1964年正月生於陝西合陽，常署名為“大龍河聲” 。著有《馬河聲書畫》（陝西人民出版社）、《中國書法家全集·傅山卷》（河北教育出版社），編有《賈平凹書畫藝術論》（陝西旅遊出版社）、《禪思抱散》（北京文苑出版社）等。現為陝西太白書院副院長，合陽中國曹全碑研究會副主席，關雎詩社顧問。
基本介紹
- 中文名：馬河聲
- 出生地：陝西合陽
- 出生日期：1964年
- 代表作品：《馬河聲書畫》《中國書法家全集·傅山卷》
人物簡介,書畫作品,文學作品,名家評論,
人物簡介
大龍河聲，豪放蒼茫的詞語，並非出自詩詞里的意象，卻是一位書畫家1964年正月生於陝西合陽，常署名為“大龍河聲” 。著有《馬河聲書畫》（陝西人民出版社）、《中國書法家全集·傅山卷》（河北教育出版社），編有《賈平凹書畫藝術論》（陝西旅遊出版社）、《禪思抱散》（北京文苑出版社）等。現為陝西太白書院副院長，合陽中國曹全碑研究會副主席，關雎詩社顧問。的署名。他就是馬河聲。二十多年前，他還是一個進城淘金的無名青年，如今，他的字號享譽古城，名揚海內。
“居長安，沒錢、沒權、沒名、沒份、沒工作、沒單位、沒戶口、沒住處，真是大不易”，這是青年馬河聲剛踏入古城時的窘境，不過，他卻並未被苦難嚇到。
“藝術為業”的理想支撐了他笑對人生的信心。
不逢迎，不炒作，當曾經自己的作品不被別人買賬時，他不怨天尤人，而是躬身自問：“我既然純搞書畫以來未成大名，那是我的作品還不行的原因。”
二十餘載，苦讀理論，熟習國畫、書法各派，遍訪名家，博覽眾長，融會貫通。
有文藝評論家評價馬河聲的國畫：有著大師黃賓虹的風韻，山山水水細膩悠遠，無不遊蕩著智者的靈氣，給人以成就來者的信心；他的書法則如游龍，遒勁古樸；而他的篆刻以書入印，使刀若筆，追求自然拙樸的意趣，許多名人大家的用印皆出自其手。
賈平凹認為，僅就山水畫、人物畫的靈性而言，陝西畫家“無出其右者”。
作為書畫家，馬河聲一直在內心追求著知識分子崩壞多年的文人風骨，他痛陳：“書畫家自古難入文人之列，蓋因從業者大多攀附權貴，炫技邀寵，盜欺世之名，獲不實之財，此等‘名家’於今不在少數，徒堪悲嘆！”
2002年，陝西省舉行書畫賑災義賣，馬河聲先後揮毫狂草四尺和六尺各八條屏《杜甫飲中八仙歌》，後又隨省委宣傳部組織的文藝界採風團深入陝北，沿途揮毫近百幅，所作書畫全部義賣，分文不取。
有大志者成大事，有大德者入化境，由此，便不難理解馬河聲為何成功了。
不重功利，一路輕裝，馬河聲這樣走著，誠如他所云：“能將愛好與職業溶為一體，充分地展現個人才能、實現個人價值、實現個人夢想、追求個人價值，便是人生一種莫大的幸福。”
馬河聲的國畫具有大師黃賓虹的風韻，山水細膩悠遠，蕩漾著智者的靈氣，給人以成就來者的信心。他的書法則如游龍，遒勁古樸，而他的篆刻以書入印，使刀若筆，追求自然拙樸的意趣，許多名人大家的用印皆出自其手。
當代作家賈平凹在《推薦馬河聲》中情真意切地寫道：我不推薦他，馬河聲依然是馬河聲，但我不推薦他，我的良知卻時時受到譴責。陝西省作協副主席曉雷稱讚屬龍的馬河聲：「大則吞雲吐霧，小則隱芥藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波瀾之內。龍者，絕非池中之物。」
中國作家協會會員、作家方英文為馬河聲此次畫展作的序言中道：「馬河聲先生是事實上的長安畫派干將之一。書畫創作力除纖巧綺麗，風格渾樸蒼茫，天然地瀰漫著大地的芬芳、生靈的茂盛，是中國藝術之母體，或者說中國藝術之浩蕩主流。」
書畫作品
踏雲晨曲
人間仙境
北人先生訪長安
空谷幽韻
虎踞文學作品
案邊偶感
讀碑臨帖會前賢，堆筆為冢硯磨穿；
應知機趣不在手，胸中逸氣起波瀾。
著文笑千古
越年又逢秋，但恨自多情；
舉目一望月，低頭三顧影；
著文笑千古，揮墨恥萬能；
紅豆著意處，白練幾凌空？
與馬河聲詩句唱和序
孔 明
書法跋俊秀，百家爭上游；
凌雲天高遠，抒情筆自由；
賈氏固獨立，馬君亦脫俗；
衛老成古碑，後才驚世俗。
2004年3月27日，回藍田。次日中午，陽光明媚。獨坐院中，看盛開花朵，忽然眼前浮現河聲寫字作畫神態，靈感自然而生，遂有下列八句，以簡訊發馬河聲：
北國有佳人，絕世而不媚；
一顧覺俊逸，再顧覺清新；
碧波相思月，藍天寂寞雲；
俗世多媚骨，堪與誰溫存？
意猶未盡，又謅四句，取題《看馬河聲寫字》：
大氣揮狼毫，小鳥依龍腰；
飛燕舒長袖，玉環解短袍。
2004年4月18日，為星期日。復將上詩發馬河聲，很快收到回詩唱和：
龍腰不負重，只知飛燕輕；
室內春光泄，窗上一孔明。
河聲真才也。心癢而不能忍，故回以四句，曰《戲大龍》：
呱呱天鵝叫，關關雎鳩鳴；
附耳貼沙灘，原是馬河聲。
2004年4月17日，於太白書院看馬河聲寫字。其中有首七言近體詩，凡八句，系馬河聲為其山水畫即興而作，一氣呵成，了無斧痕。其趣味在字裡行間，與山水渾然一體。有擅詩者，推詳字句，以為不合平仄，故改之。改句故好，卻失其自然天成之趣，而落入詩家之窠臼也。何況馬河聲君乃青埂之石，異於尋常；才藝不群於同類、學識不俗於方家。其詩也，合平仄如守成規，非河聲之根本性情也。故次日，借題發揮，偶成八句，不敢云為詩也。
作詩何必拘平仄，臨場發揮自灑脫；
大氣呵成浩然句，豪情吟就快哉歌；
青樓抱伎真名士，禪堂戲僧是東坡；
先賢老杜已作古，後駿小馬要過河。
上句發後仍有興致。其實陽光照耀桌前，任性又發去四句：
真心佩服仁兄才，書畫文章費疑猜；
若非揮毫親眼見，必謂寫意蒙如來。
興致越發難抑，故再謅四句：
龍馬風流古到今，尋花問柳有禪因，
上天偏愛真名士，故讓美眉不顧身。
終得河聲回復，其詩云：
問柳河聲免為強，吟詩孔明當在上；
作書作畫風流見，何須與人爭短長。
簡訊唱和，頗覺有趣。今記之，以供回味也。
自感
人是萬物之靈，此乃人之自許也！切不可以此（為）自居，無限地擴張。大自然不言，惟以行動報復！受其利必受其害，貪慾過份，必是自掘墳墓耳！
大龍河聲
畫展
2009年北京畫展
北京個展
北京個展2011年香港個展
名家評論
推薦馬河
我曾給王×推薦過馬河聲，王×沒有回音；我又給張××推薦過馬河聲，張××說他們研究研究，但也沒有了下文。我只得向您推薦馬河聲了。您上任後，我與您約定我絕不以私人事麻煩您，可馬河聲不是我的親戚。也不是同鄉、同學。如果再不向您推薦，馬河聲的問題在這個城市裡可能永遠得不到解決，而我若不推薦，馬河聲則不會再有人肯推薦。因為馬河聲是個窮人，沒有城裡戶口，沒有工作單位，甚至三十六歲了，還沒有娶妻成家。五年前我認識了馬河聲，我那時四十三歲，他三十一歲，我們的屬相都為龍，我正好大他一輪，我驚嘆他是個人才，我們就親近起來。數年的交往，馬河聲從未在我面前唉聲嘆氣，知道我與您的關係也從未懇求過我向您提出他的困境。我們相處只是談藝術，或展紙寫字作畫，每到吃飯時他就走了，他拒絕我的吃請，因為吃請了就要請吃，他沒錢邀我去酒樓。但我接受過他兩次從家鄉帶來的花饃，他是讓他母親親自做的，夏天最熱的時候送給我一盤冰淇淋，那是用鋼筆畫在一張紙上寄我的。我不推薦他，馬河聲依然是馬河聲，但我不推薦他，我的良知卻時時受到譴責。從年齡和社會閱歷上講我當然算他的老師，從書畫藝術的修養上他卻應該稱作是我的老師。我在二十五歲時就有了工作，生計問題基本解決，幾十年衣食無憂，一心搞寫作方有了今日成就。馬河聲十多歲進城，十六七年是漂泊不定，為生計奔波，直接影響著他的藝術的成功。偌大的城裡，多一個領公家薪水的人並不可能使城市貧困，但少一個藝術天才往往使城市顯得空曠。多少單位人浮於事，到處的廟裡有不撞鐘的和尚，卻有人才不去聘用，有天才難發展。我不推薦馬河聲，我愧於我身在文化藝術的行當里，也懷疑我心胸狹窄嫉賢妒能，而推薦於您，您若以為區區小事，從抓政治和經濟工作太忙將此事束之高閣或忘於腦後，世人如果知道又會影響到您的聲譽，損害您的形象。我了解馬河聲而不推薦馬河聲，您過後知道了馬河聲的事又定要怪我，我給您推薦馬河聲就鄭重其事地向您推薦，所以不邀您出來吃飯，也不口頭敘說，特意寫成此信。那么，您就繼續往下看，我說說馬河聲的具體情況了。
馬河聲是渭北合陽人。合陽地處高寒，缺水少雨，主產小麥玉米，人多剛硬厚重。馬河聲卻性情浪漫，機敏能言。他初學楷書，秀美溫潤有江南習氣，一出道就在行當內聲譽鵲起，這也是他能在古城裡生存下來的原因。至後，又開始習畫，悟性頗高，所臨明清小品，幾乎與真跡難以分辨。若以如此手藝應酬各種社會活動，馬河聲絕對可以做個囊中有物、出入有車，一頭長髮滿臉清高之士了，但馬河聲卻突然在一個夜裡撕毀了舊時所有作品。他來告訴我，他的天性里確實有秀的成分，而在一片讚揚中單一發展下去，是難以成就大作品的。他的這次改變，使許多人難以接受，卻讓我振奮不已!我鼓呼了他的豪華志向，也告訴他或許他是一棵丁香，但生在渭北，寬博深厚的人文環境蒼涼渾茫的生存態勢，丁香已經不再纖弱，若再有意識地增長自己的雄沉，又會成為大的喬木。雄而無秀則枯，秀而無骨則弱，能清醒地認識自己，及時調整自己，我對馬河聲從此多了一份敬畏。
如今的書壇畫壇魚龍混雜，且到處是圈起來的圍牆籬笆，僅瞧瞧他們的名片，足以被其頭銜嚇倒，但若去看看那些展覽，你悲哀的並不是這些“藝術家”，而要浩嘆些這個時代的荒蕪來了。書畫，尤其書法，原本是由實用而演變過來的藝術，古人恐怕是沒有專門的書法家的，現在書寫工具改變，僅僅以能用毛筆寫字就稱之為書法家，他們除了寫字就是寫字，將深厚的一門藝術變成了雜耍。正是基於對現狀的不滿，我們一批作家、學者和教授組織了一個民間性的書畫社團，起名為“太白書院”，馬河聲就在其中。馬河聲雖不是作家、學者和教授，卻長期與作家、學者、教授在一起，他也寫作過許多文章，憑著他的年輕和熱情，每次活動都是積極的策劃者和組織者。更有難得的一點，他是出色的鼓動家，大家在創作時，他在旁極力煽情，往往是現場氣氛輕鬆活躍，使創作者自信心大增，以至使大家在寫字畫畫時總叫喊：河聲，河聲，你快來!
馬河聲的書畫藝術已經相當的出色，但中國書畫歷來重視名人，馬河聲的書畫，說真的沒有我的書畫賣得好。每當我們在一起，外人只買我的字畫，我就有些不好意思。有人嚴厲地批評馬河聲不迎合市場，那就一直窮困潦倒吧。馬河聲終不動心，他說：名人都是從未名而有名的，書畫能走向市場的有政壇上的書畫家，有從事別的藝術門類的書畫家，但也有純以書畫成為大家的書畫家，我既然純搞書畫以來未成大名，那是我的作品還不行的原因。他坦然地面對著永恆和沒有永恆的局面，潛心創作。他租住了一間很破舊的房子，購買的書沿著四堵牆往上壘，而讓我題寫了齋名：養馬池。夏天裡我去過一次養馬池，房間熱得像蒸籠，沒有空調，一台電扇已經不能搖頭，他只穿了一件褲頭在揮汗作畫，而茶几上零亂地擺著碗筷茶缸和速食麵。我見此情景，感慨良久，想中外書畫史上，有多少奇才在出道時十分艱難，卻總有些富豪有意購買包裝，將其推入市場。但是，現在能看出馬河聲潛力的人不多，能看出的如我，卻不是富豪，我只能今日以二百元買他一隻《寒鳥》、明日五百元買他一幅《山水小品》，這點零錢又能買幾頓飯幾刀紙呢?
世人多人云亦云，常常莫名其妙地使磚瓦被人爭，金銀遭拋棄，而即使一個真正的天才，也多有錦上添花者眾，雪裡送炭者少。中國正處改革，多種體制並行，以致出現人的貴賤貧富並不以能力而決定於供職的單位，如果馬河聲不是出身於農家，有一個單位有固定的收入，分配的房子，他是一棵樹，會早在數年前就長粗長大，但現在只能艱艱難難地彎彎曲曲地長它的樹了。這樹肯定還能長大，我們何不在它生長期澆水施肥，而在它多少年後長大了才說這是一棵好樹啊?！歷史當然是勞動人民創造的，但文字記載的，即為青史，卻往往是帝王將相、才子佳人。作為一任領導，抓政治抓經濟抓治安是基本的工作，可縱觀全國，這個古城要在政治、經濟、治安諸方面幾年間成就顯赫，躍入國內前列，那是不現實的，一個城市應有一個城市的特點，古城是文化城，發展文化就得有人才，一任領導在職不過一屆兩屆，與其在別的方面花盡力氣而成績平平，不如抓住幾個人才推出，這也不妨是為官為政的一條有效舉措吧。
因珍惜馬河聲，我的推薦情真也易於過激，不免有胡說八道之嫌，恕能諒解，更盼有回音。若半月內亦無訊息，我就擺飯局請您了。小道寓大德 肝膽寄詩情——馬河聲的藝術人生
容之按：
2011年7月15—19日，“大龍河聲──馬河聲書畫印作品展”在香港灣仔軒尼詩道三四二號國華大樓三樓中華亮寶樓隆重展出。行前，他這樣說：
“香港亮寶樓突然邀請辦書畫展，雖然圖謀辦展而準備作品已經幾年了，前年北京展已是意外，香港這次簡直是措手不及了，南北兩大陣地夾擊著給我“意外”，多虧人到中年有點歷練，加上天性上那點從容，面對這樣的雙重“意外”夾擊而不至於找不著北、尋不見南。好在作品很充分任爾檢閱；更好在有作家方英文檢閱我“人”、書畫評論家李立榮檢閱我“品”，都是第一時間近距離，不能排除交情的因素，面對社會大眾，不僅是以上二位甚或更多的朋友，似乎都抱有充分的信心，尤其是我本人，自信從來是不缺乏的，因為我早就知道自己有幾斤幾兩，份外之事無心顧及，我的生活我左右，這其中包括藝術。
生活的“意外”來自於人……”
一段言說，展現了馬河聲為人淡泊中的從容，從容中的倔強以及倔強中的幽默，是一個深負才情者的活脫脫的外露。那么，且讓我們慢慢的品咂馬河聲的藝術和他的藝術人生，品咂那淡泊中的擔當，從容中的詩意以及倔強中的隨和和幽默中的沉重，馬河聲的藝術是值得用心去慢慢的體味的。
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馬河聲不是詩人，他也不以詩人自居，自身卻有著詩人的氣質和風華，這氣質、風華得益於他的才與情，正所謂“腹有詩書氣自華”，詩書蒙養了他的才情，反過來他的才情又滋養了他心中的詩意與詩境。
賞讀馬河聲的畫作《天地清明》，畫上有款：“觀者勿出聲，小心鳥受驚；人跡若罕至，天地方清明。”我說：“題款的詩真好，富於哲思，與畫的意境相得益彰。”他一笑，說：“這還是詩，我都沒覺得。”正因為這“不覺得”，那緩緩流露的樸實文字，竟讓人感覺到了迸發的詩意和噴薄的詩情，自然而然，不雕不琢。
一首“天生蓬蒿主，都市暫寄身。放膽一壺酒，交遊萬里心。雖是岸邊草，不羨老龍鱗。又見春風起，夢影動遙岑。”透露的是馬河聲為人的坦蕩和坦蕩中詩性的從容，坦蕩中透豪放，從容中露婉約，正是這天賦里豪放與婉約的並存，使馬先生的作品在渾厚蒼茫中卻不失秀潤靈動。窺一斑而知全豹，窺見的是絕賦詩情、詩才的馬河聲，有了這詩才、詩情，馬先生的文字不論是斷章碎句還是長片巨製，字裡行間都充盈著詩的意味，詩，決不是四、八成句，五、七成言的形式上的堆砌。
馬河聲自況、自遣曰“坐擁書城思飄然，清茶煙霧幾欲仙；窗外一雙鷓鴣影，誰解悠閒到枕邊。”他有閒，卻一往情深的寄思於對傳統文化的深度思考、寄情於對詩書畫印的不懈錘鍊，故而，他的悠閒是一種悠而不閒的大忙。
《詩·大序》曰：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動於中而形於言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”馬河聲先生一“舞”一“蹈”，竟以詩的語言，舞出了一根根書法的魔線，蹈出了一幅幅畫圖的異彩。能“用一根線條去散步”，使自己的作品成為“一種有意味的形式”。
馬河聲的書法，以行、草書最為出類拔萃，有熔鑄百家、自出機杼的博雅，博的是“出新意於法度之內”的上下求索，雅的是“寄妙理於豪放之外”的由衷表達。故而在他的行、草書作中，仿佛有王羲之、顏真卿等諸多前賢的沾溉在，但表達的卻是沉重積澱後的拈花一笑，這一笑，便透露出一個活潑潑的馬河聲來，性情富溫柔，格調多豪放。
他的楷書，以唐宋築基取其貌，以魏晉立體暢其神，在唐則顏真卿，在宋則蘇東坡，在魏則《石門銘》、《張猛龍》，在晉則《爨寶子》、《爨龍顏》，兩廂參取而自達心線，故雄渾中露恣肆，精謹里顯灑脫。“放膽一壺酒，交遊萬里心”的六尺榜書對聯，可以說是他新近楷書創作的代表作，有一段“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的風神瀟灑。
馬河聲很少寫隸書，但一出手，便有一種駭俗的悅目。在隸書的繼承創作上，甘肅人對漢簡的不能深入，陝西人對“石門十三品”的視而不見，跟著所謂“流行風”的後面而不知所措，大有舍近而求遠的悲哀。馬河聲的隸書創作則不然，顯示了一個書法家占有地域優勢的優越性，特立獨出，以石門銘意趣寓漢隸之神，陶冶草情篆韻，在厚重博大中展現著漢唐古郡的雄風獵獵。
縱覽馬河聲的書法，一言以概之——入古出新，入古，是對傳統文化的敬畏；出新，是對自我靈魂的尊重。能入古亦能出新，即不惑於古更不昧與心，顯示的是一個藝術家藝術的高潔和心胸的曠達。馬先生的入古，顯然不是入於某一家的一堂一室，而是縱觀橫覽、廣收博取，採得百花粉，釀成自家蜜。入古既深且博，馬先生的出新自成有根之木、有源之水，雖然有一種膽敢獨造的張力與魄力，卻不狂不怪，簡澹平和。石魯先生說：“什麼是傳統？傳統就是你寫的好、畫的好，成為別人借鑑、繼承的一種形式”，賞讀馬先生的書作，我有一種由衷的讚嘆，讚嘆的是他的書法中那一份難得的傳統詩意的延伸和千古文心的一脈相延，線中有詩意，字里含文心，他的書法將成為傳統的另一種形式。
非同凡響的書法造詣，豐富了馬河聲繪畫藝術的語彙，更成就了馬河聲繪畫藝術的全面性。
馬河聲的山水畫取法黃賓虹，起手不凡，但創作里的可貴則表現在他得法後的捨棄。黃賓虹是中國山水畫史上集大成式的巨峰，他的大表現在他對前人法度的一一打碎，揉和融通而成一家法式。今人學黃賓虹卻背道而行，又一一探析將一筆一划歸納——此一筆為某某，此一划為某某，津津樂道，不遺餘力，若此，何不逕取某某而舍賓翁？以此而論，黃賓虹之作可參不可學，馬河聲對黃賓虹的舍正表現了他藝術的覺醒和思想的睿智。他的山水畫既有“搜盡奇峰打草稿”為天地寫照的精準，更有“各有靈苗各自探”自我靈魂的放逐，於是，他的山水畫中便富有了馬河聲式的溫柔敦厚和細膩灑脫。
馬河聲的花鳥畫不以造型準確為目的，而以氣息豐贍為追求，在似與不似之間，表達著一個文人的胸懷情趣和詩意心跡。白石老人說：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”馬河聲珍愛藝術，不媚俗亦不欺世，在花鳥的“形”與“意”之間，表達著個人的情與意，抒寫著個人的魂與靈，展現的更是本質里的真與誠。黃賓虹說：“不似之似乃真似”，這真，正是馬河聲既誠且摯的追求，就像他的為人。
馬河聲的人物畫，有兩種關注，一種是對傳統文化的關注，一種是對世態人生的關注，兩種關注流露的儘是一個文人士子的擔當心。前者的創作有對前賢的追思追憶，如《萬緣一塵》和《坐坐》中的弘一法師莊嚴端謹，如《聆聽大師》四條屏中的吳昌碩、黃賓虹、齊白石和張大千的活靈活現，也有對其他姊妹藝術的筆墨重造，如《漢說唱俑》中漢俑的憨態可掬，更有對秦腔戲曲人物的筆歌墨舞，如《包公賠情》的淒淒切切，如《老生》的老淚縱橫，皆紙上有聲，神情畢肖，套用魯迅先生四個字，那就是“古調獨彈”。如果說他的這一列創作給人以精神上的愉悅和感情上的追憶，那么後一種創作則給人以心靈上的震撼和思想上的警醒，有著大愛、大情懷——他直視生活在這個時代的罹民難眾，關注他們的難，關心他們的苦，在精神上遙接於每一個曾經關注民生、關注社會的前賢，用自己的繪畫語言，直刺這個時代的痛處。如《疲憊的救贖》、《生命》以及《甲申淚》，關於《甲申淚》，那是他有過切身之痛後的深情流露。所以，面對《疲憊的救贖》、《生命》我們可以看到生者為生的艱辛以及艱辛中的喜悅，面對《甲申淚》，我們雖然沒有看到以往“偉人畫”中偉人一貫的俊朗、偉岸，卻讀出了人性的平實、純真。還有《玉樹玉樹》以及《華山挑夫》等，都是他撲抓發生在現實生活中的瞬間，關注民生的大情懷的物化。描繪盛世的繁華以及生活在盛世里的安逸景象的作品，是一種愛祖國、親平民的表現，但能刻畫、撲捉隱藏於盛世繁華的苦難景象的作品更是一種愛祖國、親平民的表現，而且這親、這愛表現的是何其強烈真摯、何其相融一體！這才是藝術的本質和藝術的可珍可貴，這才是藝術家的可尊可敬。
這就是馬河聲的繪畫，在創作上繼承了古典藝術的精神衣缽，更能自探靈苗，寫胸臆、抒情懷。傳統，使他的畫作有了根基；生活，使他的畫作在根基的基礎上有了厚度和深度；胸臆和情懷，則豐滿了這厚度和深度的詩意。當然，作品裡這別樣的美，正得益於他不俗的才情和超拔的書法。 所以，縱觀馬河聲先生的畫作， 不但有傳統有生活，更能賦予傳統和生活一種蕭然不群的詩意，這詩意成就了他的畫作的美的厚度，也加深他畫作中傳統和生活感人的深度。以此而論，馬先生的畫作，若論其質，當如詩中杜甫，有聖者擔當心；若論其情，當如詩中李白，有仙家普度意。前者有史述之德，後者多教化之能，兩相結合，藝術便有了藝術之外的一種大美，也使他的畫作有了史詩般的厚重。
對於篆刻，馬河聲這樣說：
“不治印已經六、七年了，不是不愛，實在是時間分配不過來。
下面這些印蛻有的是十幾年前的，最晚都是六、七年前的。
藝道里，詩、書、畫、印都割捨不下，都覺得是不同的情感表達方式，雖氣脈相通，但風骨有別，面目更是大相逕庭，思來想去，還是將治印暫時擱置，但心裡時時牽掛，賞讀篆刻藝術竟是莫大的享受。
生活里，吃、喝、嫖、賭也割捨不下，都覺得是不同的生命體驗方式，不吃不足以安身、不喝不足以立命、不嫖不知黑有多暗、不賭不辨光有多明。神經過敏容易崩潰，神經麻木無異走肉，將一顆良心坦然地放到世俗的生活里，雖然不能永保它如同一枚印蛻那樣鮮紅，但不至於變黑。世俗的生活世俗的人，似應時刻警惕標榜高貴。
我在藝道里高貴；
我在生活里世俗。
我不能讓世俗高貴，唯有自我高貴；
我不能讓高貴世俗，唯有自我世俗。
我暫不治印，是害怕鋼刀一不留神割斷自己的神經，讓自己成為走肉；更害怕一不留神割斷世俗的神經，讓道德徹底崩潰。
我躲著，我無奈。
擱置一些才能，實在是害怕被自己嚇著。”
面對這詩一樣的文字和文字後面詩一樣的分朱布白，我只能無語，無語中我欽佩馬先生的才能修為，也欽佩他真率調侃、自污砭世的勇氣，更欽佩他那“為了擁抱的割捨”，這割捨，為的是自我的完善和突破。
馬河聲先生正值盛年，處於藝術創作、創造的黃金時期，於詩、書、畫、印，馬先生不求全能竟然同精，更以詩心為靈魂，將這一串串藝術的精靈綰接，使生活有了藝術的精彩，使藝術有了生活的充實。於是，不管是生活還是藝術，在馬先生的身上都洋溢著一種詩樣的美……
人論
馬河聲的畫代表了中國的詩力竹道，以其情之不可天，表現了深邃在國善。他的藝術魅力來自對世界深廣影響的生活底蘊，極富藝術感染力。（俞平09.4.16）
畫面用色不多，大多只是黑白，但給人很燦爛的感覺。字有大有小，都顯得雄渾有力。
很感動，氣宇軒昂，很有震撼力。 （鄭立然）
水墨書畫水平高，尤為《甲申淚》畫最感人。（剡鴻甲）
水墨畫能畫進人的心裡，人物畫得非常傳神，特別是眼眸，太震撼了！ （劉凱）
參觀馬先生的畫展，很受啟發，受益匪淺。作者許多有關礦工、農民的題材，也頗顯生動。祝作者不斷前進，為大眾創作更多的作品。（宋子玉2009.4.17）
看到他的作品，感到很美，羨慕啊！ （高陽09.4.17）
畫風粗獷濃墨傳神，尤為中國式水墨畫之感具有獨創性。書法自由又有規則。凝聚著創造性。（李培榮 2009.4.17）
馬先生的字瀟灑奔放，書畫合一，渾成天然，意境優美，扣人心懷，人物畫看似樸素，但非常神似，將人物鐫刻的入木三分。（劉洪蘭）
很欣賞先生以自己的藝術創作反映社會和人民民眾的現實生活！祝先生的藝術取得更大成就！（鄒 佳）
呼喚真情，吶喊生命。（楊洋2009.4.18）
高雅、大氣、脫俗。（秦靚 2009.4.18）
美不勝收。（劉國高） 氣派、渾厚。（韓彥） 美、感染、感恩 ！（2009.4.19）
真實、質樸的藝術家，有骨有肉！ （劉 敬 2009.4.18）
有很多反映煤礦工人和勞動人民的作品。謝謝您！（徐 婕 2009.4.18）
淳樸、震撼、真實、大氣，炎黃子孫的氣質，氣節赫然於筆墨之間！（段海濱 2009.4.19）
作為一名工科生，我對藝術的欣賞有限，觀看完這些美麗的書法藝術後，我似乎有些體味到了中國書法、中國美術的美了。相信觀看了這些作品後，我的內心會產生些我抓不住的感覺，並一直長存心中，吸引著我一直關注並真心地喜愛中國藝術。（北航自動化學院李星橋）
馬河聲先生的書畫非常感人。其中以溫總理把礦難礦工的孩子攬在懷裡的表情畫得那么真實，感人至深，久久不能忘懷。有這樣與人民貼心的好總理是國家之本，人民之福。有馬河聲這樣的好畫家，是祖國傳統文化界之幸事。（北航黨賀光 2009.4.19）
馬河聲先生實為人民藝術家，其作品極具時代感。北航藝術館應多出大家作品，如此方可相得益彰。（黃喜龍 2009.4.20）
馬先生書畫一絕。（趙麗芹 2009.4.20）
馬先生書畫人品皆為楷模。（韓文佳 2009.4.20）
西北的風格，豪放的風格，大家的風格。從馬老師的中國畫中可以看到清新的韻律，給人以不同的藝術享受。（北航 春林）
字亦畫，畫亦字！字畫結合，渾然一體，十分打動人的眼睛，人的心窗！更感動人的應該還是老先生的大慈大悲之心，關心民生疾苦，關心天下人、天下事的心！敬重老先生！（北航一學生 魏念 2009.4.21）
喜歡您的作品中的《睡蓮》、《且將厚土留子孫》、《漸與俗塵遠》，尤其前兩者場面宏大、色彩動人。 （王 叢 2009.4.21）
很大氣的繪畫風格，無愧乎“大龍”之名，也是我特別喜歡的一種風格。幾幅人物畫給我的印象尤為深刻，特別是（甲申淚）和小學生留影的追憶！很棒！（北航胡 2009.4.22）
先生起於秦川，字負有陝北土地之重，觀之心胸，悠然而闊。（7系肖 遙2009.4.22）
有底蘊、有骨氣！ （鄭 4.23）
觀馬河聲書畫展有感（二首）
（一） 河聲書畫稱優品， 大氣精深蘊古今。 急舒墨濃滌世塵， 憂思畫面放天音。
（二） 筆墨之功特色新， 成才之道在堅心。 民生時政民情重， 放眼生靈大河奔。
（趙雙石2009.4.23）
人物肖像畫得很棒，一眼傳神。（Antoine）
藝高德更高！ 藝術，人之根本！
藝術源於生活，現實的煤礦工人很讓人感動！（王厚成4.25）
詩中有畫，畫中有詩，好字，好畫，好題材。（劉微 4.25）
觀後深感馬老師的書畫大氣磅礴，思想敏銳深刻。有震撼力！好！（劉培英4.25）
這真是他寫的嗎？好得不能相信！（北航附小學生 李景琦2009.4.26）
對“心存清白方坦蕩，事留餘地自逍遙”很有收穫。（16系）
藝術家唯三點：大氣、細膩與良心。大龍河聲的書畫都仿佛在吶喊，在狂奔，在重錘！
喜歡《生命》，灰色而雜亂的廢墟，父親明顯被放大的手。讓我托住你，任世界幻滅死亡。
喜歡《且將厚土留子孫》，天空、老牛，父親母親被土地逼到了紙張邊緣，給一個仰望的角度，讓我敬畏。
喜歡畫中大塊的黑色、灰色和白色，表現現實的原色與畫家的冷眼。
喜歡疾速運筆時的突然頓挫，讓人緊握雙拳…… （人文學院 全韜 ）
人物畫好，尤其是眼睛。（4系）
山有色，水無聲，自有一番意境。（秦曾昌 2009年四月末）]
筆墨留香，意境無限。（徐子珍2009.4.26）
