大光明頂 擱船尖是國家級3A名勝風景區，地處北緯30°神秘地帶，歙州、杭州、睦州三地交界處昱嶺關，傳說：石門九不鎖，天門夜不關“，葛玄修煉於此。是道教的第36福地！當地人稱：邦源洞。
南北朝 傅大士 因自悟”歙“字，改傅弘為傅翕，傳承維摩詰菩薩，而創立 維摩禪，為後來的理學建立了最早的雛形。
經證實是《倚天屠龍記》現實中的光明頂，景區發起“大戰光明頂”的戶外巔峰活動，已經成為戶外界喜愛的運動品牌，其中頂峰的千畝高山草甸露營，被譽為華東地區最佳高山露營地。
二大特色：最神秘的矽質岩峰牆地貌，世界唯一的明教總舵遺址。
基本介紹
- 中文名稱：擱船尖
- 地理位置：黃山歙縣金川鄉
- 占地面積：50平方公里
- 景點級別：家級3A名勝風景區
- 著名景點：景區內大小山峰36座
景區介紹,歷史變遷,禪門十關,朝陽門,儀鳳門,三山門,通濟門,太平門,聚寶門,玄武門,正陽門,鐘阜門,雲心寺,龍華山：,九重天門宮,高山草甸,擱船尖,雨傘尖,地理位置,生態環境,交通指南,門票價格,
景區介紹
大光明頂·擱船尖風景區的6甲48壇 “佛為心，道為骨，儒為表，大度看6甲。
擱船尖 邦源洞 正陽門景色
擱船尖 邦源洞 正陽門景色東、西兩天目，白石崖（嶂山清涼峰），龍塘山，白際山脈，建德的金紫峰，覆船山攝6山為首，“塘船”乃是“山越王”的特有標誌，主峰擱船尖，乃是王中之王的含義，古曰：6甲48塘48畝，48畝乃是48“山越王”母地，故有東南諸山之祖的讚譽。
小佛舍的佛道之爭後，是傅大士的證法道場，唐密進入“石門九不鎖”，一個完整的儒、釋、道、山越四位一體的軍事和文化一體的聖地逐漸成形，第8道關的“四位一體”石像就是個標誌性，六甲外圍是韋陀菩薩的護法道場，核心地域是化生於金粟如來的維摩詰道場，後演化成擱船尖，寓意為：擱而不止，息而不滅，永放光明的光明之頂。諺語：上有擱船之尖，下有帝王之地；外有石門九鎖，內有金尊金娘。摩尼教創立大明寺，朱元璋封“天開神壇”、“與國同休”、“聖德光天“等匾，乾隆更封福船名山，而揚名天下。
歙南有山，特起介乎，徽杭建德之交，日覆船山者，為一方祈禱之處，神龍之所宅也。山高數千刃，其來自黃山，聯屬斷續，起伏頓挫，奇形怪狀，千百萬變，以至於此，磅薄堆積，分肢析派而為浙右諸山，其南出則為建德之金紫峰，以及雲源諸山，東西雨百照，其支阜融結而為淳安縣，其北復為白石崖、龍塘山，至杭之於潛臨安矗起，而為東西兩天目，龍飛鳳舞，始盡其靈秀，蓋名山雲。是伏羲、女媧、神農的聖地，千仞壁立，嵯峨怪石，環布鐵圍，邊緣有七金山三十六洞（門），屬於古徽州“三天子都”之一，整座山恰似一個天然的覆缽式白塔，經國家地質部門的專家考證，是中國最神奇的矽質岩峰牆地貌……特別是各種天然形成的象形石，逼真程度，堪稱”神來之筆”。
擁有世界第十大奇蹟的“石門九不鎖”（日華洞又稱邦源洞）、“天下第一心”，雲心寺，青龍，又契合弘一法師的偈語“華枝春滿，天心月圓”而得名天心奇境·擱船尖，也是徽州的太陽菩薩·汪華向羅玄和尚學習帝王之說《奇門遁甲》，練就統御軍隊、安邦定國本領的寶地。
全部的名稱都是“志公符”。元末設昱嶺吏，近60萬人，是古山越·六甲族人的祖居地而成為黑白徽州的發祥地，歙縣的歙字就是源於此伏羲的羲字，因為普被萬物的靈愛，天覆地載，正名覆船山，正南面有峰，名“大太平”，因為道教《太平經》而得名。隋末的汪華，唐高宗永徽四年的陳碩真起義，五代十國的錢王，宋徽宗期間的方臘、元末的朱元璋三大明教起義，為浙西明教的總舵，是<<倚天屠龍記>>真實的光明頂，清·乾隆微訪，改名:覆船名山，也是徽州目連戲的發源地。
以《倚天屠龍記》金庸武俠文化---大光明頂為主題的擱船尖景區，總面積為2萬平方公里，開放的景區面積為50平方公里，根據其地理位置和特色劃分為48個景區。各景天然成趣，別具一格、各擅其勝，美不勝收。
大光明頂·擱船尖的山水，令無數文人騷客為其傾倒。梁武帝在看了6甲，特別是遊覽“石門九鎖”的奇觀後，寫下：“新安大好山水”6個字的千古絕句。儒家代表，朱熹自書一聯曰：“日月兩輪天地眼，詩書百世聖賢心。”，元代徽州大儒，忠義之士鄭玉高吟“名冠江南第一山，乾坤故設石門關”的嚮往之情，並在擱船尖·天心奇境第2關的石樑飛瀑下結廬居住，讚嘆：“若將泉水比高下，應是東南第一山”。現留有他避暑的招隱草堂的舊址，還有黃石公的那塊黃石。他隱居六甲·覆船山10年，寫下幾百篇遊記，全部集於《師山文集》，被《四庫全書》收藏。道家：《太平經》的天心正法。范蠡、黃石公、汪華、錢王、朱熹、劉伯溫、朱升、王茂蔭、胡雪岩、胡適、陶行知等名士碩儒都在擱船尖留下了深深的足跡。
天心奇境，物華天寶，有地球活化石之稱並有治癌特效的“紅豆杉”，有譽為長生不老的“紅棗皮”，有仙道食糧“黃精”，朱元璋的“皇印燒餅”，有著最早的“速食麵”---“福泉紗面”等。天心奇境的頂谷大方茶、山核桃、貢菊花更有起源地之說。
★ 最神秘的矽質岩峰牆地貌，世界唯一的明教總舵遺址。
★ “欲識金銀氣，多從黃白游”，古徽州黑、白二山，龍飛鳳舞；登了黑多山（黟山即黃山），必游白多山（白際·擱船尖·大光明頂）
歷史變遷
天然女媧石像東西二天目，黑白二徽山，始盡發其靈秀
軌跡：
天開神壇，6甲道場
傳說是大禹所乘之船，巨浪翻船而化：覆船山
東水向西流（逆運是歸真，乾坤大挪移）
春秋 范蠡 隱居地（范王廟）
項羽會稽起兵時候的秘密練兵場
三國時期孫權的秘密屯兵場
南北朝 梁武帝 寶志公，達摩6道
佛教引入，完善6甲48黨 壇城
隋末 汪華 （公元587年——649年），（火神 太陽菩薩六州）
五代十國 錢鏐 （火神）
北宋 方臘 又名方十三 1120年10月（齊天聖公，六州）
徽州一府六縣，格局成立
朱元璋封山600年
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六韜·六甲《奇門遁甲》
禪門十關
十道天然石門名稱：（石門九不鎖，天門夜不關）
南京13道城門來自於這十道石門，金陵6朝48景也來自於6甲48黨
“邦源洞”藏有安邦定國之策的洞天福地，又稱“日華洞”，雖名為洞，實為一群山回抱的山谷。是中國第一個朝代“夏”都·會稽山的源頭，相傳黃帝於此寫經台著《陰符經》。相傳姜子牙在這裡得黃帝“陰符經”。“洞天”意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。
朝陽門
（淨口亭）小阜舍九天獅子：華夏文化，獅子守門。
因其位於第一的位置，最先如同光明世界的太陽一樣迎接朝奉的施主，故名。
小阜舍村：《說文》山無石者。，《詩·小雅》如山如阜，大也。小阜，有一部分石脈，描述這裡的地貌，山有脈則型，小大也。《韻會》佛寺曰香界，亦曰香阜。又葉敷救切，音覆。
第一條龍脈上，建立了小阜舍村，佛說：舍是一切智慧的根源。先舍後得。從第4門回頭看，有頭天然的獅子把門，九天獅子。
有舍有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。捨得是一種人生智慧和態度，出自於《易經》。捨得不是舍與得之間的日常計較，而是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。
捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，才能達至和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複。
小阜舍指導您在人生中巧用舍與得，轉化命運，逆轉成敗，獲得真正的成功與快樂；啟迪您步步深入佛法大舍大得之大境界，難捨能舍，舍無所舍，證道得果，獲得徹底的解脫與自在。
小就是大，大就是小。回小向大，普渡眾生。
有一句很經典的話：當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實、飽滿、旺盛!
得之坦然!失之淡然！
農民又稱：朝天門
儀鳳門
儀鳳門，在獅子與繡球之間，與鐘阜門，天然對等而在，有龍鳳呈祥地勢（風水），故有鐘阜（向東）、儀鳳（向西）兩座城門。
正面看是落鳳，背面看是凰。鳳凰在一塊石頭上，宛如涅槃。當地人稱寶鎖門，像孩子胸前常掛的長命鎖。這裡有鄉村老發電站，陳碩真石像，方臘石像。太古音瀑布，眠雲亭有元朝大理學家鄭玉的對聯：無需天籟尋幽靜，自有岩前太古音！招隱草堂遺址（最早的C2C），道道瀑布下面都是放生池，龍王別宮！彌勒石佛像。
按照《六甲天書》上來說的前朱雀。
三山門
為內雲溪和二個外雲溪合流處，為三山（雲山、鳳山、凰山）三流交匯處，有覓渡橋，又叫雲台閘。
鳳凰涅槃，烈火重生，化生九天玄女！有九天玄女石像。盤古開天，腳蹬手裂，開石門。也是零門，空門。民間說是鑰匙。上有天然石像看護。密宗大手印，如來佛掌。民間說：十門一鎖定終生的地方。這道門是鎖住的，有個鑰匙孔，水是鑰匙，在這裡要解釋水的佛性。流水無分別，此是智慧行。修觀行者，如水流行，不行而行、行而不行。如靈行於水上，遠離一切所緣障礙，於一切法都無所住。猶如虛空，棄捨一切分別作意。施波羅密，能棄捨一切種相，棄捨一切煩惱，此是彼岸到，此是生死解脫。原來叫童家磡，是方臘住的村。有詩：水浸鱉背灣，方臘出二關；水氽童家堪，方臘就造反。
通濟門
民間稱蝴蝶門，情人瀑，淨心亭。通濟門是最有特色的城門之一。它和聚寶門、三山門同屬規格最高的3座石門之一，也是石門中最寬闊的。它坐北朝南，外有三重石門。進門向東北而去是森嚴的皇宮區，向西南而行則是熱鬧的中宮商業區，因此堪稱雲心寺的咽喉要道。最特別的是它的外形像一隻要張開的蝴蝶，更像一艘正待揚帆遠航的大船，扼守在內城和外城的分界點上。民間又稱蝴蝶門。
太平門
由於該門位於石門中間位置，是扼守通向城內最關鍵的通道，為兵家必爭之地，門上有5隻天然的老虎，一隻豹子。又稱五虎上將門，是兵部5員大將，前後左右中，5都督府。明教的最小的隊伍。
聚寶門
貯以金寶，取之不盡，稱之“聚寶盆”，來源於覆盂之安，覆船覆缽的概念。這是東西方文化交匯的聖地，皂夾汰，來源一個故事：李紅瑤有金接她就是聚寶盆。首先整個外形如心型，女人的心是能生的，冰斗型遺址，宛如一個聚寶盆。六甲嶺上最大一個村，千年古村皂夾汰就創建在這裡，都是由於這裡的風水。最早的古人就是會選擇風水，依山伴水而居。
玄武門
歷代宮殿的正北門,大都叫玄武門。著名的如發生“玄武門之變”的唐長安太極宮北門,發生玄宗李隆基除韋後、代宗李豫除張後的唐大明宮北門等。六朝之都的南京也是如此。“玄武”一詞有北方含義,歷史已相當悠久。先秦時期,古人將“青龍、白虎、朱雀、玄武”四方之神作為東、西、南、北四方的代稱,因此“玄武門”成為北門之名,是毫不足怪的。奇怪的是,如今國內唯一的一座玄武門—南京玄武湖的玄武門,卻並非朝北,而是朝西。這是為什麼呢? 因為它是從擱船尖的10門來了，這道門有個天然的玄武石像，又是朝西的。
正陽門
因其所處為朝東面最為巨大的石門，女媧石像正對著東方的太陽，故名正陽，又此門也是距離金欒殿（浙西明教總舵）最近的石門，入門60米即為皇城鐘阜門。這座門延伸過去就是伏羲頭像，也是朱元璋天然石像的地方。以此作為正門，當得天子門，又稱萬佛朝宗。
“東南小飛來”：世傳此石從天上飛來，上無任何索痕。後有一觀景台，晉葛仙翁煉丹於此，又稱“葛仙煉丹台”， 藏經閣，鐘樓。後有“夜盆岩”，“人如盆盂，其深尺許，清泉湛然，四季不竭”。
“東南小飛來”從對面的位置望去，為一天然大佛頭像，占稱大日如來，今仙姑娘娘頭佛，頭佛呈吉祥狀，兩側對稱而生二位侍女，高達16米，坐西朝東，望那天心。頭像面部表情比例十分協調，彷佛在念《心經》，真可謂天成勝人工。
鐘阜門
與儀鳳門，天然對等而在，有龍鳳呈祥地勢（風水），故有鐘阜（向東）、儀鳳（向西）兩座石門。因其一個巨型石鐘如石鎖一樣鎖住佛界與俗界，故名。而鐘是南北朝梁武帝開始的，寶志公是這裡的開山祖師，是寶志讓梁武帝開悟，才開始在設立敲鐘的儀式，禪宗的金鐘源於此。又稱觀音門，因為遠看這大鐘又如觀音端坐蓮花台上，石壁上有一俏皮的童子翹著小小二郎腿，農民又戲稱童子拜觀音。
天下名山僧占多。在這“天心”石門奇境之中，早在南北朝，東陽大士，維摩吉禪祖師·傅翕，就建立以“苦行修持，戒律頗嚴”為宗旨的“雲心庵（寺）”，創立扁型茶·頂谷大方。後世代高僧，棲居其間，木食澗飲，閒庭信步，坐看雲起。“雲鬢隨身老，天心著處安。”（唐·白居易《初夏閒吟兼呈韋賓客》） “雲心瀟灑以薦往，鶴貌飄颻而疊至。”（唐黃滔《狎鷗賦》 ）此景只應天心有，人間能有幾回逢？華枝春滿，天心月圓！讓我們與弘一大師同體慈悲，“無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心”，徜徉在樂山樂水之間，轉迷成悟，找回我們的本來面目，找回我們的天心。
朱子亭為宋朝思想家朱熹建。朱熹曾在此著書立說。 “天心屹然”四字。朱熹自書一聯曰：“日月兩輪天地眼，詩書百世聖賢心。”
這裡有石龍，象中之王稱為香象，龍象對峙，佛經說是龍象菩薩，抬頭一看，右邊石門最高處矗立著一尊佛像，那就是龍象菩薩。
第十道 神策門
（淨手亭）
神，神仙也，策：策略也，是邦源洞的第一門，也是最終一門，源頭的源頭，十個城門中，其中九門都只有一個門洞，唯神策門設左右兩個門洞。這裡認為，進山是關，下山是門，進山是闖關，下山是安樂。南京的神策門就是按照這原理來設定的。經過了鐘佛門九是仙境了，是神仙住的地方，故名。
右邊有匹石馬，又稱：馬到功成門。
雲心寺
創始於南北朝，共有景點180個，其中人文景點60個，自然景觀120個，依道道石門及山崖開鑿百年的各種石佛像，是南朝寶志公所為，難怪當地人流傳：上山拜菩薩，不如拜石塔, 真可是“不世之寶，無等之業，曠代之鴻作”，後世稱之為“東南第一大佛國”而被譽為“佛全山”。沿途有鋸解岩、小譽為“江南敦煌”，其佛像，瑞獸、放生池、隱岳洞、舍利塔遺址、大方法塔（為紀念佛教覆船山創始人而建）、朱子亭（朱熹於此著書立說）、矽化石（又名木化石，距今已有1億5千年歷史），石門幽谷、無字天書、苦字等景觀。在雲心寺入口處，上山是淨手亭，下山是安樂亭，以擱船尖為背景，突出金尊金娘（伏羲、女媧）傳統文化，又隱含佛教文化內涵，氣勢磅礴的中國大佛城渾然天成。
龍華山：
在六甲嶺上，與擱船尖 遙遙相對，淳安大儒洪震佬讚譽：
“在縣東北一百五十里，舊名覆船山，山形之似。其南出泉三派並東注。唐元和中，觀察使牒改今名（《嚴州圖經》卷三）”。清光緒甲申本淳志所載內容與《圖經》無出入，只附加了元儒 洪震老《東泉山詩》，詩云：
“表蓮浴秋水，浮出龍王宮。
平生閱山亦多矣，未有如此廳哉峰。
金蕉靈鷲等培摟，詞客夸談不容口。
恨君不上千仞崗，一見天台與廬阜。
通都大邑人爭馳，一泉一石小亦奇。
雲深路絕無人處，大有佳山認得知？”
九重天門宮
因其位於覆船山主峰擱船尖，故簡稱頂宮。該宮創建於西漢時仙姑得道飛升之後，初為石壇、石屋，祀仙姑石像；元代延佑三年（公元1316年），賜額聖佑觀，專祀仙姑；明代萬曆二十六年（公元1598年），又得敕建殿宇，賜名九重天門宮。宮內原有太元、高真、二聖、靈官、龍王五殿堂；藏經、聖師兩樓閣；毓祥、繞秀、怡雲、種壁、禮真、儀鵠六道院，左右兩側道舍、客堂等建築近百餘間。後經戰火及人禍日漸被毀。建築多為重新修建。
高山草甸
位於擱船尖、雨傘尖頂部。在海拔1500多米的高山之巔，有著廣袤千畝的草甸，這不能不說是大自然的江南獨特的高山草甸自然奇觀，下面邊是十道山門，上面是一馬平川，從深深峽谷攀援而上，山窮水盡疑無路，一看到擱船尖，始覺人生的坎坷，命運的多變，人生的感悟，視覺的衝擊，瞬間都湧上心頭。山脊寬緩，東西相距5公里，山體保持了燕山運動寬緩的背斜式天然特徵，一直為當地人放牧場所。擱船尖風光奇美，春漫杜鵑、夏盈葦草、秋飄瑞雪、冬舞銀蛇，一派“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低現牛羊”的塞外風情，明朝開國皇帝朱元璋曾頻臨此地，並有洪武在此得天馬神助的故事傳諸於史，更使其多了幾分厚重和神秘，為生態旅遊提供了消夏避暑、修養身心、開闊視野、陶冶性靈的理想境地，也為開闢騎馬射箭、篝火晚會、高山滑翔、滑雪、觀日出、雲海等旅遊項目提供了極其便利的條件。小憩蒙古包中，徜徉高山草甸，極盡南國草原情韻、…真是不來擱船尖，神仙也叫怨！
千畝中國的母親花，《拈花微笑》佛祖手中的金波羅夷花。整個景區就是因為這6甲黃花，6+1。
擱船尖
從歙縣方向能看見的是擱船尖，不動如來、金栗如來 阿閦佛的道場，妙喜國。佛教界的東方2大光明國。維摩詰佛的道場，南北朝，寶志公以儒、釋、道三教合一，引入佛教，須彌山而成48黨，不動如來·擱船尖、藥師如來·雨傘尖即日月雙尖為中心，成園形環繞的東方二大光明佛國：阿閦佛的妙喜國和藥師佛的琉璃國。
雨傘尖
舍報現天心，傾資為善會；
願度群生盡，俱翔三界外；
歸投無上土，仰恩普令蓋。
（南朝 傅大士）
地理位置
主峰擱船尖海拔1481米。相傳，遠古時期洪水滔天，玉帝寶舫以此峰泊船，故名。大明朱元璋在此休養與練兵，被仙姑娘娘點化找到打開"十門九鎖"寶藏的萬能鑰匙，題寫"十門九不鎖,天門夜不關"千古之謎傳與後世。清乾隆帝賜名"福泉名山"，原福泉庵更名為七仙女廟（雅稱情人廟），是天下有情人祈福的最佳聖地。傳承至今的"七夕"民俗廟會，善男信女希冀紅線纏腰，赤繩繫足，眷屬終成，連理永結，紛紛前往許願還願，最為靈驗。被譽為中國最神奇的喀斯特地貌群，人類心靈歸宿地。 十門九不鎖是指十道連續的自然岩壁，好似屹立千年的石門群，道道氣勢非凡，可謂海內一絕。石門之上，巧石林立，如人似物，惟妙惟肖，其中女媧與伏羲、如來、觀音等十大頭像更是鬼斧神工，令人驚嘆。其中第三道門民間傳說：上山進香看是鎖住的，誠心進香後回頭就開了。 景區擁有眾多飛岩瀑布，常年水勢不減，四季可見。其中著名的瀑布有：福泉飛瀑、太古音瀑布、啟明瀑、雙疊瀑、天淚瀑布等。 景區生態良好，環境優美。是天然的大氧吧，更富含生命元素"硒"，是自然補"硒"養生的寶地
生態環境
這裡是天然的大氧吧。生態良好、環境優美，富含生命元素“硒”，是自然補“硒”、養生的寶地。 景區內利用得天獨厚的自然條件開展垂釣、攀岩、森林天體浴、野戰探險等戶外有氧運動，白天遊客不僅能欣賞到景區內得天獨厚的自然風光，而且能根據自己的喜好有選擇的參加各種活動。晚上又能欣賞“天門夜不關”的5大自然夜景奇觀（福泉聖燈、天門影月、船山夜照等）。可以在環境幽雅的福泉茶坊一邊品味世界著名的頂谷大方茶，一邊欣賞清麗的女孩為您表演茶道。入夜可以在親水平台上品嘗別具風味的燒烤大餐，觀賞極富當地特色的目連戲、黃梅戲；並且景區還特別奉獻由佤族表演團傾情演出原始粗獷的民族風情舞蹈。同時還可以參加激情喧鬧的篝火晚會，跳跳別具風味的竹竿舞，在這裡能使人忘卻大城市的喧囂與浮躁，陶冶您的性情，使您的身心得到充分的放鬆，盡情地融入到大自然的懷抱當中。
交通指南
擱船尖地址：安徽省黃山歙縣金川鄉境內
乘坐杭黃高鐵，在高鐵三陽站下，換乘103路三陽-金川鄉政府公交直達景區入口。
擱船尖自駕車路線：
杭州到擱船尖自駕車路線：
上杭徽高速有兩條通道,自駕車可以有兩種走法：
