳設贊唱之儀，撥民籍二十戶以供廟庭灑掃，從山東巡撫錢珏【錢珏：巡撫之名】之請也。”
疏稿
周公後裔七十三代孫，世襲奉祀生，臣東野沛然，謹奏為吁恩求錄乞。
賜襲封以培聖脈，以補缺典事。
竊惟堯舜禹湯文武之道傳之周公，自周公傳之孔子，故性理【人性與天理。指儒性理之學。】有曰：孔子得綂於周公者也。後世以孔子之道以治天下，尊其名爵崇其，祭秩大其棲神之所，封其主祀之人，誠尊聖重道之盛典也。至於顏、曾、孟、仲得聖道之傳，皆有世爵博士以優其後。宋儒程朱有表彰聖道之功，子孫亦得以博士，世其官。若臣祖周公以元聖之德製作經緯，栽在周官，迄今行者其禮也，奏者之樂也，傳述者其謨訓也。故知周公與孔子位雖不同，二傳道之功則無二。後世之報者，自不得稍有異同。唐高祖武德二年，尊周公為先聖、孔子為先師並祀國學。宋真宗大中祥符元年，過魯幸周公廟，追封周公為文憲王與孔子封文宣王並重，是周公與孔子並列久矣。而今祠宇頹壞，拜謁寂寥，主鬯僅一青衿【青衿：秀才】，祭田不及百畝，不惟不能並尊與孔子，且不得比靈斯於顏、曾、孟、仲之班。諒孔子及諸賢之靈必有蹙然不安者。此千百年未舉之曠興正留以待。今日者也恭遇我皇上，聖明天縱，究心理學，駕幸闕里，特祀孔子尊師重道致敬盡禮。念及元聖未有不優渥其子孫者，臣系元聖嫡孫主奉蒸嘗，叨沫【叨沫：蒙受】皇恩，榮膺衣頂見鑾與之遙臨遂平生之快覩，但祖廟摧殘不堪，駐蹕謹將東野志書恭呈御覧。倘蒙垂念周公傳道之功，斟酌於顏、曾、孟、仲之間稍加優隆，雖臣一家之私榮，實天下萬家之同慶，斯文丕變，聖德生輝。
臣草藳【藳：古“稿”】寒賤，不諳朝儀，冒瀆天顏，悚息。待罪伏乞，鑒宥施行，謹跪捧恭進以聞。十二月十一日奉旨交與該部。
東野枝盛;東野七十四代。字郁文，康熙33年承襲翰林院五經博士。
東野興輝：東野七十五代。字丙南，號近庭，雍正1年承襲翰林院五經博士。
東野衍兆：東野七十六代。字行可，雍正8年承襲翰林院五經博士。
東野崇鐈：東野七十七代。字象鼎，乾隆21年承襲翰林院五經博士。生三子：緒誥、緒誠、緒詒，三人被案訟失職，職由崇絰次子承襲。
東野緒詢：東野七十八代。崇絰次子，字舜咨，乾隆53年承襲翰林院五經博士。
東野隆祈：東野七十九代。字介石，嘉慶24年承襲翰林院五經博士。
東野茂嵩：東野八十代。字景山，鹹豐2年承襲翰林院五經博士。生三子：慶瀛、慶濱、慶灃。
東野慶瀛：東野八十一代。字仙嶠，光緒15年承襲翰林院五經博士。無後，以三弟慶灃子傳棨承襲。
東野傳棨：東野八十二代。慶灃子，承襲翰林院五經博士。民國3年改為元聖奉祀官。
東野長德：東野八十三代。
