獻敬王后（헌경왕후，1735年—1816年），本貫豐山洪氏，朝鮮王朝追封王妃，通稱惠慶宮洪氏（혜경궁 홍씨），是朝鮮莊祖李愃之妻，朝鮮正祖李祘生母。
洪氏是朝鮮宣祖嫡長女貞明公主與永安尉洪柱元的五世孫女，父親是洪鳳漢。乾隆八年（1743年，朝鮮英祖九年）被揀擇為王世子嬪，嫁給思悼世子（莊獻世子）李愃，生育李琔（追贈懿昭世孫）和李祘（後為朝鮮正祖）兩子及清衍郡主、清璿郡主兩女（後皆追封公主）。乾隆二十七年（1762年，英祖三十八年）遭遇丈夫思悼世子被公公朝鮮英祖關入米櫃活活餓死的“壬午禍變”，一度短暫廢位，不久復位並獲封號“惠嬪”，但兒子李祘後來被英祖過繼給孝章世子，因此她在李祘即位後無緣王大妃之位，只得到“惠慶宮”的宮號。嘉慶二十年十二月十五日（1816年1月13日，朝鮮純祖十五年）去世，享年八十一歲，諡號“獻敬”，與丈夫合葬於顯隆園。
朝鮮高宗光武三年（1899年），隨著夫君李愃被追尊為“莊宗大王”，她也被追尊為“獻敬王后”，不久分別升格為“莊宗懿皇帝”和“獻敬懿皇后”，顯隆園也改稱隆陵。
洪氏在宮廷生活七十餘年，飽經滄桑。晚年將一生沉浮榮辱寫成《恨中錄》（又稱閒中錄、泣血錄）一書，因而享譽朝鮮半島文學史。
基本介紹
人物生平,早年入宮,喪夫離子,家門不幸,母慈子孝,晚年滄桑,主要作品,歷史評價,人際關係,影視形象,
人物生平
早年入宮
惠慶宮洪氏是朝鮮宣祖之女貞明公主與其駙馬永安尉洪柱元的次子洪萬容的曾孫洪鳳漢的女兒，母親是出身韓山李氏的觀察使李潗之女。雍正十三年（1735年，朝鮮英祖十一年）六月十八日生於漢城盤松坊私第。幼時由有“女中君子”之稱的嬸嬸申夫人（洪麟漢之妻）教授諺文。九歲那年（1743年）通過三揀擇而被揀擇為王世子嬪，在親迎前依慣例入住於義洞別宮，並由父親洪鳳漢教授《國小》《內訓》等書，她一聽就懂，倒背如流。翌年（1744年）正月與同齡的王世子結婚，成為王世子嬪。
乾隆十五年（1750年，英祖二十六年），惠慶宮洪氏與莊獻世子生了第一個兒子李琔，英祖翌年將這個元孫封為王世孫。王世孫在乾隆十七年（1752年，英祖二十八年）去世，贈謚懿昭世孫。同年惠慶宮洪氏生下次子李祘，這個兒子就是朝鮮王朝第22代君主——朝鮮正祖。
喪夫離子
正祖在乾隆二十四年（1759年，英祖三十五年）被封為王世孫，當時正祖的父親莊獻世子與祖父朝鮮英祖之間關係非常不好。英祖因為自己身體日益虛弱，需要靜養，就在乾隆十四年（1749年，英祖二十五年）讓莊獻世子代理聽政。其實相比於英祖的健康問題，更大的目的在於讓他熟悉當時蕩平政局的運營。尤其是在老論和少論的尖銳對立中登上王位的英祖深感對於蕩平政治的必要性，就聚焦這一部分，希望由莊獻世子來主持政局。但在代理聽政期間，英祖和莊獻世子在處理政事的問題上漸行漸遠，並且莊獻世子和當時掌握政權的老論之間的關係也越來越僵，庇護莊獻世子的勢力基本不存在。在這種情況下，莊獻世子的精神疾病癒發嚴重，惠慶宮洪氏目睹丈夫一步步滑向不可救藥的深淵，她本人也差點被丈夫用圍棋盤砸瞎左眼。
惠慶宮與貞明公主關係圖
惠慶宮洪氏的娘家不僅是老論家族，而且也形成了當時外戚中最大的一股勢力。於是，牽制他們的勢力開始登場。乾隆二十四年（1759年，英祖三十五年），成為英祖繼妃的貞純王后的父親金漢耉等與他們勾結。這些牽制勢力揭發世子的惡行，開始壓迫洪鳳漢勢力。洪鳳漢勢力雖然一開始也包庇世子的惡行，但隨著時間的流逝，就無法包庇世子的惡行，連世孫的地位都岌岌可危。結果，受到金漢耉嗾使的羅景彥於乾隆二十七年（1762年，英祖三十八年）五月向英祖告發了莊獻世子的10餘條惡行，起到了決定性作用。莊獻世子的母親映嬪李氏也找到英祖，說世子有病，為了保護君王、挽救王世孫、安定宗社起見，需要“大處分”，同時請求一定要保護王世孫和王世孫的母親即惠慶宮洪氏。不久後，莊獻世子就被英祖關於米櫃中活活餓死，是為壬午禍變，惠慶宮洪氏和王世孫雖一度被廢，趕回娘家洪鳳漢家，但很快又復位，最終平安無事。英祖贈世子謚“思悼”，恢復了世子的地位，同時也給了惠慶宮洪氏“惠嬪”的封號，恢復了世子嬪的身份。儘管如此，壬午禍變對惠慶宮洪氏來說不啻為一大沉重打擊，她甚至有過自殺的念頭，但考慮到世孫（正祖）而選擇活下去。
兩個月後，正祖也被定號“東宮”。不久後，惠慶宮洪氏謁見英祖，感謝他保全她母子的“聖恩”，並請求把正祖帶到英祖和映嬪李氏的主要居處慶熙宮。英祖感到意外，質問：“汝忍心離別乎？”惠慶宮洪氏則回答：“離別之苦是小事，學會事上是大事。”從此她開始與兒子分居。之所以要把正祖放在英祖身邊，是為了讓英祖和正祖之間形成紐帶感以謀求正祖的安全，以免重蹈莊獻世子的覆轍。另一方面，她懇求深受英祖寵愛的和緩翁主照顧正祖。但之後和緩翁主對侄子正祖“欲以母居之”，還一直離間正祖與惠慶宮和洪家的關係。乾隆二十九年（1764年，英祖四十年），英祖認為兩位世子都死了，在這種情況下應該延續“長統”，故將正祖歸入英祖長子孝章世子的後嗣。因此惠慶宮洪氏不再是正祖的母親，而僅保留為莊獻世子的世子嬪。惠慶宮洪氏遭到第二個沉重打擊，與正祖相抱而哭，悲痛欲絕，再次想過自殺，又念及正祖而收手。她甚至認為是和緩翁主不想讓她以後當大妃才慫恿英祖下達這個處分。
家門不幸
洪家經歷壬午禍變後依舊受到英祖重用，但在和緩翁主與其養子鄭厚謙、貞純王后之兄金龜柱等人的不斷攻擊下，洪鳳漢逐漸失去了英祖的信任，並在乾隆三十六年（1771年，英祖四十七年）受到莊獻世子的兩個庶子恩彥君、恩信君的連累，被流放清州。惠慶宮洪氏聽說後暈倒在地而受傷，英祖為了安慰惠慶宮，在兩天后收回了洪鳳漢付處清州的成命。儘管如此，洪鳳漢仍未脫離險境。同年八月，儒生韓鍮上疏攻擊洪鳳漢在壬午禍變時“獻一物”（壬午禍變時進獻囚禁莊獻世子的米櫃），英祖一面處死韓鍮，一面廢洪鳳漢為庶人，隨時可能將他賜死。惠慶宮洪氏為了搭救父親，不得不放下宿怨，讓弟弟洪樂任等娘家人向和緩翁主母子求情，甚至約定與鄭家聯姻，得以拆散和緩翁主家族與貞純王后家族的聯盟，使父親及豐山洪氏家族轉危為安，她的叔叔洪麟漢也繼續受到英祖的重用，但由此也更加得罪貞純王后家族。
然而，世孫李祘的地位又受到鄭厚謙的威脅。乾隆四十年（1775年，英祖五十一年），英祖想讓正祖代理聽政，鄭厚謙從中作梗，惠慶宮洪氏的叔叔洪麟漢也提出“三不必知之說”，被視為阻礙正祖代理聽政。儘管如此，英祖還是讓正祖代理聽政，不久後的乾隆四十一年（1776年，英祖五十二年），英祖去世，正祖即位。即位同時，正祖就著手剷除外戚勢力，鄭厚謙和洪麟漢都被流放，接著賜死。此外還處罰了他們的一批同黨，當時最大的外戚勢力——洪鳳漢集團隨之瓦解，這意味著惠慶宮洪氏的娘家衰落了。只是洪鳳漢作為正祖的外祖父而沒有成為被處罰的對象，得以善終。這又是惠慶宮洪氏所遭受的第三個沉重打擊，她堅信洪麟漢是無辜的，遭到洪國榮的陷害，絕對任何沒有阻礙正祖的意思。其後，正祖將金龜柱也流放到黑山島，以削弱攻擊洪鳳漢勢力的牽制勢力，英祖末年三大外戚家族（洪、鄭、金）至此全部沒落。惠慶宮洪氏和娘家雖然在正祖初期一落千丈，但此後仍作為外戚而維持命脈，參與國政運營，成為支持正祖對莊獻世子政策的時派，與強硬對應莊獻世子問題的僻派對立。
母慈子孝
正祖登上王位，就闡明自己是莊獻世子之子，所以也展開對母親的尊崇，給母親上宮號為“惠慶宮”，並在昌慶宮專門為母親修了一座“慈慶堂”（後稱慈慶殿）供她居住，以便自己隨時問安。乾隆四十四年（1779年，朝鮮正祖三年）二月，在紀念貞純王后恢復健康的名義下，給惠慶宮洪氏上尊號“孝康”。三月改“孝康惠嬪宮”為“孝康惠嬪邸下”。乾隆四十八年（1783年，正祖七年）四月，為紀念文孝世子誕生而給莊獻世子上尊號“綏德敦廣”，給惠慶宮上尊號“慈禧”。乾隆四十九年（1784年，正祖八年）九月，為紀念英祖即位六十年而給莊獻世子上尊號“弘仁景祉”，給惠慶宮上尊號“貞宣”。
乾隆六十年（1795年，正祖十九年）是莊獻世子和惠慶宮和還甲之年，正月，正祖給莊獻世子上尊號“章倫隆范基命彰休”，這是只有國王才有資格得到的八字尊號，顯示出正祖對莊獻世子的追崇意志。同時給惠慶宮洪氏上尊號“徽穆”。閏二月，正祖與惠慶宮洪氏一起臨幸水原華城，在壽樂堂祝賀惠慶宮洪氏的還甲，正祖給惠慶宮洪氏敬上七杯酒（給國王和王妃敬的是九杯酒），為一時盛事。
此時，正祖治國有方，元子（李玜）茁壯成長，宮廷和氣洋溢，惠慶宮洪氏對此十分滿意，唯獨留下自己丈夫和叔父尚未昭雪的“未亡之痛”。正祖向惠慶宮洪氏許諾將會在甲子年（1804年）退位，屆時會為洪麟漢平反昭雪。同時，他將洪鳳漢生前的奏稿分類編輯，親自作序，擬定刊行。他甚至還讓惠慶宮洪氏準備好王妃才能穿的翟衣，表示他自己不方便違背英祖所定下的“壬午義理”而追尊莊獻世子為王，但退位後新王將追尊莊獻世子為王，惠慶宮洪氏也會有成為大妃的一天，惠慶宮洪氏因而“待甲子如金石”。
晚年滄桑
還沒等到“甲子之約”的兌現，正祖就於嘉慶五年（1800年，正祖二十四年）六月撒手人寰，年幼的兒子李玜即位，是為純祖。惠慶宮洪氏遭到第四次沉重打擊。在喪子之餘，洪家也隨著僻派核心——貞純王后垂簾聽政而面臨危機。八月初七日，貞純王后下令將正祖朝惠慶宮洪氏先於孝懿王后接受問安的順序變成孝懿王后先於惠慶宮洪氏接受問安。惠慶宮洪氏移住兒子生前居住及死去的地方——昌慶宮迎春軒，下諺書拒絕接受藥房問安，終日撫摸正祖生前所用之物，嚎啕大哭。貞純王后聽說後為之震怒，責備惠慶宮洪氏，禁止傳出惠慶宮諺書，並認為背後有人指點惠慶宮做出這種舉動，隨即將矛頭指向她的弟弟洪樂任，以教唆惠慶宮之罪流放鹹鏡道三水郡。由於這是處罰宮女的方法（朝鮮宮女犯罪會連累其兄弟），純祖感到不安，請求惠慶宮洪氏來他守喪的房間，純祖生母綏嬪朴氏在熙政堂庭院席蒿待罪，請求貞純王后原諒惠慶宮姐弟，綏嬪朴氏的父親朴準源也向純祖請求收回成命。惠慶宮洪氏見那么多人為她求情，便離開迎春軒，找貞純王后質問為何要流放洪樂任，並請求放過她弟弟。貞純王后也看在綏嬪、純祖母子求情的份上，收回成命。
然而，洪家的厄運才剛剛開始。僻派重翻洪鳳漢“獻一物”的舊賬，洪鳳漢奏稿的刊行計畫也被擱置，洪麟漢的平反更是遙遙無期。嘉慶六年（1801年，朝鮮純祖元年），貞純王后掀起鎮壓天主教徒的“辛酉邪獄”（辛酉迫害），此舉旨在利用時派中的一部分與天主教關係很深來瓦解時派，結果時派的核心勢力很多都被流放並被趕出政權。在這過程中，惠慶宮洪氏的弟弟洪樂任也作為天主教徒而被賜死。就這樣，純祖初期以惠慶宮洪氏娘家為首的時派大多被肅清，惠慶宮洪氏判斷洪樂任的賜死和家族的沒落是針對自己的政治迫害。此後惠慶宮洪氏致力於為家族伸冤，代表性的例子就是以正祖和自己有約定為由，撰寫《恨中錄》來要求純祖給自己家族平反。
嘉慶十年（1805年，純祖五年）正月，貞純王后去世，惠慶宮洪氏迎來了可以給自己家族平反的機會。嘉慶十二年（1807年，純祖七年）正月二十七日，純祖頂住反對意見，以安慰年老多病的惠慶宮洪氏為由，命令為洪樂任平反昭雪，官復原職。嘉慶十三年（1808年，純祖八年）七月二十七日，純祖以慰悅惠慶宮洪氏為由，讓洪鳳漢的曾孫洪世周以軍職出仕。對此，大司諫李審度上疏反對，將洪鳳漢指為時派和僻派對立的原因所在。於是惠慶宮洪氏採取了絕食等行動，結果純祖將李審度逮捕下獄，最後以“犯上不道”之罪處以極刑。僻派在貞純王后死後重提莊獻世子的問題，表現出強硬的立場，但因金達淳的賜死而面臨危機，此事成為僻派最終退出朝廷的契機，而惠慶宮洪氏的家族逐漸得到平反。嘉慶十九年（1814年，純祖十四年）六月，在惠慶宮洪氏八旬大壽之際，純祖命令致祭於洪樂任。嘉慶二十年（1815年，純祖十五年）三月，頒行《洪翼靖公奏稿》，完成正祖遺願。純祖也想給惠慶宮洪氏上尊號，惠慶宮洪氏拒絕道：“吾遭庚申之變（指正祖去世），而不死亦頑矣，何忍受號？”最終沒有接受新的尊號。
惠慶宮七十七歲時親筆所寫的詩句
嘉慶二十年十二月十五日（1816年1月13日，純祖十五年），惠慶宮洪氏去世於昌慶宮景春殿，終年八十一歲，諡號獻敬（聰明睿智曰獻，夙夜儆戒曰敬），與莊獻世子合葬於水原華城的顯隆園（隆陵）。朝鮮哲宗時，追上尊號“裕靖”。朝鮮高宗建立大韓帝國後，追崇惠慶宮洪氏為獻敬王后，不久，追尊為獻敬懿皇后（헌경의황후）。洪氏的全謚是孝康慈禧貞宣徽穆裕靖仁哲啟聖獻敬懿皇后。
主要作品
- 《正祖大王行錄》，惠慶宮撰寫的正祖生平事跡。
歷史評價
- 朝鮮正祖：我慈宮自少凡耳目之所經涉，終身不忘。自宮中故事以至國朝典憲，人家氏族，靡所不記。予或有所疑，未嘗不仰質，仰質未嘗不歷歷指教。聰明博識，予不敢仰企也。
- 金用淑（韓國學者）：惠慶宮洪氏……作為一個人來說是最不幸的，但因為“義”而能有效調和“孝”和“烈”，由此獲得英祖和自己的立足之地，並在後來達成了“成就世孫”（讓正祖登上王位）的至上目標。萬一她不選擇這條道路，出於對丈夫的同情或對公公的抗拒而自決的話，可能算是通常概念上的烈女，但就不會有後來的榮光。舉一個近的例子，如果像仁祖的王子昭顯世子（嬪姜氏）那樣，為了給丈夫報仇（一說謀陷）而無所不為，又會怎樣呢？所以洪氏本人自不必說，英祖、（莊獻）世子和正祖都無法預測的是，後日四百年宗社不絕如縷之際，哲宗、高宗兩代入養，正祖以後五代王皆思悼世子的子孫，到了高宗朝追崇思悼世子為“莊祖”，登上歷代王位，由此化解了正祖母子為之哽咽、引以悲願之恨。至今其子孫達數百名，可以說這都是託了惠慶宮洪氏的賢明判斷之福。
