東密真言宗

東密真言宗

東密真言宗,指流傳於日本之唐密,因其是大日如來真實言教,故稱也稱真言宗,相對來說,由最澄自中國傳回的天台宗教義與唐代密教物,稱台密

基本介紹

  • 中文名:東密真言宗
  • 別名:唐密
  • 國籍:日本
  • 出生日期:774
  • 逝世日期:835
人物生平,解謎,東密與台密,護身符,

人物生平

東密開祖為弘法大師空海(774-835),其法統由教主大日如來金剛薩埵(二祖)、龍猛三祖)、龍智(四祖)、金剛智五祖)、不空(六祖)、惠果(七祖)、空海(八祖),稱付法八祖。其根本經典為《大日經》(善無畏譯)、《金剛頂經》(不空譯),稱為兩部大經。另又依《蘇悉地經》、《瑜祗經》、《釋摩訶衍論》、《菩提心論》、《大日經疏》等經軌與論釋。此外,空海自撰之《十住心論》、《秘藏寶鑰》、《辨顯密二教論》、《即身成佛義》、《聲字實相義》、《吽字義》、《般若心經秘鍵》等亦極為重要。其教義大綱系講說六大(體)、四曼(相)、三密(用)等三大圓融,建立兩部曼荼羅,而以‘即身成佛’為其主旨,自空海極力弘傳,依據顯密二教判與十住心而建立橫豎二判之純密教,以表示勝於其它諸宗。密宗雖衰絕於印度、唐密不顯中國,卻於日本直傳至今,實乃不幸中之大幸。 延曆二十三年(804年),空海入唐,師事惠果,大同元年(806)返國。弘仁七年(816),於高野山創設金剛峰寺。弘仁十四年,嵯峨天皇賜予東寺(即教王護國寺),遂與金剛峰寺同為此宗之根本道場,遂稱真言宗東密。東密門人甚多,以真濟、真雅、實慧、道雄、圓明、真如、杲鄰、泰范、智泉、忠延等十人最為傑出,或媲美為世尊之十大弟子。空海與此等門人大揚宗風,而予日本平安時代社會各階層以極深之影響。然於空海寂後百年頃,事相之傳承分成小野、廣澤兩大流派。然中世以來僅大別為新義、古義二派。新、古二派在教相上的相異點是︰古義派主張本地身說法,而新義派則首倡加持身說法。目前各流派由本寺會同末寺協同經營本宗派大學及中學,以教育本派子弟。真言宗(東密)創始人:空海——東密真言宗的由來 空海(Kukai 774-835)
日本佛教真言宗創始人。俗姓佐伯,幼名真魚贊岐國(今香川縣)人。15歲學《論語》、《孝經》等。後游京都,入大學明經科,學習中國古典文學,尤好佛教。偶讀《虛空藏求聞持法》,信佛而作居士795年於奈良東大寺具足戒804年最澄等隨遣唐使入唐求法,到長安初住西是寺。遍訪各地高僧,從醴泉寺般若與牟尼室利學《華嚴經》等,又隨曇貞學悉曇梵語。翌年於青龍寺東塔院從惠果受胎藏界和金剛界曇荼羅法,並受傳法阿闍黎灌頂,自號“遍照金剛”。惠果寂後,奉唐憲宗命撰寫碑文。806年攜帶佛典經疏、法物等回國,撰《請來目錄》。初住京都高雄山寺,從事傳法灌頂。816年紀伊(今和歌山縣)開創高野山,號金剛峰寺823年詔賜京都東寺為密教永久根本道場。“東密”名稱即由此而來。曾兼任東大寺別當,統轄一寺僧職,補大僧正位。921年醍醐天皇賜謚弘未能大師。著有《說謊顯密二教論》、《秘藏寶鑰》、《十住心論》、《付法傳》、《即身成佛義》等。著名文學作品《文鏡秘府論》,近年在中國出版。全部著作近年輯為《弘法大師全集》。
其故鄉四國香川縣等四縣政府近年與中國西安市政府協定,於青龍寺故址建立“空海大師紀念碑”,以紀念他的留學事跡。日本真言宗各派也重建了東塔院。

解謎

民國時期,國內高僧大德赴日學習密法的以“東密”為主,惟有持松、談玄兩法師兼修了台密,且持松法師更有東密古義、新義三個阿闍梨位,世所罕見。至於傳承流派,因為一千兩百年的變化很多,但變化的是形式,其實質依然是唐密

東密與台密

儘管東密台密有一些差別,但日本所傳密法,都是在唐代由中國傳去的,然由於傳授師門之異,到了日本又分為“東密”和“台密”兩派。唐時日本空海(弘法)大師來華求學,傳不空三藏門下高徒惠果之大法,回國後于于京都高野山東寺建立密宗根本道場,大弘密教,至今不絕。而與空海同時來唐求學之最澄(傳教)大師,則於天台山國清寺師事道邃大師習天台心法之同時,又從沙門順曉灌頂法,習密教,回日後最澄把天台教法密教化,創立了天台密教,一般稱之為“台密”。天台密教,已經是演化了的非故唐密法,它以故唐天台宗教義為基礎結合了禪宗、律宗和密宗教義。應該說,空海所傳惠果之密法為正統,而最澄所傳之台密為旁傳。
密法乃故唐祖宗法寶,在教理上,東密完全承襲了唐密,也就是說,東密就是原汁原味的唐密且完好保存至今,同時,十分重視空海大師的思想。但東密的叫法是日本人的稱謂,其法脈乃屬故唐,並已回傳中國,是以我們應該依然稱“唐密”。

護身符

東密認為石碑護身符可以將符咒儲藏後隨身攜帶。如同轉經輪,方便生活中一邊勞作一邊做佛教功課。而且密宗佛教認為,誦念時因為受到各地方言影響,容易出現發音不準的情況,所以一般人佩戴石碑護身符是非常好的事情。可以起到最大的功效
東密石碑護身符最有名的就是大悲咒石碑護身符
"大悲咒石碑護身符"組成方法解析
(石碑護身符組成之一雲海石),象徵本尊之智慧,屬於禪定波羅蜜多,能除傲慢心
(石碑護身符組成之一四葉幸運石),象徵本尊之慈心,屬於忍辱波羅蜜多,能除嫉妒心。
(石碑護身符組成之一橘子石),象徵本尊之身、口、意、事業、功德,能除貪心。
(石碑護身符組成之一藍絨晶),象徵本尊之大樂,屬於布施波羅蜜多,能除痴心。
(石碑護身符組成之一紅竹石),象徵本尊之大樂,屬於布施波羅蜜多,能除吝嗇心。
(石碑護身符組成之一影子石),象徵本尊之悲心,屬於精進波羅蜜多,能除瞋心。
特色的地方就是東密石碑護身符要求必須加“緣金”,認為加入“緣金”後靈性倍增
以“雲海石、四葉幸運石、橘子石、藍絨晶、紅竹石、影子石”組成的石碑護身符就是大悲咒。而這些石頭組成順序就叫做結印

在其門東密事相分派表
弘法大師─┐
┌───────┘
├實雅─真然─源仁┬益信─寬平法皇─寬空┬寬忠
├實慧─宗睿 │ └寬朝─┐
├真濟 │ ┌──────────┘
├道雄 │ │(大御室) (御派)
├圓明 │濟信──性信──寬助┬覺法─┐
├真如─恆寂 │┌──────┘ │
├杲鄰 │ │(保壽院派)┌──────┘
├泰范 │ ├永嚴 └覺性─守覺───┐
├智泉 │ │(西院派)┌──────┘
├忠延 │ ├信證 └道法
├真紹 │ │(華藏院派)
├堅慧 │ ├聖慧
└道昌 │ │(忍辱山派)
│ ├寬遍
│ │(傳法院派)
│ ├覺鍐
│ │(持明院派)
│ └真譽

└聖寶─觀賢─淳祐─元杲─仁海─成尊─┐
┌────────────────────────┘
│ (勸修寺派)
├范俊─嚴覺┬寬信
│ │(隨心院派)
│ ├增俊
│ │(安祥寺派)
│ └宗意
│ (三寶院派)
├義范─勝覺┬定海
│ │(理性院派)
│ ├賢覺
│ │(金剛王院派)
│ └聖賢
│(中院派)
└明算

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