《狂歡時代:生活在明朝》是人民出版社2020年8月1日出版的圖書,作者是陳寶良。
基本介紹
- 中文名:狂歡時代:生活在明朝
- 作者:陳寶良
- 出版時間:2020年8月
- 出版社:人民出版社
- ISBN:9787010218649
《狂歡時代:生活在明朝》是人民出版社2020年8月1日出版的圖書,作者是陳寶良。
《狂歡時代:生活在明朝》是人民出版社2020年8月1日出版的圖書,作者是陳寶良。內容簡介與以往的“生活史”不同,本書包括政治、文化、社會三編,通過大量史料,重新詮釋了明代物質和精神生活史的特點。作者將其定義為“狂歡時代”...
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但哲學的追求不是流行歌曲的市井狂歡,而是高處不勝寒的寂寞,注定要與孤獨結伴,於是我們在《真源洞月》“一鶴自丁零,千峰散虛白”句子中,看到了詩人一鶴丁零的自況,霧靄茫茫的彷徨。而《嵇公泉》,是最為人熟知的一首:“吾與二三子,覽勝求前賢。嵇公昔垂釣,傳聞於此泉。披雲尋往事,流水不知年。山空...
出門有極品悍馬和美少女保鏢,家財萬貫卻獨愛行乞,喜於行乞卻淡薄錢幣,淡薄錢幣卻貪戀女色!是為色丐也!因為一次意外,他和美少女保鏢一起,穿越到了倚天后時代的大明朝,陰差陽錯地成為丐幫陝西分舵一名丐頭的後代——賈君鵬!從此,他的一生,注定與乞丐有緣……章節列表 第一卷:終南山下 001 楔子 002 都市...
《在空間中理解時間》一書是作者趙世瑜的論文結集,北京大學出版社出版發行。叢書信息 博雅擷英·趙世瑜社會史作品集 (共3冊), 這套叢書還有 《狂歡與日常》,《小歷史與大歷史》內容簡介 本書系《狂歡與日常》及《小歷史與大歷史》二書的續集,書中的個案從山西的村落、市鎮,到明清時期的整體變化,從北方邊塞到...
西方後現代文化思潮下的解構顛覆狂歡。相對其他文藝類型而言,影視藝術總是受到後現代主義理論的格外關注,穿越劇作為一種新型的影視類型更是這種思潮衝擊下的產物。後現代主義最突出的理論特徵是反叛性與解構性,即對已經形成的各種權威性的傳統觀念、理論範式、原則規範等的懷疑、批判、顛覆和消解,對真理,進步價值的...
到蒙古汗國時代又被蒙古化(1207年與瓦剌部長忽都合別乞投降蒙古)。中國境內的圖瓦人被官方登記為蒙古族(他們並不代表圖瓦人的主體成份,圖瓦人的主體在俄羅斯聯邦)。元朝有一禿馬部(打死博爾忽那部落),是林木中百姓,可能也是圖瓦人前身。他們先是元代臣民,在明代他們是阿勒坦汗臣民。他們生活在薩彥嶺至阿爾泰...
九、戲耍南明朝,成全史可法 1.南明朝:國祚的延續 2.朱由崧:末日的狂歡 3.史可法:不滅的忠魂 十、最後的抗爭:反清復明 1.留頭不留髮、留髮不留頭 2.反清天地會,復明漢族情 3.古今多少事,都付笑談中 附錄:本書參考文獻 作者簡介 謝海金,80後新銳作家,管理學士,哲學碩士。實力派的功底...
雲丘山中和節,是人們迎接播種的節日,是老百姓放縱情懷的狂歡節。千年的節日、千年的廟會、千年的活動是天與地自然的和諧、是人與自然的和諧、是陰與陽的和諧、更是人與人的和諧。唐德宗李适,是唐朝的第九個皇帝。貞元四年(788)的某一天,唐德宗提出想在二月創置一個節日,問大臣們日子選在哪天比較合適。根...
《包公文學研究》是李建明創作的文學研究著作,首次出版於2012年12月。該書緊緊扣住清官文化與通俗文學的線索論述包公文學,探討包公文學的產生和發展原因,宋元明清包公文學取得的成就及文化意義等。該書在文學研究方面,運用小說學、戲劇學、母題學、文體學、敘事學、狂歡理論和方法;在文化研究方面,涉及經學、法律學...
傳統社會的元宵節是城鄉重視的民俗大節,在城市元宵喧鬧尤為熱烈,它體現了中國民眾特有的狂歡精神。傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解,人們逐漸失去了共同的精神興趣,複雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗。舞龍燈 舞龍燈,也稱耍龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。舞龍是中華民族的傳統民俗文化活動,...
春聯葉門對、春貼、對聯、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發美好願望,是我國特有的文學形式。每逢春節,無論城市還是農村,家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上,為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代,在明代開始盛行,到了清代,春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高,梁章...
(農村人趕來城看花燈也眾多)這時,勞動的艱辛,生活的茹苦,人們都忘卻了。但見數里長街,鼓樂喧天,火光燭天,到處人山人海,整個古城變成了一個狂歡的海洋,實堪稱為潮州民間特有的盛事了。為此潮州花燈又被編成《百屏花燈》歌冊在民間傳唱至今。據悉,潮州花燈工藝的全盛時期,是在清末以至抗日戰爭前,當時...
中唐以後,已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685—762)時的開元盛世,長安的燈市規模很大,燃燈五萬盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀。宋代,元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代,而且活動更為民間化,民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷發展,...
有些生活條件差的農戶,便要先使未來錢,將“防老錢”、“學費”等早早提出來,提前使用,有些還東借西湊,到處築債來做“年例”,這是“十五食了初一米”的做“年例”的社會現象正成了高州俗語。 有些較小的社會逐家游巡高州“年例”在民間稱為“狂歡節”,清朝光緒年高州府《化州縣誌》有載:“正月初...
農曆六月二十六日前後共三天,白天鬥牛,晚上點火把,舉火遊行,群螢亂飛,是仲夏夜的狂歡節。騎馬 馬是人類的朋友,忠實的夥伴,無論是征戰遷徙,還是馬幫驛運,納西族人都離不開馬,所以納西人不吃馬肉,不剝馬皮,不喝馬奶。所獲榮譽 1997年,束河古鎮被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”麗江古城的...
廟會 初一至初四,是中國人的狂歡節,在西街、塘東街等一些老街,調龍舞獅、扭秧歌、打蓮香等一些民間的慶祝活動再現。除此之外,還有各種小吃,像過年必吃的燒賣、餛飩、年糕以及各種各樣有趣的玩意,如年畫、捏泥人等。 春聯 “爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇;千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。”在...
每年正月十五、十六兩天,18個村的民眾匯集密祉大寺,獅、龍、鳳乘興起舞,男女老幼同場賽唱,晝夜狂歡,氣氛熱烈,實屬罕見,被譽為“東方的狂歡節”。傳統項目 彌渡花燈、民歌,浩如煙海。彌渡花燈、山歌多達400多首,傳統劇目達250多個。《十大姐》《繡荷包》《彌渡山歌》《大風颳來樹頭歪》等久唱不衰,膾炙...