基本介紹
- 書名:明代士大夫的精神世界
- 作者:陳寶良
- ISBN:9787303213108
- 頁數:605
- 定價:85
- 出版社:北京師範大學出版社
- 出版時間:2016-10
- 裝幀:平裝
《明代士大夫的精神世界》是2016年北京師範大學出版社出版的圖書,作者是陳寶良。內容簡介本書對明代士大夫的精神世界作了綜合性的研究。既從明代社會轉型與文化變遷的角度,探討明代士大夫精神世界的時代背景及其特色;又就士大夫及...
明代秀才的生活世界是一本2020年出版的圖書,由北京師範大學出版社出版。內容簡介 秀才是一種俗稱,其正式的稱謂應為儒學生員。秀才既是一種科名,又是“四民之首”,構成士大夫階層的下層,且在地方社會扮演頗為重要的角色。本書分上、下兩編,對明代秀才的生活世界進行了詳盡的考察。上編從學校與科舉入手,考察...
所著多被海內外知名大學列為學生參考書。其中《中國流氓史》《飄搖的傳統:明代城市生活長卷》兩書,已被翻譯成韓文、英文出版;《明代社會生活史》一書,被《中華讀書報》評為“2004年度十大社科圖書”,併入圍“首屆華語傳媒圖書大獎”;《明代士大夫的精神世界》一書,入圍“2017年度中國好書”。
這種精神氣質對“士”是一種有益的補充,即如果政治黑暗,那么因為不願同流合污而遠離政治,醉心於文學藝術,也是符合“士”的操守的。發展 一個典型的例子就是“文人畫”,由於宋徽宗個人的愛好而大力提倡士大夫投入繪畫創作。這進一步提高了繪畫的文化品位和藝術性。宋代以後,一般歷代的大詩人、大畫家、大書法家...
明代士大夫群體,“有的還在堅守傳統的道德與精神,矢志不渝,甚至不乏有人成為殉道者;有的面對社會的變遷,物慾的橫流,不免顯得彷徨;而有的則迎合時代潮流,不再固守傳統,精神風貌煥然一新,進而引領時代……”這些明代士大夫的個人生活乃至私德,有的依然故我,堅守“孔顏之樂”,不為物慾所動,“顯得有些...
第九章 明前期士大夫家國觀的生成與演變 第一節 “屏跡公門”:明代士大夫治家的公私觀 第二節 乞休之憂:明代士大夫的家國一體觀 第三節 垂範鄉里:明代士大夫的普適取向 本章小結 第十章 對明前期君臣的歷史記憶與評價 第一節 對建文的歷史評價 第二節 對朱棣的評價 第三節 對景帝的平反 第四...
本書明確界定了政治文化研究的基本概念,分析了前人相關研究方法理念,並從不同的側面,透過具體的人物、事件、現象、情境,剖析了明代中國人關於公共權力運行的精神面貌,提出一些關於明代政治文化的基本看法。書中特別探討了明代皇帝政治的有限性、士大夫政治訴求的內涵與實踐樣貌、儒家學術思想與政治的關係,以及大眾信仰...
由於唐代取士較為重視聲名,一部分直接求仕困難的知識分子往往由隱而仕,走所謂的“終南捷徑”。他們在隱居生活中,常常臨水登山抒懷寄傲,遊園寫景樂隱怡閒。又加之唐初佛道盛行,文人們或隱遁山水虔誠向佛,或遊歷山川求仙訪道,有更多機會接觸自然,因而在盛唐時代產生了大量的山水田園詩篇,並形成一個影響很大的...
同時本書中含有大量關於明代日常生活、娛樂、戲曲、古董等方面的紀錄,因此它也是研究明代物質文化的重要參考文獻。創作背景 張岱出身於仕宦之家,自幼珠環翠繞,過著富貴溫柔的生活。優裕的家庭環境培養了他諸多藝術愛好,詩文、戲曲、音樂、繪畫、園林無所不通……然而明朝末年,作者將近50歲時,清兵南下,江山易主...
在如此文化心理驅動下,一種空前的趣味沉溺泛濫於文人士大夫層中。蘇軾說:“士方誌於其所欲得,雖小物有棄軀忘親而馳之者。”歐陽修說:“吾所好,玩而老焉可也。”宋人蔡絛也說:“古器好愛,獨國朝以來寖乃珍重,學士大夫雅多好之。”這些表述都說明了那一時代士人興趣的轉移。明代董其昌從理論高度闡明古董...
東林六君子指的是楊漣、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顧大章六人。東林黨是明代晚期以江南士大夫為主的政治集團。公元1604年,顧憲成等修復宋代楊時講學的東林書院,與高攀龍等講學其中,“講習之餘,往往諷議朝政,裁量人物”,其言論被稱為清議。朝士慕其風者,多遙相應和。這種政治性講學活動,形成了廣泛...
明代陝西行都司屯田數額考 馬順平;重新評估鄭和下西洋的歷史意義 陳信雄;從君子小人之辨看明代士大夫的精神世界 陳寶良;賀欽之學與成化弘治間的學術 張兆裕;明儒李遂的講學活動及其與陽明學之關係 劉勇;期成實務的困難——呂坤《實政錄》在地方上的施行問題 解揚;行錢法與屯守遼東、罷朝鮮兵——晚明經學家郝敬(...
四、事功的凸出與爭議的抹消 316 五、學術思想的定位與變化過程的隱諱 327 六、行履無疵於公議 331 七、結論 335 叢書信息 中華學人叢書 (共21冊), 這套叢書還有 《晚清人物與史事》,《孫中山的活動與思想》,《吳天墀文史存稿(增補本)》,《中國古代史學觀念史》,《明代士大夫的精神世界》 等。
[23]至明而台教大衰,如夢禎所云:“宋時天台之教盛行,無論僧徒,即號為士大夫者,類能言之。……今相去僅四五百年,而海內淄流無能舉天台一字一言者,況士夫乎。”[24]然而由於天台懺法的系統性、成熟性,淨土於興起之後,反而需要藉助於天台教的修行資糧,加強自身的持行體系,如雲棲、虞淳熙、戒山等...
四、禁密化下的貞觀修注制度、精神與功能 五、館院制度的破壞及其意義 六、武后時代的官修情況與館院學派的史學復辟 第十四章 結論:兼略論劉知幾實錄史學的回應 徵引及重要參考書目 叢書信息 中華學人叢書 (共21冊), 這套叢書還有 《道出於二》,《吳天墀文史存稿(增補本)》,《明代士大夫的精神世界》,《...
三 捩轉潛因 《戴季陶文集》與戴季陶研究 一 戴季陶其人 二 文集的編輯 三 日本觀 再版後記 人名索引 徵引書目 一 著述文獻 二 報刊 三 檔案 叢書信息 中華學人叢書 (共21冊), 這套叢書還有 《道出於二》,《德國文化研究》,《晚清人物與史事》,《明代士大夫的精神世界》,《中國古代史學觀念史》等。
麻倉土新探 馮冕/272 西方博物館公共化中的精英力量 潘繼業/293 書評 士人生活、文化風景與歷史現場感 ——評陳寶良《明代士大夫的精神世界》 王旭/307 明末清初的關稅收入 ——讀倪玉平《清代關稅:1644—1911年》札記 趙善軒 溫如嘉/315 Table of Contents & Abstracts324 《南開史學》稿約332 ...
塔儀軌文本 二、《略勝住法儀》對勘 三、印藏佛教傳統中的勝住儀軌 四、釋迦舍利靈通之塔碑文 附錄 道果文獻總目錄 《弟子釋》《大眾釋》叢書信息 中華學人叢書 (共21冊), 這套叢書還有 《明代士大夫的精神世界》,《權勢轉移》,《轉型中的困境》,《清末新知識界的社團與活動》,《深沉隱藏在表面》 等。
章清 晚清中國“閱讀世界”之一瞥——略論晚清士人對“萬國公法”知識的接納 胡明輝 青年戴震:十八世紀中國士人社會的“局外人”與儒學的新動向(1740-1750 )後記 叢書信息 中華學人叢書 (共26冊), 這套叢書還有 《明代士大夫的精神世界》,《王雲五評傳》,《吳天墀文史存稿(增補本)》,《太平天國與晚清...
陽明生長在一個數世以儒為業的書香門第,到他父親這一代更是高中狀元,身列翰苑。與一般家庭不同,陽明從小就被無形中灌注了一種士大夫所特有的那種社會擔當精神及憂患意識。陽明小時候個性活潑好動,已經展露出自己不服權威的思想苗頭。他雖然文才很好,但亦喜武事,曾經專門學習過騎射功夫,還曾到山海關、居庸關...
陶淵明的真率性格對士大夫也影響極大, 他那種不拘形式上的禮儀、講求真情實感的生活作風常成為後世士大夫效法的榜樣。這種真率性格表現在文學作品中往往就是一種豪放超邁的風格。當然,它多少也助長了士大夫的隱逸心理,把一些人帶進逃離現實生活即所謂“獨善”的精神世界之中。陶淵明的桃花源社會政治理想對後世的...
從“心遠”處下功夫,正是中國士大夫文人追求的一種審美境界。作者簡介 張鼐(?~1510),字用和,明代濟南歷城人。1475年(成化十一年)中進士,先授襄陵知縣,不久入京為御史。後因多次上疏彈劾憲宗寵信的妖僧、方士等,引起憲宗皇帝的不滿,被貶出京,巡按江西。他協助當地巡撫摧抑豪強,受誣獲罪,被貶為...
3、明代中後期,三教合一論盛行。林兆恩創立以心為宗的三教合一思想體系,在思想上引起了一些士大夫的共鳴,得到他們的支持和信仰,“一時勝流袁宗道、蕭雲舉、王圖、吳應賓皆北面稱弟子。鄒元標極言其學之正,有爭之者,元標曰:‘講學隨人意見,何事力爭?’袁黃曰:‘早歲讀書多有未解處,每於三教集中,閱...
明代版畫·陶淵明像 陶淵明的一生大致可以分為三個時期:29歲以前為家居讀書時期,29歲至41歲為時官時隱時期,41歲至63歲為隱居不仕時期。歷史上名仕歸隱的原因不外這么幾個方面: (一) 因為官僚世襲、門閥制度的存在,造成了虛假的“人才過剩”,許多賢良正直的士大夫雖然能勉強躋入仕途,但長期得不到晉升,只能沉屈...
(分為十目,取奏疏事跡上有關治道的分別編列,時間從明初到正德末年止),李伸編其曾祖父元人李士瞻《經濟文集》,馮琦等編《經濟類編》,張文炎編《經濟文鈔》,張鏈編《經濟錄》,陳子壯編《昭代經濟言》、《經濟宏詞》等等;馮琦(禮部尚書)《肅官常疏》,陳述當朝官場腐敗之風,指出“士大夫精神不...
收藏書畫作品很多。崇禎十七年(1644)輯《十竹齋箋譜》。魯迅、鄭振鐸稱此譜為明代士大夫“清玩”。著有《十竹齋雪弘散跡》、《六書正偽》、《印存初集》、《印存玄覽》等。生平事跡 胡正言,1584年出生於安徽休寧縣城文昌坊一個世代業醫的家庭。他在兄弟中排行第二,又稱次公。少小穎悟、博學能文。三十歲後隨...