張行簡

張行簡（公元1156年～1215年），字敬甫，莒州日照（今山東日照東港區 ）人。金代大臣，歷算學家。

大定九年（公元1179年）考中狀元。一開始任應奉翰林文字。母親去世丁憂服喪一年。居家閉門謝客，專心讀書。服除又上任，金章宗完顏景即位後，他轉而任修撰，進讀陳言文字，明昌元年(公元1190年)任太常博士。西夏國派譴使者陳慰，想要致祭大行靈殿。張行簡上奏說：“那陳慰不是專祭，不可以廷議。”太傅徒單克寧很認同他的話。非常器重他。把他轉為翰林修撰，升為禮部郎中。

他一生著作 很多，有《敬甫文集》15卷、 《禮例纂》120卷，還有《會 同》、《朝獻》、《禘祫》、 《喪葬》等。

基本介紹

• 本名：張行簡
• 字：敬甫
• 所處時代：金
• 民族族群：漢族
• 出生地：莒州日照
• 出生日期：1156年
• 逝世日期：1216年
• 主要成就：太子太傅

人物簡介

張行簡出身於官宦世家。他的祖父張莘卿，是天德三年（1151年）進士。做過國史館編修、翰林應奉文字。補鎮西軍節度副使，朝散大夫。他的父親張暐，是正隆五年（1160年）進士。做過太常博士，山東東路轉運使，御史大夫，武安軍節度使。

張行簡聰明好學，幼年時經常聽父親講授經史，長大後更是博通經史，才華出眾。史上稱他“穎悟力學，淹貫經史。”大定十九年，（公元1179年）中詞賦科第一名。除應奉翰林文字，端愨縝密。官至太子太傅。卒，諡文正。行簡著有文集三十卷，《中州集》禮例纂一百二十卷，《金史本傳》並傳於世。其祖父張莘卿為鎮西軍節度副使、朝散大夫(唐、宋稱從五品以下為朝散大夫)。父親張暐任安武軍節度使、太常博士(專門掌握禮儀之官 )。張行簡聰明好學，幼年時經常聽父親講授經史，長大後 更是博通經史，才華出眾。金大定十九年( 公元ll79年)，考中狀元，任翰林文學。 後來由於母親病故，離職守喪一年。他閉門謝客，專心讀書，寫出不少好文章。

基本信息

張行簡聰明好學，幼年聆聽父親張暐講授經史，每天都到深夜方罷。長大後，博通經史，才能出眾。大定十九年（1179年），他考中狀元，出任翰林文學。明昌元年（1190年），張行簡出任太常博士，後任禮部郎中等職。他辦事認真，尊重科學。當時，司天監劉道用改進新曆法，金章宗完顏王景下詔由學士院審定歷名。張行簡認為此歷應經過復校測驗，等將來月蝕時沒有差錯，然後再賜名稱才合適。

張行簡著作

金章宗採納後，下詔由党懷英等人復校。測驗結果，發現新曆有很多錯誤，因而被廢棄不用。 張行簡熟悉歷代的禮儀。為使官員了解古代典章制度，他要求於太常博士以下設定檢閱官兩名，給禮不甚懂的官吏進行專門培訓。他曾說：“今雖有《國朝集禮》，但食貨、官職、兵刑、沿革都未成書，乞定會要，以示無窮。”這種注重編纂史書的態度是值得稱讚的，他自己也作出了榜樣。金章宗對他很信任，泰和四年（1204年）曾下詔說：“每奏事之際，須令張行簡常在左右。”

人物生平

天文曆法研究

簡對天文曆法有所研究。司天監劉道用改進新曆，章宗下詔由學士院更訂歷名。行簡奏曰：“乞復校測驗，俟將來月蝕無差,然後賜名。“章宗下詔由翰林侍講學士党懷英復校。懷英等校訂新曆，發現錯誤甚多，月蝕時刻不同。劉道用新曆不可用。

任天台直學士

後行簡任提點司天台直學士時，對新曆進行精細校正，定名“太一新曆”，頒布實施。 行簡關心民間疾苦。明昌三年，上書奏曰：往年饑民棄子或乞求送人。後其父母衣食稍充，即要認回，官斷與之。自此以後，飢歲流離，人不肯收，餓死溝中。近御災詔書皆曰：“以後不得復取。今乞依此施行。”章宗是其言，下詔中書省行之。政禮部侍郎，同修國史。行簡精通禮學，熟悉歷代禮儀，上書以唐制禮儀，對時所行不妥之禮儀，予以改進。並提出於太常博士下，設定檢閱官二員。通禮學資淺者，使為之積資乃遷博士。又上書曰：“今雖有國朝集禮，至於食貨、官職、兵刑、沿革，未有成書，乞定會要，以示無窮。”承安五年，遷侍講學士，同修國史，提點司天台如故。行簡做事慎密，為人所知。泰和二年，為宋主生日副使。章宗詔生日使完顏瑭，戒之曰：“卿過界勿飲酒，每事聽於行簡。”謂行簡曰：“宋人行禮，好事末節。苟有是非，皆須正之。舊例所有，不可不至。”並說，“頗聞前奉使者，過淮海至中流，即以分界爭渡船者，殊非禮。卿自戒舟人。”並對宋使語：“兩國和好久矣，不宜爭細故傷大體。叮寧諭之，使悉此意也。”泰和四年，章宗下詔：“每奏事之際，須令張行簡常在左右。”

泰和五年，群臣復請為章宗上尊號，章宗不許。詔行簡批答。因問宋范祖禹作唐檻，論尊號事。行簡對曰：“司馬光也嘗諫尊號事。不若祖禹之詞深至，以謂臣子生謚君父，頗似慘切。”章宗曰：“卿用祖禹意答之，其文深雅，甚得代言之體。”是年，改順天軍節度使。章宗曰：“卿未經歷治民。今至保州，民之情偽，卒難臆度，如何治之？”行簡對曰：“臣奉行法令，不敢違失。獄訟之事，以情察之。鈐制公吏，禁抑豪猾。以鎮靜為首務。庶幾萬分之一。”章宗曰：“在任半歲或一年，所得利害上之。”行簡到保州，上書曰：“這裡括田給軍，既一定矣。有告欲別給者，輒從其告，至今未已。各官田，實取之民以與之。奪彼與此，徒起爭端。臣所管，已撥深澤縣地三百餘頃，復告水占沙鹼者，三之一。若悉從之，何時可定，匡謂當限以月日，不許再告。並命保州各級官吏，悉從之。實察訶灘沙鹼田，以撥軍用。”

泰和六年，召為禮部尚書，兼侍講，同修國史秘書。泰和七年，章宗以御扎賜行簡曰：“朕念鎬鄭二王，誤乾天常，自貽伊戚，藁葬郊野，多歷年所。朕甚悼焉。欲追復前爵，備禮改葬。卿可詳閱唐貞觀追贈隱巢，並前代故事，封閉以聞。此事既行，理須降詔。卿草詔文大意一就，封進。”行簡乃具漢淮南歷王、長楚英王、唐隱太子建成、巢刺王元吉等故事為奏，並進草詔，遂施行焉。累遷太子太保，翰林學士承旨，尚書、修史如故。

太子太傅

貞祐初年，轉為太子太傅，授銀青榮祿大夫。上書論議和事。其略曰：“東海郡侯嘗遣使約和，計較細故，遷延不決。今都域危急，豈可拒絕。臣願更留聖慮，包荒含垢，以救生靈。選忠實辯捷之一，往與議之。庶幾有成，可以紓患。”升翰林學士為二品，以寵行簡。

貞祐三年七月，朝廷備防秋兵械，擬今內外職官，以丁憂致仕，皆納弓箭。行簡上書曰：“弓箭非通有之物。其清貧之家及中下監當，丁憂致仕，安有所謂法軍器。今繩以軍期，補敝修壞，以求應命，而與倉促製造何異哉。若於隨州郡及猛克、謀克人戶，擇其佳者買之。不足則令職輸所買之價。庶不擾而事可辦。”

貞祐三年秋，行簡卒於任上。贈金紫榮祿大夫，謚文正。

禮學建樹

歷史背景

章宗初即位，張行簡任進讀陳言文字、太常博士，後遷官禮部郎中、禮部侍郎，承安五年遷侍講學士，後任禮部尚書。行簡對內補充完善金朝的禮制、選賢任能，對外注意維護金朝上國的地位。

對內

金朝禮制“皇太子元正、生日，三師、三公、宰執以下須群官同班拜賀，皇太子立受再答拜。”而“今尚書省宰執上日，分六品以下別為一班揖賀，宰執坐答揖，左右司郎中五品官廷揖，亦坐答之。”張行簡考察唐制發現“唐制，僕射、宰相上日，百官通班致賀，降階答拜。”行簡認為宰執受賀的禮儀比皇太子還重，恐怕於理未安。章宗當即採納了張行簡的建議，並責成行簡擬定新的儀式。“宰執上日，三品以下群官通班賀，起立答拜”的制度確立了。

論及典故，金朝這方面的人才較少。於是行簡建議在太常博士之下設兩名檢閱官，由粗通禮學的人擔任，待這些檢閱官掌握更多的禮學知識後遷官博士。大安元年，張行簡任翰林承旨，楊雲翼任上京、東京等路按察司事。楊雲翼進士出身，天資穎悟，精通數術。行簡舉薦楊雲翼，召為提點司天台兼禮部郎中，後至禮部尚書。楊雲翼是金朝難得的人才，他在金朝禮制方面多有建樹，而這些與行簡的大力舉薦分不開。泰和五年，章宗就群臣請上尊號事諮詢張行簡，行簡援引司馬光、范祖禹的看法，委婉地勸誘章宗不要接受，“以謂臣子生謚君父，頗似慘切”。章宗欣然從之，“卿用祖禹意答之，仍曰太祖雖有尊號，太宗未嘗受也”。

張行簡熟悉歷代典故，做事謹慎得體，章宗很放心。泰和七年，章宗賜給行簡一封密信：“朕念鎬、鄭二王誤乾天常，自貽伊戚。蒿葬郊野，多歷年所，朕甚悼焉。欲追復前爵，備禮改葬……”原來章宗處死鎬、鄭二王，時間久了，不免心生悼念，想讓行簡參照唐朝追贈李建成、李元吉的故事，追復二王的封爵。這是章宗的心事，章宗將此事託付行簡，充分說明了章宗對行簡的信任。行簡仔細考察了歷代對此類事件的處理，“具漢淮南厲王長、楚王英、唐隱太子建成、巢剌王元吉、譙王重福故事為奏”，向皇帝進草詔，並最終得以施行。

對外

章宗即位之初，夏國派使節陳慰，此時大行皇帝在殯，夏國使節想前去祭奠。但是張行簡認為夏國使節並非是來專門來祭奠世宗皇帝的，於是予以回絕。朝廷議論派使臣去賞賜高麗。此前，金朝派人去高麗報哀時，高麗曾經有意刁難，並出言不遜。張行簡認為這嚴重損害了金朝的形象，應該先派使臣問清緣由，然後再討論賞賜的事不遲。張行簡的一番言論得到了太傅徒單克寧的讚賞，太傅十分器重行簡。不久，行簡遷官禮部郎中。

泰和二年，張行簡為宋主生日副使，完顏瑭為生日使。臨行前，章宗告誡完顏瑭不要飲酒誤事，遇事要聽行簡的建議。又囑咐行簡：“宋人行禮，好事末節，苟有非是，皆須正之，舊例所有不可不至”，“頗聞前奉使者過淮，每至中流，即以分界爭渡船，此殊非禮”。囑咐行簡不要因小失大，傷了兩國的和氣。由此可見章宗對行簡的信任和器重，而行簡也不負眾望，圓滿完成生日使的任務。張行簡學識淵博，正直恭謹，言行得體，深得皇帝賞識。泰和四年，章宗詔曰：“每奏事之際，須令張行簡常在左右。”

人物作品

章宗明昌六年，禮部侍郎張暐等進《大金集禮》，張行簡參與編纂了這本書。此書共四十卷，分尊號、冊諡、詔命、祠祀、朝會、宴饗、儀仗、輿服等門，匯集了金代的禮制，是《金史》中各志的藍本。

張行簡在太常、禮部供職多年，熟知各種禮儀，並親自著書《禮例纂》。《禮例纂》共一百二十卷，會同、朝獻、諦祀、喪葬等都有所記錄。

禮學世家

張行簡出身於禮學世家，海曲太平橋張氏第六世，祖孫父子一門四進士一狀元兩登相位。其祖父張莘卿曾任禮部郎中。其父張暐“歷太常、禮部二十餘年，最明古今禮學”，“禮樂家法為世族儀表”。幼時行簡聽父親講授經史，長大後又經常聽父親講誦古今。

張暐編纂《大金集禮》時，行簡也參與進來，這對行簡是一次很好的鍛鍊。行簡本身是狀元出身，熟讀經史，通曉歷代典故，因此發現不合理的禮儀制度往往能予以糾正。

張行簡科舉成功離不開自己的辛勤努力和祖、父輩的教誨。他做官後仍能繼續虛心學習，這種精神更加可貴。行簡出身於禮學世家，後來行簡能在禮制建設方面有所成就與其家學密切相關。行簡端愨慎密、正直樸素、做事得體，得到了皇帝的賞識，其官運穩中有升，死後獲得“文正公”美謚，皇帝為之輟朝。史家對張行簡的評價很高，“行簡穎悟力學，淹貫經史”、“張暐、行簡父子，世為禮官，世習禮學，其為禮也……，講於朝廷，施於鄰國，無不中度古者”。

人物評價

泰和五年（1205年），張行簡任順天軍節度使。任職期間，他“奉行法令，不敢違失；獄訟之事，以情察之；鈴制公吏，禁抑豪猾，以鎮靜為務。”受到章宗的讚賞。第二年，被詔為禮部尚書，兼侍講、同修學史。在此期間，他對《太一新曆》作過精細的校正，終於使該歷得以頒布實行。之後，他任過太子太保、翰林學士、尚書等重要職務，是朝廷屈指可數的人才之一。

張行簡為人正派，屢屢上書，敢於直言。因為提出的意見合理，均被採納。如貞祐三年（1215年）7月，朝廷準備秋防兵械，下令內外官員都要交納弓箭，包括遭到父母喪事的官員。張行簡不服，上書說：“弓箭非通用之物，在父母喪事而辭官的人員，其家中清貧者是困難很大的，應有所區別。”他的意見得到左丞相、右丞相、平章政事等的贊同。於是，“丁憂致仕官竟得免”。

張行簡為人和善，誠實待人。他與弟弟張行信同住幾十年，外人從來聽不到一點閒言碎語。貞祐三年（1215年），張行簡病故，被金宣宗完顏王旬 追贈為銀青榮祿大夫，謚文正公。張行簡是學者，一生著作很多。有《敬甫文集》15卷、《禮例纂》120卷，還有《清台》、《皇華》、《戒嚴》、《為善》和《自公》等記。

《四庫全書》總纂官紀曉嵐在乾隆五十年（1785）二月校書提要中說：“行簡世為禮官，於天文術數之學，皆所究心……其書專言相法，詞義頗為明簡。”延年序謂：“提綱挈領，不下三千言，囊括相術殆盡。條目舒暢而有節，良非虛譽。”延年即薛延年，字壽之。他在元皇慶二年（1313年）為《人倫大統賦》注釋後的序言中說：“若精是術，必究是書。是書蔓延於世甚夥。苟不抉擇而欲遍覽，猶入海算沙，成功幾日。善於，金尚書張行簡《人倫大統賦》，芟諸家之冗繁，撮百世之機要，提綱挈領，不下三千言，囊括相術殆盡。條目舒暢而有節，文辭華麗而中理，其心亦勤矣。”梁先生抄本，是依據陸心源校訂，吳興陸氏十萬卷樓光緒三年重雕版本。行簡的《人倫大統賦》一書，2006年6月，華齡出版社，重新出版發行。若論張行簡在日照最為有影響的，莫過於他修建的“魁文書院”，俗稱張狀元書院。書院約建於金承安年間（1196-1200）。位置在劉家寨村南，傅疃河橋北，河東。圮廢已久。現將太平橋張氏族譜中僅存部分中有關文字材料，錄供參閱。

張行簡著作