基本介紹
人物生平,個人作品,逸事典故,家族成員,史籍記載,
人物生平
徐陵幼小的時候，就被高人讚譽為“天上石麒麟”、“當世顏回”，他家族成員都非常剛正嚴肅、又誠懇謙遜。當時朝廷文書制度，多由徐陵寫成，徐陵在朝廷上彈劾陳文帝（世祖）陳蒨的弟弟安成王陳頊（後來的陳宣帝）手下的權臣鮑僧叡以及侍中、中書監等人，慷慨陳詞，正氣凜然，連陳世祖自己都整理衣冠、嚴肅正座，安成王大汗淋漓、驚慌失色，徐陵讓人扶著安成王回去。他以一身浩氣扳倒了國蠹，從此以後朝廷為之肅然。
徐陵
徐陵公元569年，他參與罷黜了廢帝陳伯宗，扶立了陳宣帝（高宗），被封為建昌縣侯，皇帝讓他擔任尚書左僕射、吏部尚書等，他多次進行推辭，皇帝為之動容。後來朝廷決定北伐軍統帥人選，也是他一言九鼎，否定了許多人推舉的淳于量，獨力推薦更合適的名將吳明徹擔綱，事實證明他的正確。皇帝曾多次讚揚他獨具慧眼、知人善任。他的詩歌、文集當時被大家爭先收藏。
徐陵，字孝穆，東海郯（今山東郯城）人。父摛，梁戎昭將軍、太子左衛率。時寶志上人有道，陵年數歲，寶志手摩其頂，曰：“天上石麒麟也。”光宅惠雲法師每嗟陵早成就，謂之顏回。八歲能屬文，十二通《莊》《老》義。既長，博涉史籍，縱橫有口辯。梁普通二年（五二一年），參晉安王寧蠻府軍事。中大通三年（五三一年），王立為皇太子，東宮置學士，陵充其選。歷尚書度支郎、通直散騎常侍。及侯景寇京師，摛因感氣疾而卒，陵蔬食布衣，若居憂恤。及江陵陷，太尉王僧辯接待饋遺，其禮甚優。以陵為尚書吏部郎，掌詔誥。陳霸先率兵誅僧辯，釋陵不問。尋除貞威將軍、尚書左丞、給事黃門侍郎、秘書監。霸先受禪為陳高祖，加散騎常侍，左丞如故。歷太府卿、五兵尚書、散騎常侍、御史中丞、吏部尚書，領大著作。陵以梁末以來，選授多失其所，於是提舉綱維，綜核名實，眾鹹服焉。後主即位，嘗佐吳，遂家姑蘇。遷左光祿大夫、太子少傅。後主好與嬪妃為艷詞，示陵，陵曰：“皆不達辭也。”後主銜之。尋卒，年七十七。詔曰：“陵弱齡學尚，登朝秀穎，業高名輩，文曰詞宗。”贈鎮右將軍、特進，謚曰章。陵器局深遠，容止可觀，性又清簡，無所營樹，祿俸與親族共之。太建中，食建昌邑，邑戶送米至於水次，陵親戚有貧匱者，皆令取之，數日便盡，陵家尋致乏絕。府僚怪而問其故，陵云：“我有車牛衣裳可賣，余家有可賣不？”其周給如此。少崇信釋教，經論多所精解。後主在東宮，令陵講《大品經》，義學名僧，自遠雲集，每講筵商較，四座莫能與抗。目有青睛，時人以為聰惠之相也。自有陳創業，文檄軍書及禪授詔策，皆陵所制，而《九錫》尤美。為一代文宗，亦不以此矜物，未嘗詆訶作者。其於後進之徒，接引無倦。文帝、宣帝之世，國家有大手筆，皆陵草之。其文頗變舊體，輯裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已傳寫成誦，遂被之華夷，家藏其本。後逢喪亂，多散失。與庾信齊名，並稱徐庾。今存《徐孝穆集》六卷。嘗輯《玉台新詠》十卷，錄東周至梁詩凡七百六十九篇，《陌上桑》《孔雀東南飛》《上山采蘼蕪》等賴以存傳。
徐陵像
徐陵像個人作品
《玉台新詠》是徐陵在梁中葉時選編的一部詩歌總集。有人懷疑此書非徐陵所編，而出於稍後之人但此說尚不足以成定論。《玉台新詠》收入東周至梁詩歌共690篇。據近人考證，系專為梁元帝蕭繹的徐妃排憂遣悶而編。在取材上，以“選錄艷歌”為宗旨（《玉台新詠序》），主要收男女閨情之作，大體不出離愁別恨、傷遇感時、中道棄捐等類，範圍比較狹窄。但其中也收入了不少感情真摯並具有現實意義的詩篇，如漢樂府民歌《陌上桑》，中國古代長篇敘事詩《為焦仲卿妻作》（又名《孔雀東南飛》）、《上山采蘼蕪》等。這些詩表現出真摯愛情和婦女的痛苦，說明《玉台新詠》所錄詩作並非全是艷情詩。而這些民間文學作品都不見於蕭統的《文選》，乃經《玉台新詠》的保存而得以流傳。注本有清代紀容舒的《玉台新詠考異》等。
逸事典故
我來使你們知道寒熱
梁太清二年，42歲的徐陵以常侍官的身份奉命出使北朝東魏。魏國特地設宴為他洗塵接風。魏國的禮儀官魏收對他頗為輕視，剛巧那天天氣很熱，便有意對他說：“今天的熱，是徐常侍帶來的。”
魏收聽了，大為慚愧，從此佩服他的才能，不敢有所輕視了。
家族成員
徐陵去世後，他的長子徐儉繼承了其父建昌侯爵位。徐儉歷任梁尚書金部郎中、東太子洗馬、東從事中郎兼侍中中書郎、給事黃門侍郎、尚書左丞、戎昭將軍（別作“和戎將軍”）、晉熙王長史等。
徐翁歸子徐澄，字巨源，唐時未入仕，蔭受武騎尉，有子徐恪。
史籍記載
《陳書 卷二十六 列傳第二十》
徐陵，字孝穆，東海郯人也。祖超之，南齊鬱林太守，梁員外散騎常侍。父摛，梁戎昭將軍、太子左衛率，贈侍中、太子詹事，謚貞子。母臧氏，嘗夢五色雲化而為鳳，集左肩上，已而誕陵焉。時寶志上人者，世稱其有道，陵年數歲，家人攜以候之，寶志手摩其頂，曰：“天上石麒麟也。”光宅惠雲法師每嗟陵早成就，謂之顏回。八歲能屬文，十二通《莊》、《老》義。既長，博涉史籍，縱橫有口辯。
夫一言所感，凝暉照於魯陽，一志冥通，飛泉涌於疏勒，況復元首康哉，股肱良哉，鄰國相聞，風教相期者也！天道窮剝，鐘亂本朝，情計馳惶，公私哽懼，而骸骨之請，徒淹歲寒，顛沛之祈，空盈捲軸，是所不圖也，非所仰望也。
執事不聞之乎：昔分鰲命績之世，觀河拜洛之年，則有日烏流災，風禽騁暴，天傾西北，地缺東南，盛旱坼三川，長波含五嶽。我大梁應金圖而有亢，纂玉鏡而猶屯。何則？聖人不能為時，斯固窮通之恆理也。至如荊州刺史湘東王，機神之本，無寄名言，陶鑄之餘，猶為堯、舜，雖復六代之舞，陳於總章，九州之歌，登於司樂，虞夔拊石，晉曠調鐘，未足頌此英聲，無以宣其盛德者也。若使郊禋楚翼，寧非祀夏之君，戡定艱難，便是匡周之霸，豈徒豳王徙雍，期月為都，姚帝遷河，周年成邑。方今越常藐藐，馴雉北飛，肅紵茫茫，風牛南偃，吾君之子，含識知歸，而答旨云何所投身，斯其未喻一也。
又晉熙等郡，皆入貴朝，去我尋陽，經途何幾。至於鐺鐺曉漏，的的宵烽，隔漵浦而相聞，臨高台而可望。泉流寶碗，遙憶湓城，峰號香爐，依然廬岳。日者鄱陽嗣王治兵匯派，屯戍淪波，朝夕箋書，春秋方物，吾無從以躡屩，彼何路而齊鑣。豈其然乎？斯不然矣。又近者邵陵王通和此國，郢中上客，雲聚魏都，鄴下名卿，風馳江浦，豈盧龍之徑於彼新開，銅駝之街於我長閉？何彼途甚易，非勞於五丁，我路為難，如登於九折？地不私載，何其爽歟？而答旨雲還路無從，斯所未喻二也。
晉熙、廬江，義陽、安陸，皆雲款附，非復危邦，計彼中途，便當靜晏，自斯以北，桴鼓不鳴，自此以南，封疆未壹。如其境外，脫殞輕軀，幸非邊吏之羞，何在匹夫之命。又此賓游，通無貨殖，忝非韓起聘鄭，私買玉環，吳札過徐，躬要寶劍。由來宴錫，凡厥囊裝，行役淹留，皆已虛罄，散有限之微財，供無期之久客，斯可知矣。且據圖刎首，愚者不為，運斧全身，庸流所鑒。何則？生輕一發，自重千鈞，不以賈盜明矣。骨肉不任充鼎俎，皮毛不足入貨財，盜有道焉，吾無憂矣。又公家遣使，脫有資須，本朝非隆平之時，遊客豈皇華之勢。輕裝獨宿，非勞聚橐之儀，微騎閒行，寧望輶軒之禮。歸人將從，私具驢騾，緣道亭郵，唯希蔬粟。若曰留之無煩於執事，遣之有費於官司，或以顛沛為言，或雲資裝可懼，固非通論，皆是外篇。斯所未喻三也。
又若以吾徒應還侯景，侯景凶逆，殲我國家，天下含靈，人懷憤厲，既不獲投身社稷，衛難乘輿，四冢磔蚩尤，千刀剸王莽，安所謂俯首頓膝，歸奉寇讎，佩弭腰鞬，為其皁隸？日者通和，方敦曩睦，凶人狙詐，遂駭狼心，頗疑宋萬之誅，彌懼荀乾之請，所以奔蹄勁角，專恣憑陵，凡我行人，偏膺仇憾。政復俎筋醢骨，抽舌探肝，於彼凶情，猶當未雪，海內之所知也，君侯之所具焉。又聞本朝公主，都人士女，風行雨散，東播西流，京邑丘墟，奸蓬蕭瑟，偃師還望，鹹為草萊，霸陵回首，俱沾霜露，此又君之所知也。彼以何義，爭免寇讎？我以何親，爭歸委質？昔鉅平貴將，懸重於陸公，叔向名流，深知於鬷篾。吾雖不敏，常慕前修，不圖明庶有懷，翻其以此量物。昔魏氏將亡，群凶挺爭，諸賢戮力，想得其朋。為葛榮之黨邪？為邢杲之徒邪？如曰不然，斯所未喻四也。
又兵交使在，雖著前經，儻同徇仆之尤，追肆寒山之怒，則凡諸元帥，並釋縲囚，爰及偏裨，同無翦馘。乃至鐘儀見赦，朋笑遵途，襄老懞歸，《虞歌》引路。吾等張旜拭玉，修好尋盟，涉泗之與浮河，郊勞至於贈賄，公恩既被，賓敬無違，今者何愆，翻蒙貶責？若以此為言，斯所未喻六也。
若曰妖氛永久，喪亂悠然，哀我奔波，存其形魄，固已銘茲厚德，戴此洪恩，譬渤澥而俱深，方嵩、華而猶重。但山樑飲啄，非有意於籠樊，江海飛浮，本無情於鐘鼓。況吾等營魂已謝，餘息空留，悲默為生，何能支久，是則雖蒙養護，更夭天年。若以此為言，斯所未喻七也。
若雲逆豎殲夷，當聽反命，高軒繼路，飛蓋相隨，未解其言，何能善謔？夫屯亨治亂，豈有意於前期。謝常侍今年五十有一，吾今年四十有四，介已知命，賓又杖鄉，計彼侯生，肩隨而已。豈銀台之要，彼未從師，金灶之方，吾知其決，政恐南陽菊水，竟不延齡，東海桑田，無由可望。若以此為言，斯所未喻八也。
足下清襟勝托，書囿文林，凡自洪荒，終乎幽、厲，如吾今日，寧有其人，爰至《春秋》，微宜商略。夫宗姬殄墜，霸道昏凶，或執政之多門，或陪臣之涼德，故臧孫有禮，翻囚與國之賓，周伯無愆，空怒天王之使，遷箕卿於兩館，縶驥子於三年。斯匪貪亂之風邪？寧當今之高例也？至於雙崤且帝，四海爭雄，或構趙而侵燕，或連韓而謀魏，身求盟於楚殿，躬奪璧於秦庭，輸寶鼎以托齊王，馳安車而誘梁客。其外膏脣販舌，分路揚鑣，無罪無辜，如兄如弟。逮乎中陽受命，天下同規，巡省諸華，無聞幽辱。及三方之霸也，孫甘言以娬媚，曹屈詐以羈縻，旍軫歲到於句吳，冠蓋年馳於庸蜀，則客嘲殊險，賓戲已深，共盡游談，誰雲猜忤，若使搜求故實，脫有前蹤，恐是叔世之奸謀，而非為邦之勝略也。
抑又聞之，雲師火帝，澆淳乃異其風，龍躍麟驚，王霸雖殊其道，莫不崇君親以銘物，敦敬養以治民，預有邦司，曾無隆替。吾奉違溫清，仍屬亂離，寇虜猖狂，公私播越。蕭軒靡御，王舫誰持？瞻望鄉關，何心天地？自非生憑廩竹，源出空桑，行路含情，猶其相愍。常謂擇官而仕，非曰孝家，擇事而趨，非雲忠國。況乎欽承有道，驂駕前王，郎吏明經，鴟鳶知禮，巡省方化，鹹問高年，東序西膠，皆尊耆耋。吾以圭璋玉帛，通聘來朝，屬世道之屯期，鐘生民之否運，兼年累載，無申元直之祈，銜泣吞聲，長對公閭之怒，情禮之訴，將同逆鱗，忠孝之言，皆應齚舌，是所不圖也，非所仰望也。
且天倫之愛，何得忘懷？妻子之情，誰能無累？夫以清河公主之貴，餘姚書佐之家，莫限高卑，皆被驅略。自東南醜虜，抄販饑民，台署郎官，俱餒牆壁，況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念。如得身還鄉土，躬自推求，猶冀提攜，俱免凶虐。
夫四聰不達，華陽君所謂亂臣，百姓無冤，孫叔敖稱為良相。足下高才重譽，參贊經綸，非豹非貔，聞《詩》聞《禮》，而中朝大議，曾未矜論，清禁嘉謀，安能相及，諤諤非周舍，容容類胡廣，何其無諍臣哉？歲月如流，平生何幾，晨看旅雁，心赴江、淮，昏望牽牛，情馳揚、越，朝千悲而掩泣，夜萬緒而迴腸，不自知其為生，不自知其為死也。足下素挺詞鋒，兼長理窟，匡丞相解頤之說，樂令君清耳之談，向所咨疑，誰能曉喻。若鄙言為謬，來旨必通，分請灰釘，甘從斧鑊，何但規規默默，齰舌低頭而已哉。若一理存焉，猶希矜眷，何必期令我等必死齊都，足趙、魏之黃塵，加幽、並之片骨，遂使東平拱樹，長懷向漢之悲，西洛孤墳，恆表思鄉之夢。乾祈以屢，哽慟增深。
遵彥竟不報書。及江陵陷，齊送貞陽侯蕭淵明為梁嗣，乃遣陵隨還。太尉王僧辯初拒境不納，淵明往復致書，皆陵詞也。及淵明之入，僧辯得陵大喜，接待饋遺，其禮甚優。以陵為尚書吏部郎，掌詔誥。其年高祖率兵誅僧辯，仍進討韋載。時任約、徐嗣徽乘虛襲石頭，陵感僧辯舊恩，乃往赴約。及約等平，高祖釋陵不問。尋以為貞威將軍、尚書左丞。
紹泰二年，又使於齊，還除給事黃門侍郎、秘書監。高祖受禪，加散騎常侍，左丞如故。天嘉初，除太府卿。四年，遷五兵尚書，領大著作。六年，除散騎常侍、御史中丞。時安成王頊為司空，以帝弟之尊，勢傾朝野。直兵鮑僧叡假王威權，抑塞辭訟，大臣莫敢言者。陵聞之，乃為奏彈，導從南台官屬，引奏案而入。世祖見陵服章嚴肅，若不可犯，為斂容正坐。陵進讀奏版時，安成王殿上侍立，仰視世祖，流汗失色。陵遣殿中御史引王下殿，遂劾免侍中、中書監。自此朝廷肅然。
天康元年，遷吏部尚書，領大著作。陵以梁末以來，選授多失其所，於是提舉綱維，綜核名實。時有冒進求官，喧競不已者，陵乃為書宣示曰：“自古吏部尚書者，品藻人倫，簡其才能，尋其門胄，逐其大小，量其官爵。梁元帝承侯景之凶荒，王太尉接荊州之禍敗，爾時喪亂，無復典章，故使官方，窮此紛雜。永定之時，聖朝草創，干戈未息，亦無條序。府庫空虛，賞賜懸乏，白銀難得，黃札易營，權以官階，代於錢絹，義存撫接，無計多少，致令員外、常侍，路上比肩，咨議、參軍，市中無數，豈是朝章，應其如此？今衣冠禮樂，日富年華，何可猶作舊意，非理望也。所見諸君，多逾本分，猶言大屈，未喻高懷。若問梁朝朱領軍異亦為卿相，此不逾其本分邪？此是天子所拔，非關選序。梁武帝雲‘世間人言有目色，我特不目色范悌’。宋文帝亦云‘人世豈無運命，每有好官缺，輒憶羊玄保。’此則清階顯職，不由選也。秦有車府令趙高直至丞相，漢有高廟令田千秋亦為丞相，此復可為例邪？既忝衡流，應須粉墨。所望諸賢，深明鄙意。”自是眾鹹服焉。時論比之毛玠。
廢帝即位，高宗入輔，謀黜異志者，引陵預其議。高宗纂歷，封建昌縣侯，邑五百戶。太建元年，除尚書右僕射。三年，遷尚書左僕射，陵抗表推周弘正、王勱等，高宗召陵入內殿，曰：“卿何為固辭此職而舉人乎？”陵曰：“周弘正從陛下西還，舊籓長史，王勱太平相府長史，張種帝鄉賢戚，若選賢與舊，臣宜居後。”固辭累日，高宗苦屬之，陵乃奉詔。
及朝議北伐，高宗曰：“朕意已決，卿可舉元帥。”眾議鹹以中權將軍淳于量位重，共署推之。陵獨曰：“不然。吳明徹家在淮左，悉彼風俗，將略人才，當今亦無過者。”於是爭論累日不能決。都官尚書裴忌曰：“臣同徐僕射。”陵應聲曰：“非但明徹良將，裴忌即良副也。”是日，詔明徹為大都督，令忌監軍事，遂克淮南數十州之地。高宗因置酒，舉杯屬陵曰：“賞卿知人。”陵避席對曰：“定策出自聖衷，非臣之力也。”其年加侍中，餘並如故。七年，領國子祭酒、南徐州大中正。以公事免侍中、僕射。尋加侍中，給扶，又除領軍將軍。八年，加翊右將軍、太子詹事，置佐史。俄遷右光祿大夫，餘並如故。十年，重為領軍將軍。尋遷安右將軍、丹陽尹。十三年，為中書監，領太子詹事，給鼓吹一部，侍中、將軍、右光祿、中正如故。陵以年老累表求致仕，高宗亦優禮之，乃詔將作為造大齋，令陵就第攝事。
陵器局深遠，容止可觀，性又清簡，無所營樹，祿俸與親族共之。太建中，食建昌邑，邑戶送米至於水次，陵親戚有貧匱者，皆令取之，數日便盡，陵家尋致乏絕。府僚怪而問其故，陵云：“我有車牛衣裳可賣，餘家有可賣不？”其周給如此。少而崇信釋教，經論多所精解。後主在東宮，令陵講大品經，義學名僧，自遠雲集，每講筵商較，四座莫能與抗。目有青睛，時人以為聰惠之相也。自有陳創業，文檄軍書及禪授詔策，皆陵所制，而《九錫》尤美。為一代文宗，亦不以此矜物，未嘗詆訶作者。其於後進之徒，接引無倦。世祖、高宗之世，國家有大手筆，皆陵草之。其文頗變舊體，緝裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已傳寫成誦，遂被之華夷，家藏其本。後逢喪亂，多散失，存者三十卷。有四子：儉，份，儀，僔。
