情動於中而形於言

情動於中而形於言 語出《毛詩序》：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”《詩大序》繼承先秦經典關於“詩言志”的理論而加以發展，由理性的言志過渡到感性的“言情”。這種情志並舉的提法更符合詩歌本身的藝術特徵，是對先秦詩論的重要補充，也成為後來“緣情”說的先聲。