《本事詩》，古代中國詩論著作。共一卷。唐孟棨撰。本書記錄了許多唐朝詩人的逸事。 並收錄了相關的一些詩歌。因為這本書，很多優美的詩篇、故事和唐人佚詩才得以流傳，因此彌足珍貴。
基本介紹
- 作品名稱：本事詩
- 創作年代：唐代
- 文學體裁：小說
- 作者：孟啟
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簡介
《本事詩》1卷﹐所記皆詩歌本事﹐分情感﹑事感﹑高逸﹑怨憤﹑徵異﹑徵咎﹑嘲戲 7類。其中唯宋武帝﹑樂昌公主二條為六朝事﹐餘皆唐人事。其書以詩系事﹐乃是一種創體。作者自序說:“詩者﹐情動於中而形於言”﹐“其間觸事興詠﹐尤所鐘情﹐不有發揮﹐孰明厥義﹖因採為《本事詩》”。說明撰書本旨是提供有關詩歌作品的寫作背景﹐以便了解作品含義。例如王維為諷諭寧王強占賣餅者妻而作《息夫人》詩﹐張九齡因受李林甫排擠而作《海燕》詩﹐倘不說明本事﹐很難知其用意。書中有些記載﹐富有傳奇色彩。如“韓翃”條記敘韓翃和柳氏的悲歡離合﹐情節曲折動人﹔“崔護”條寫男女相戀﹐精誠感動﹐女死而復生﹐終成眷屬﹐乃是一篇動人的愛情故事。其他如樂昌公主破鏡重圓﹑上陽宮女紅葉題詩和劉禹錫玄都觀看桃花題詩等﹐都為後世廣泛流傳。此書對於了解唐代詩人生活和作品﹐有一定參考價值。但也有記載失實之處﹐如駱賓王為宋之問續《靈隱寺》詩和李白譏嘲杜甫作“飯顆山頭”詩等。
五代以後﹐頗有仿此書體例之作。如五代有署名處常子撰《續本事詩》﹐分7章﹐今不傳﹐《詩話總龜》中有遺文。別有聶奉先所撰《續廣本事詩》﹐1卷﹐重在闡釋唐﹑宋詩中辭彙和名物﹐和此書不同﹐《本事詩》有《古今逸史》本﹑《顧氏四十家小說》本﹑《津逮秘書》本﹑《歷代詩話續編》本。1959年中華書局上海編輯所曾據《歷代詩話續編》本排印。
全文
【唐代小說】《本事詩》·序目·孟啟
詩者，情動於中而形於言。故怨思悲愁，常多感慨。抒懷佳作，諷刺雅言，雖著於群書①，盈廚溢閣，其間觸事興詠，尤所鐘情，不有發揮，孰明厥義？因採為《本事詩》，凡七題，猶四始也。情感、事感、高逸、怨憤、徵異、徵咎、嘲戲，各以其類聚之。亦有獨掇其要，不全篇者，鹹為小序以引之，貽諸好事。其有出諸異傳怪錄，疑非是實者，則略之。拙俗鄙俚，亦所不取。聞見非博，事多闕漏，訪於通識，期復續之。時光啟二年（886）十一月，大駕在裦中，前尚書司勛郎中賜紫金魚袋孟棨序。
①“雖”原脫，據《津逮秘書》本補。
情感第一 事感第二 高逸第三 怨憤第四 徵異第五 徵咎第六 嘲戲第七
《本事詩》·情感第一·孟啟
陳太子舍人徐德言之妻，後主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：“以君之才容，國亡必入權豪之家，斯永絕矣。倘情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。”乃破一鏡，人執其半，約曰：“他日必以正月望日賣於都市，我當在，即以是日訪之。”及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日訪於都市。有蒼頭賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之，仍題詩曰：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。聞者無不感嘆。仍與德言陳氏偕飲，令陳氏為詩，曰：“今日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。”遂與德言歸江南，竟以終老。
唐武后時，左司郎中喬知之有婢名窈娘，藝色為當時第一。知之寵愛，為之不婚。武延嗣聞之，求一見，勢不可抑。既見即留，無復還理。知之憤痛成疾，因為詩，寫以縑素，厚賂閽守以達。窈娘得詩悲惋，結於裙帶，赴井而死。延嗣見詩，遣酷吏誣陷知之，破其家。詩曰：“石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。昔日可憐君自許，此時歌舞得人情。君家閨閣不曾難，好將歌舞借人看。富貴雄豪非分理，驕奢勢力橫相干。別君去君終不忍，徒勞掩袂傷紅粉。百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。”時載初元年三月也。四月下獄，八月死。
寧王曼貴盛，寵妓數十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者妻，纖白明媚。王一見注目，厚遺其夫取之，寵惜逾等。環歲，因問之：“汝復憶餅師否？”默然不對。王召餅師，使見之，其妻注視，雙淚垂頰，若不勝情。時王座客十餘人，皆當時文士，無不淒異。王命賦詩。王右丞維詩先成：“莫以今時寵，寧忘昔日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。”
開元中，頒賜邊軍纊衣，制於宮中。有兵士於短袍中得詩曰：“沙場征戍客，寒苦若為眠。戰袍經手作，知落阿誰邊？畜意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結後身緣。”兵士以詩白于帥，帥進之。玄宗命以詩遍示六宮曰：“有作者勿隱，吾不罪汝。”有一宮人自言萬死。玄宗深憫之，遂以嫁得詩人，仍謂之曰：“我與汝結今身緣。”邊人皆感泣。
朱滔括兵，不擇士族，悉令赴軍，自閱於毬場。有士子容止可觀，進趨淹雅。滔自問之曰①：“所業者何？”曰：“學為詩。”問：“有妻否？”曰：“有。”即令作寄內詩。援筆立成，詞曰：“握筆題詩易，荷戈征戍難。慣從鴛被暖，怯向雁門寒。瘦盡寬衣帶，啼多漬枕檀。試留青黛著，回日畫眉看。”又令代妻作詩答，曰：“蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。胡麻好種無人種，合是歸時底不歸？”滔遺以束帛，放歸。
①“自”，《津逮》本作“召”。
顧況在洛，乘間與三詩友游於苑中①，坐流水上，得大梧葉題詩上曰：“一入深宮裡，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。”況明日於上游，亦題葉上，放于波中。詩曰：“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰？”後十餘日，有人於苑中尋春，又於葉上得詩以示況。詩曰：“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情？自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。”
①“間”原作“門”，據《太平廣記》卷一九八引改。
韓晉公鎮浙西，戎昱為部內刺史。失州名。郡有酒妓，善歌，色亦媚妙。昱情屬甚厚。浙西樂將聞其能，白晉公召置籍中。昱不敢留，餞於湖上，為歌詞以贈之，且曰：“至彼令歌，必首唱是詞。”既至，韓為開筵，自持杯命歌送之，遂唱戎詞。曲既終，韓問曰：“戎使君於汝寄情邪？”悚然起立曰：“然。”言隨淚下。韓令更衣待命，席上為之憂危。韓召樂將責曰：“戎使君名士，留情郡妓，何故不知而召置之，成余之過！”乃笞之。命與妓百縑，即時歸之。其詞曰：“好去春風湖上亭，柳條藤曼系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。”
韓翃少負才名，天寶末，舉進士。孤貞靜默，所與游皆當時名士。然而蓽門圭寶，室唯四壁。鄰有李將失名妓柳氏。李每至，必邀韓同飲。韓以李豁落大丈夫，故常不逆。既久愈狎。柳每以暇日隙壁窺障所居，即蕭然葭艾，聞客至，必名人，因乘間語李曰：“韓秀才窮甚矣，然所與游必聞名人，是必不久貧賤，宜假借之。”李深頷之。間一日，具饌邀韓。酒酣，謂韓曰：“秀才當今名士，柳氏當今名色，以名色配名士，不亦可乎？”遂命柳從坐接韓。韓殊不意，懇辭不敢當。李曰：“大丈夫相遇杯酒間，一言道合，尚相許以死，況一婦人，何足辭也。”卒授之，不可拒。又謂韓曰：“夫子居貧，無以自振，柳資數百萬，可以取濟。柳，淑人也，宜事夫子，能盡其操。”即長揖而去。韓追讓之，顧況然自疑曰：“此豪達者，昨暮備言之矣，勿復致訝。”俄就柳居。來歲成名。後數年，淄青節度侯希逸奏為從事。以世方擾，不敢以柳自隨，置之都下，期至而迓之。連三歲，不果迓，因以良金買練囊中寄之，題詩曰：“章台柳，章台柳，往日青青今在否①？縱使長條似舊垂，亦應攀折他人手。”柳復書，答詩曰：“楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折？”柳以色顯獨居，恐不自免，乃欲落髮為尼，居佛寺。後翃隨侯希逸入朝，尋訪不得。已為立功番將沙吒利所劫，寵之專房。翃悵然不能割。會入中書，至子城東南角，逢犢車，緩隨之。車中問曰：“得非青州韓員外邪？”曰：“是。”遂披簾曰：“某柳氏也。失身沙吒利，無從自脫。明日尚此路還，願更一來取別。”韓深感之。明日，如期而往。犢車尋至，車中投一紅巾包小合子，實以番膏，嗚咽言曰：“終身永訣。”車如電逝。韓不勝情，為之雪涕。是日，臨淄太校置酒於都市酒樓，邀韓。韓赴之，悵然不樂。座人曰：“韓員外風流談笑，未嘗不適，今日何慘然邪？”韓具話之。有虞侯將許俊，年少被酒，起曰：“寮當以義烈自許，願得員外手筆數字，當立置之。”座人皆激贊，韓不得已與之。俊乃急裝，乘一馬牽一馬而馳，徑趨沙吒利之第。會吒利已出，即以入曰：“將軍墜馬，且不救，遣取柳夫人。”柳驚出，即以韓札示之。挾上馬，絕馳而去。座未罷，即以柳氏授韓曰：“幸不辱命。”一座驚嘆。時吒利初立功，代宗方優借，大懼禍作，闔座同見希逸白其故。希逸扼腕奪髯曰：“此我往日所屬也，而俊復能之！”立修表上聞，深罪沙吒利。代宗稱嘆良久，御批曰：“沙吒利宜賜絹二千匹，柳氏卻歸韓翃。”後罷府閒居，將十年，李相勉鎮夷門又署為幕吏。時韓已遲暮，同職皆新進後生。不能知韓，舉目為惡詩。韓邑邑殊不得意，多辭疾在家。唯末職韋巡官者，亦知名士，與韓獨善。一日，夜將半，韋叩門急。韓出見之，賀曰：“員外除駕部郎中，知制誥。”韓大愕然曰：“必無此事，定誤矣。”韋就座，曰：“留邸狀報制誥闕人，中書兩進名，御筆不點出，又請之，且求聖旨所與，德宗批曰：‘與韓翃。’時有與翃同姓名者為江淮剌史，又具二人同進，御筆復批曰：‘春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。’又批曰：‘與此韓翃。’”韋又賀曰：“此非員外詩耶？”韓曰：“是也。”“是知不誤矣。”質明而李與僚屬皆至，時建中初也。自韓復為汴職以下，開成中，余罷梧州，有大梁夙將趙唯為嶺外刺史，年將九十矣，耳目不衰，過梧州，言大梁往事，述之可聽，雲此皆目擊之，故因錄於此也。
①“青青”，《津逮》本作“依依”。
李相紳鎮淮南，張郎中又新罷江南郡，素與李搆隙，事在別錄。時於荊溪遇風，漂沒二子，悲蹙之中，復懼李之讎己，投長箋自首謝。李深憫之，復書曰：“端溪不讓之詞，愚罔懷怨；荊浦沈淪之禍，鄙實愍然。”既厚遇之，殊不屑意。張感銘致謝，釋然如舊交。與張宴飲，必極歡盡醉。張嘗為廣陵從事，有酒妓，嘗好致情，而終不果納。至是二十年猶在席，目張悒然，如將涕下。李起更衣，張以指染酒，題詞盤上，妓深曉之。李既至，張持杯不樂。李覺之，即命妓歌以送酒。遂唱是詞曰：“雲雨分飛二十年，當時求夢不曾眠。今來頭白重相見，還上襄王玳瑁筵。”張醉歸，李令妓夕就張郎中。張與楊虔州齊名友善，楊妻李氏，即鄘相之女，有德無容，楊未嘗意，敬待特甚。張嘗謂楊曰：“我少年成美名，不憂仕矣。唯得美室，平生之望斯足。”楊曰：“必求是，但與我同好，必諧君心。”張深信之。既婚，殊不愜心，楊以笏觸之曰：“君何大痴！”言之數四，張不勝其忿，回應之曰：“與君無間，以情告君，君誤我如是，何謂痴？”楊歷數求名從宦之由曰：“豈不與君皆同耶？”曰：“然。”“然則我得醜婦，君詎不聞我邪？”張色解，問：“君室何如①？”曰：“特甚。”張大笑，遂如初。張既成家，乃詩曰：“牡丹一朵直千金，將謂從來色最深。今日滿闌開似雪，一生辜負看花心。”
①《津逮》本“如”下有“我”字。
劉尚書禹錫罷和州，為主客郎中、集賢學士。李司空罷鎮在京，慕劉名，嘗邀至第中，厚設飲饌。酒酣，命妙妓歌以送之。劉於席上賦詩曰：“鬟髯梳頭宮樣妝，春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事，斷盡江南刺史腸。”李因以妓贈之。
太和初，有為御史分務洛京者，子孫官顯，隱其姓名。有妓善歌，時稱尤物。時太尉李逢吉留守，聞之，請一見，特說延之。不敢辭，盛妝而往。李見之，命與眾姬相面。李妓且四十餘人，皆處其下。既入，不復出。頃之，李以疾辭，遂罷坐，信宿絕不復知。怨嘆不能已，為詩兩篇投獻。明日見李，但含笑曰：“大好詩。”遂絕。詩曰：“三山不見海沉沉，豈有仙蹤尚可尋。青鳥去時雲路斷，嫦娥歸處月宮深。紗窗遙想春相憶①，書幌誰憐夜獨吟。料得此時天上月，只應偏照兩人心。”
①“遙”，《津逮》本作“暗”。
博陵崔護，姿質甚美，而孤潔寡合。舉進士下第。清明日，獨游都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。扣門久之，有女子自門隙窺之，問曰：“誰耶？”以姓字對，曰：“尋春獨行，酒渴求飲。”女入，以杯水至，開門設床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態，綽有餘妍，崔以言挑之，不對，目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入。崔亦眷盼而歸，嗣後絕不復至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，逕往尋之。門牆如故，而已鎖扃之。因題詩於左扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去，桃花依舊笑春風。”後數日，偶至都城南，復往尋之，聞其中有哭聲，扣門問之，有老父出曰：“君非崔護耶？”曰：“是也。”又哭曰：“君殺吾女。”護驚起，莫知所答。老父曰：“吾女笄年知書，未適人，自去年以來，常恍惚若有所失。比日與之出①，及歸，見左扉有字，讀之，入門而病，遂絕食數日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，將求君子以托吾身，今不幸而殞，得非君殺之耶？”又特大哭。崔亦感慟，請入哭之。尚儼然在床。崔舉其首，枕其股，哭而祝曰：“某在斯，某在斯。”須臾開目，半日復活矣。父大喜，遂以女歸之。
①“比”，《津逮》本作“此”。
《本事詩》·事感第二·孟啟
天寶末，玄宗嘗乘月登勤政樓，命梨園弟子歌數闋。有唱李嶠詩者云：“富貴榮華能幾時，山川滿目淚沾衣。不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛。”時上春秋已高，問是誰詩，或對曰李嶠，因悽然泣下，不終曲而起，曰：“李嶠真才子也。”又次年，幸蜀，登白衛嶺，覽眺久之，又歌是詞，復言“李嶠真才子”，不勝感嘆。時高力士在側，亦揮涕久之。
劉尚書自屯田員外左遷郎州司馬，凡十年始征還。方春，作《贈看花諸君子》詩曰：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽。”其詩一出，傳於都下。有素嫉其名者，白於執政，又誣其有怨憤。他日見時宰，與坐，慰問甚厚。既辭，即曰：“近者新詩，未免為累，奈何？”不數日，出為連州刺史。其自敘云：“貞元二十一年春，余為屯田員外，時此觀未有花。是歲出牧連州，至荊南，又貶朗州司馬。居十年，詔至京師，人人皆言有道士手植仙桃滿觀，盛如紅霞，遂有前篇，以記一時之事。旋又出牧，於今十四年，始為主客郎中。重遊玄都，蕩然無復一樹，唯兔葵燕麥動搖於春風耳。因再題二十八字，以俟後再游。時太和二年三月也。”詩曰：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今獨來。”
元相公稹為御史，奉使東川，於褒城題黃明府詩，其序云：“昔年曾於解縣飲酒，余嘗為觥錄事。嘗於竇少府廳，有一人後至，頻犯語令，連飛十數觥，不勝其困，逃席而去。醒後問人，前虞鄉黃丞也。此後絕不復知。元和四年三月，奉使東川，十六日，至褒城望驛，有大池，樓榭甚盛。逡巡有黃明府見迎，瞻其形容，仿佛似識，問其前銜，即往日之逃席黃丞也。說向前事，黃生惘然而悟，因饋酒一樽，艤舟請余同載。余不免其意，與之盡歡。遍問座隅山水，則褒女所奔走城在其左，諸葛所征之路次其右。感今懷古，作贈黃明府詩曰：‘昔年曾痛飲，黃令困飛觥。席上當時走，馬前今日迎。依稀迷姓字，即漸識平生。故友身皆遠，他鄉眼暫明。便邀同榻坐，兼共刺一作剔船行。酒思臨風亂，霜稜拂地平。不看深淺酌，還愴古今情。邐迤七盤路，陂陁數大城。花疑褒女笑，棧想武侯征。一種埋幽石，老閒千載名。’”
白尚書姬人樊素，善歌，妓人小蠻，善舞。嘗為詩曰：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”年既高邁，而小蠻方豐艷，因為楊柳之詞以托意，曰：“一樹春風萬萬枝，嫩於金色軟於絲。永豐坊里東南角，盡日無人屬阿誰？”及宣宗朝，國樂唱是詞，上問誰詞，永豐在何處，左右具以對之。遂因東使，命取永豐柳兩枝，植于禁中。白感上知其名，且好尚風雅，又為詩一章，其末句云：“定知此後天文里，柳宿光中添兩枝。”
李章武學識好古，有名於時。太和末，敕僧尼試經若干紙，不通者勒還俗。章武時為成都少尹，有山僧來謁云：“禪觀有年，未嘗念經。今被追試，前業棄矣。願長者宥之。”章武贈詩曰：“南宗尚許通方便，何處心中更有經。好去苾蒭雪水畔，何山松柏不青青。”主者免之而去。
詩人許渾，嘗夢登山，有宮室凌雲，人云：“此崑崙也。”既入，見數人方飲酒，招之，至暮而罷。詩云：“曉入瑤台露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未斷俗緣在，十里下山空月明。”他日復至其夢，飛瓊曰：“子何故顯余姓名於人間？”座上即改為“天風吹下步虛聲”，曰：“善。”
《本事詩》·高逸第三·孟啟
李太白初自蜀至京師，舍於逆旅。賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為“謫仙”，解金龜換酒，與傾盡醉。期不間日，由是稱譽光赫。賀又見其《烏棲曲》，嘆賞苦吟曰：“此詩可以泣鬼神矣。”故杜子美贈詩及焉。曲曰：“姑蘇台上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，西山欲銜半邊日①。金壺丁丁漏水多，起看秋月墮江波。東方漸高奈樂何！”或言是《烏夜啼》二篇，未知孰是，故兩錄之。《烏夜啼》曰：“黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭向人問故夫，欲說遼西淚如雨。”白才逸氣高，與陳拾遺齊名，先後合德。其論詩云：“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰與！”故陳、李二集律詩殊少。嘗言“興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。況使束於聲調俳優哉。”故戲杜曰：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問何來太瘦生，總為從前作詩苦。”蓋譏其拘束也。玄宗聞之，召入翰林。以其才藻絕人，器識兼茂，欲以上位處之，故未命以官。嘗因宮人行樂，謂高力士曰：“對此良辰美景，豈可獨以聲伎為娛，倘時得逸才詞人吟詠之，可以誇耀於後。”遂命召白。時寧王邀白飲酒，已醉。既至，拜舞頹然。上知其薄聲律，謂非所長，命為宮中行樂五言律詩十首。白頓首曰：“寧王賜臣酒，今已醉。倘陛下賜臣無畏，始可盡臣薄技。”上曰：“可。”即遣二內臣掖扶之，命研墨濡筆以授之。又令二人張朱絲欄於其前。白取筆抒思，略不停綴，十篇立就，更無加點。筆跡遒利，鳳跱龍拏。律度對屬，無不精絕。其首篇曰：“柳色黃金嫩，梨花白雪香。玉樓巢翡翠，金殿宿鴛鴦。選妓隨雕輦，征歌出洞房。宮中誰第一？飛燕在昭陽。”文不盡錄。常出入宮中，恩禮殊厚，竟以疏從乞歸。上亦以非廊廟器，優詔罷遣之。後以不羈流落江外，又以永王招禮，累謫於夜郎。及放還，卒於宣城。杜所贈二十韻，備敘其事。讀其文，盡得其故跡。杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為“詩史”。
①“欲”，《津逮》本作“猶”。
杜舍人牧，弱冠成名。當年制策登科，名振京邑。嘗與一二同年城南遊覽，至文公寺，有禪僧擁褐獨坐，與之語，其玄言妙旨鹹出意表。問杜姓字，具以對之。又云：“修何業？”傍人以累捷夸之，顧而笑曰：“皆不知也。”杜嘆訝，因題詩曰：“家在城南杜曲傍，兩枝仙桂一時芳。禪師都未知名姓，始覺空門意味長。”
杜為御史，分務洛陽時，李司徒罷鎮閒居，聲伎豪華，為當時第一。洛中名士，鹹謁見之。李乃大開筵席，當時朝客高流，無不臻赴。以杜持憲，不敢邀置。杜遣座客達意，願與斯會。李不得已，馳書。方對花獨酌，亦已酣暢，聞命遽來。時會中已飲酒，女奴百餘人，皆絕藝殊色。杜獨坐南行，瞪目注視，引滿三巵，問李云：“聞有紫雲者，孰是？”李指示之。杜凝睇良久，曰：“名不虛得，宜以見惠。”李俯而笑，諸妓亦皆回首破顏。杜又自飲三爵，朗吟而起曰：“華堂今日綺筵開，誰喚分司御史來？忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時回。”意氣閒逸，傍若無人。杜登科後，狎游飲酒，為詩曰：“落拓江湖載酒行，楚腰纖細掌中情。三年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”後又題詩曰：“觥船一棹百分空，十載青春不負公。今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕颺落花風。”
《本事詩》·怨憤第四·孟啟
宋考功，天后朝求為北門學士，不許，作《明河篇》以見其意，末云：“明河可望不可親，願得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人。”則天見其詩，謂崔融曰：“吾非不知之問有才調，但以其有口過。”蓋以之問患齒疾，口常臭故也。之問終身慚憤。
吳武陵雖有才華，而強悍激訐，為人所畏。嘗為容州部內史，髒罪狼籍，敕令廣州幕吏鞠之。吏少年科第，殊不假貸，持之甚急。武陵不勝其憤，題詩路左佛堂曰：“雀兒來逐颶風高，下視鷹鸇意氣豪。自謂能生千里翼，黃昏依舊入蓬蒿。”
張曲江與李林甫同列，玄宗以文學精識深器之。林甫嫉之若仇，曲江度其巧譎，慮終不免，為《海燕》詩以致意曰：“海燕何微眇，乘春亦暫來。世知泥滓濺，只見玉堂開。繡戶時雙入，華軒日幾回。無心與物競，鷹隼莫相猜。”亦終退斥。
賈島於興化鑿池種竹，起台榭。時方下第，或謂執政惡之，故不在選。怨憤尤極，遂於庭內題詩曰：“破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風后，荊棘滿庭君始知。”由是人皆惡其侮慢不遜，故卒不得第，抱憾而終。
《本事詩》·徵異第五·孟啟
開元中，有幽州衙將姓張者，妻孔氏，生五子，不幸去世。復娶妻李氏，悍怒狠戾，虐遇五子，日鞭棰之。五子不堪其苦，哭於其葬。母忽於冢中出，撫其子，悲慟久之，因以白布巾題詩贈張曰：“不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相見永無困。匣里殘妝粉，留將與後人。黃泉無用處，恨作冢中塵。有意懷男女，無情亦任君。欲知腸斷處，明月照孤墳。”五子得詩，以呈其父。其父慟哭，訴於連帥。帥上聞，敕李氏杖一百，流嶺南，張停所職。
宋考功以事累貶黜，後放還，至江南。游靈隱寺，夜月極明，長廊吟行，且為詩曰：“鷲嶺郁岩嶢，龍宮隱寂寥。”第二聯搜奇思，終不如意。有老僧點長明燈，坐大禪床，問曰：“少年夜夕久不寐，而吟諷甚苦，何邪？”之問答曰：“弟子業詩，適偶欲題此寺，而興思不屬。”僧曰：“試吟上聯。”即吟與聽之，再三吟諷，因曰：“何不雲‘樓觀滄海日，門聽浙江潮’？”之問愕然，訝其遒麗。又續終篇曰：“桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。待入天台路，看余度石橋。”僧所贈句，乃為一篇之警策。遲明更訪之，則不復見矣。寺僧有知者，曰：“此駱賓王也。”之問詰之，曰：“當敬業之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪，時死者數萬人，因求戮類二人者，函首以獻。後雖知不死，不敢捕送，故敬業得為衡山僧，年九十餘乃卒。出趙魯《游南嶽記》。賓王亦落髮，偏游名山，至靈隱，以周歲卒。當時雖敗，且以匡復為名，故人多護脫之。”
韓吏部作《軒轅彌明傳》，言嘗與文友數人會宿，有老道士形貌瑰異，自通姓名求宿，言論甚奇。既及飲酒，眾度其必不留情於詩，因聯句詠壚中石罌，將已困之。其首唱曰：“妙匠琢山骨，刳中事調烹。”至彌明，自云：“不善俗書，書則人多不識。”遣人執筆，吟曰：“龍頭縮菌蠢，豕腹漲膨脝。”座客無不嘆異。會人思竭，不能復續，彌明連足成之。有微吟者，其聲悽苦，彌明詠中譏侮之曰：“仍於蚯蚓竅，更作蒼蠅聲。”狀罌之聲，既已酷似，譏微吟者，亦復著題，皆大驚伏。須臾，倚壁而睡，鼻中大鼾，其聲如雷。座人異且畏之，鹹避就寢。既明，失之，莫知所在。
元相公稹為御史，鞠獄梓潼。時白尚書在京，與名輩游慈恩，小酌花下，為詩寄元曰：“花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”時元果及褒城，亦寄《夢遊》詩曰：“夢君兄弟曲江頭，也向慈恩院裡游。驛吏喚人排馬去，忽驚身在古梁州。”千里神交，合若符契，友朋之道，不期至歟。
馬相植罷安南都護，與時宰不通，又除黔南，殊不得意。維舟峽中古寺，寺前長堤，堤畔林木，夜月甚明，見人白衣緩步堤上，吟曰：“截竹為筒作笛吹，鳳凰池上鳳凰飛。勞君更向黔南去，即是陶鈞萬類時。”歷歷可聽，吟者數四。遣人邀問，即已失之。後自黔南入為大理卿，遷刑部侍郎，判鹽鐵，遂作相。
《本事詩》·徵咎第六·孟啟
崔曙進士作《明堂火珠》詩試帖曰：“夜來雙月滿，曙後一星孤。”當時以為警句。及來年曙卒，唯一女名星星，人始悟其自讖也。
范陽盧獻卿，大中中，舉進士，詞藻為同流所推。作《愍征賦》數千言，時人以為庾子山《哀江南》之亞。今諫議大夫司空圖為注之。連不中第，薄游衡湘，至郴而病，夢人贈詩曰：“卜築郊原古，青山唯四鄰。扶疏繞台榭，寂寞獨歸人。”後旬日而歿，郴守為葬之近郊，果以夏初窆，皆符所夢。
《本事詩》·嘲戲第七·孟啟
宋武帝嘗吟謝莊《月賦》，稱嘆良久，謂顏延之曰：“希逸此作，可謂前不見古人，後不見來者。昔陳王何足尚邪！”延之對曰：“誠如聖旨。然其曰‘美人邁兮音信闊，隔千里兮共明月’，知之不亦晚乎？”帝深以為然。及見希逸，希逸對曰：“延之詩云：‘生為長相思，歿為長不歸。’豈不更加於臣邪？”帝拊掌竟日。
國初長孫太尉見歐陽率更姿形么陋，嘲之曰：“聳膊成山字，埋肩畏出頭。誰言麟閣上，畫此一獮猴。”詢亦酬之曰：“索頭連背暖，漫襠畏肚寒。只緣心混混，所以麵團團。”太宗聞之而笑曰：“詢此嘲，豈不畏皇后聞邪？”
則天朝，左司郎中張元一滑稽善謔。時西戎犯邊，則天欲諸武立功，因行封爵，命武懿宗統兵以御之。寇未入塞，懿宗始逾邠郊，畏懦而遁。懿宗短陋，元一嘲之曰：“長弓短度箭，蜀馬臨高蹁。去賊七百里，隅牆獨自戰。忽然逢著賊，騎豬向南竄。”則天聞之，初未悟，曰：“懿宗無馬邪？何故騎豬？”元一解之曰：“騎豬者，是夾豕走也。”則天乃大笑。懿宗怒曰：“元一夙搆，貴欲辱臣。”則天命賦詩與之，懿宗請賦“菶”字。元一立嘲曰：“裹頭極草草，掠鬢不菶菶。未見桃花麵皮，先作杏子眼孔。”則天大歡，故懿宗不能侵傷。 開元中，宰相蘇味道與張昌齡俱有名，暇日相遇，互相夸誚。昌齡曰：“某詩所以不及相公者，為無‘銀花合’故也。”蘇有《觀燈》詩曰：“火樹銀花台，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”味道云：“子詩雖無‘銀花合’，還有‘金銅釘’。”昌齡贈張昌宗詩曰：“昔日浮丘伯，今同丁令威。”遂相與拊掌大笑。
詩人張祜，未嘗識白公。白公刺蘇州，祜始來謁。才見白，白曰：“久欽籍，嘗記得君款頭詩。”祜愕然曰：“舍人何所謂？”白曰：“‘鴛鴦鈿帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰？’非款頭何邪？”張頓首微笑，仰而答曰：“祜亦嘗記得舍人目連變。”白曰：“何也？”祜曰：“‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。’非目連變何邪？”遂與歡宴竟日。
沈佺期以罪謫，遇恩，復官秩，朱紱未復。嘗內宴，群臣皆歌《回波樂》，撰詞起舞，因是多求遷擢。佺期詞曰：“回波爾似儉期，流向嶺外生歸。身名已蒙齒錄，袍笏未復牙緋。”中宗即以緋魚賜之。崔日用為御史中丞，賜紫。是時佩魚須有特恩，亦因內宴，中宗命群臣撰詞，日用曰：“台中鼠子直須諳，信足跳樑上壁龕。倚翻燈脂污張五，還來齧帶報韓三。莫浪語，直王相，大家必若賜金龜，賣卻貓兒相賞①。”中宗亦以緋魚賜之。
①“賞”，《津逮》本作“報上”。
中宗朝，御史大夫裴談崇奉釋氏。妻悍妬，談畏之如嚴君。嘗謂人：“妻有可畏者三：少妙之時，視之如生菩薩。及男女滿前，視之如九子魔母，安有人不畏九子母耶？及五十六十，薄施妝粉或黑，祝之如鳩盤荼，安有人不畏鳩盤荼？”時韋庶人頗襲武氏之風軌，中宗漸畏之。內宴唱《回波詞》，有優人詞曰：“回波爾時栲栳，怕婦也是大好。外邊只有裴談，內里無過李老。”韋後意色自得，以束帛賜之。
本事詩
【作者：蘇曼殊】
【年代：近代】
【詩文】：
烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。
【注釋】：
原註：日本尺八與洞簫少異，其曲名有《春雨》者，殊淒惘。日僧有專吹尺八行乞者。
