歷史沿革
士會是
劉源明五十四世、
劉累三十七世,公元前620年,流亡於秦,公元前614年歸晉,其次子
士雃留於秦復為劉氏,士雃亦改稱為劉軾傳之於後世。《新唐書》載“會適秦,歸晉,有子留於秦,自為劉氏。生明,明生遠,遠生陽,十世孫,戰國時獲於魏,遂為魏大夫。傳至三代秦滅魏,徙大梁,生劉清。劉清生豐公劉仁,劉仁生劉煓,劉煓生
劉伯、
劉仲、
劉季、
劉交。歷史上把劉仁為彭城劉氏始祖,第四代
劉伯、
劉仲、
劉季、
劉交四人同時列為彭城郡劉氏四房祖。
姓祖劉源明 以源明公為得姓太始祖的氏族為彭城郡劉氏,以累公為
御龍堂一世,以榮公為彭城堂一世。
彭城四房
長房
二房
三房
西族劉格支脈
劉邦於秦末建立大
漢皇朝,後人劉盆子於新末年建立赤眉政權(劉邦-劉肥-劉章-劉喜-劉延-劉義-劉武-劉順-劉憲-劉盆子),公元23年二月,
綠林軍領導者
王匡、
王鳳等人擁立
劉玄(劉秀族兄)為帝,恢復漢朝國號,建立的更始政權,自稱
玄漢王朝。
劉秀漢高祖劉邦→漢文帝劉恆→漢景帝劉啟→長沙定王劉發→舂陵節候劉買→鬱林太守劉外→巨鹿都尉劉回→南頓令劉欽→漢光武帝劉秀))建立
東漢、中山靖王
劉勝之後
劉備建立
蜀漢。
四房
劉交後代劉裕於晉末建立
劉宋政權。1130年劉豫建立大齊。
劉氏典故
劉累御龍
故事先見於《左傳》昭公二十九年,古時候有人畜龍,故有豢龍氏,有御龍氏之國。昔日有個飂國,其君名叔安,有個後代叫董父,實甚好龍,能根據龍的嗜好和習性來餵養它,龍多歸他飼養,他馴服了龍,並以此服事帝舜。舜賜他姓董氏,官名豢龍,封地在鬷川,鬷夷氏就是他的後代。故帝舜時,世代就有畜龍的官。到了夏代有個君王名叫孔甲,其德能順於天,天帝就賜給他河、漢各二,共4條龍,各有雌雄。孔甲不能餵養,也沒有找到豢龍氏。當時陶唐氏帝堯衰微後,他的子孫中有個叫劉累的,曾向豢龍氏學過養龍,就前來為孔甲養龍。孔甲為了嘉獎他,賜他為御龍氏。後來一條雌龍死了,劉累就暗中把死龍做成肉醬讓孔甲吃,以討好孔甲。不久,孔甲發現有問題,要追回那四條龍,劉累畏懼而逃跑到魯山縣。
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杜伯索命
杜伯名平濃字恆,仕宣王,拜諫議大夫,華夏杜氏始祖也。周宣王四十三年(公元前七八五年),宣王昏庸無道地將杜伯無辜殺害。
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宣王的一個妃子叫女鳩,見杜伯英俊,頓起淫心,欲與伯私通,伯斷然拒絕。女鳩懷恨在心,便在宣王面前謊言:“杜伯想和我交歡。”宣王聽信讒言,把杜伯囚禁在焦地。派薛甫和司空錡去殺杜伯。杜伯的好友左儒九次勸諫宣王,宣王生氣的說:汝薄君而厚友也。左儒回答:君道友逸,則順君以誅友;友道君逆,則順友以違君。宣王怒道:易而言則生,不易則死。左儒說:士不枉義以畏死,不易言以求生,臣能明君主之過,以正杜伯之無罪。宣王即將杜伯與左儒一併誅殺。
杜伯慘遭枉死前,對天喊冤:“吾君殺我而不辜,若以死者為無知,則止矣;若死而有知,不出三年,必使吾君知之!”
三年後,周宣王帶領諸侯和大臣在鎬京狩獵場打獵,中午,突然出現一人駕著白馬拉著的白色車,戴著紅帽子奔來,弓搭搭箭,將宣王射死,之後,這人立刻自殺。有人說這是杜伯的“鬼魂”出現,也有人說這是一位為杜伯報仇的義士。
宣王死後,周幽王為杜伯平反昭雪,並立祠以表其忠,名曰杜伯祠,也叫右將軍廟,墓稱 杜陵。
榮公積德
有恩與人,後來家財施盡。一日有福德仙人亦向求借,家已無銀,榮公解手上玉鐲給他。仙人自言家住江西贛州府寧都縣太華山銅鼓村。至明年八月十五中秋節,請駕至草舍,如數歸還。至期公依其言,偕孫劉邦從江蘇徐州同往太華山。到了銅鼓村,果見山環水秀,清幽雅趣。仙人前來迎接,設宴相待,酒至半酣,榮公似醉假寢在座。其孫劉邦似覺山岩倏忽欲墜,急走十二步,一跌,又走十二步又一跌,回頭一看,並無屋宇,只有墳墓一座,仙人正在山頂呼龍。榮公被生葬在龍穴中,名人形臍穴。至今其墳可遠見,而不能近登。裔孫掃墓只得在山下遙祭。墓現在江西省寧都縣東韶鄉漢口村凌雲山(海跋高達1462米),村民傳頌是“天子墓”“天子地”即榮公墓。後劉邦得天下,傳24主帝位,皆此
劉榮吉穴仙人葬膠蔭佑也。
吉穴仙人葬膠斬蛇起義
劉邦做
沛縣亭長的時候,為縣裡押送一批農民去
驪山修陵。途中大部分人都逃走了。劉邦自己度量,即使到了驪山也會被
按罪被殺。於是走到
豐縣西的涸澤地帶就停下來,飲酒大醉,夜裡乾脆就把剩下的所有農民都放了。並且對
他們說:“你們都走吧,我從此也要逃跑了。”這些農民中願意跟隨劉邦的有十多個。劉邦帶醉行走在豐西澤中,讓一個農民在前面探路。這個人回來說:“前面有一條大蛇擋路,我們還是回去吧”。劉邦趁著
酒勁說:“大丈夫
獨步天下有什麼害怕的!”於是走到前面拔劍將蛇斬斷。蛇從正中間被分為兩段。走了幾里地,劉邦醉得倒下睡著了。劉邦隊伍中走在後面的人來到斬蛇的地方。看見一個老太太在路邊連夜放聲啼哭。問她為什麼這樣傷心,說:“我兒子被人殺了,所以痛哭”。問她兒子為什麼被殺,說:“我兒子是
白帝子,變成蛇橫在路上,現在被
赤帝子殺了,所以我很傷心”。人們以為她胡說八道、散布謠言,想打她,這個老太太突然不見了。後面的人趕到前面,
劉邦才醒過來,人們報告了他這一情況。只有劉邦心裡覺得很高興,心生自豪感,跟隨他的人越來越敬畏他。
秦始皇曾經說:“東南方向有
天子氣”。於是親自東遊來驗證,劉邦懷疑秦始皇說的就是自己,就躲了起來,藏到荒涼的
芒碭山的深山老林中。
呂雉和其他人都尋找他,每次都能在人跡罕至之處找到。劉邦覺得奇怪,就問是怎么回事。呂雉說:“你在的地方頭上總有雲氣凝結,所以我們根據這一現象總能找到你”。劉邦聽了很高興,
沛縣中的人知道後,許多人都來歸附
劉邦。
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劉信治舒
.劉信,羹頡侯,漢高祖
劉邦的侄子,以
中郎將從軍擊
韓王信。高祖七年(前200)封羹頡侯,食邑於舒。他上任伊始,鑒於“龍舒水源出西山之峻岭,勢若建瓴”,而崗區多乾旱,是年十月,在七門山下開
七門堰,引龍舒水(今
杭埠河)灌田約800頃。東漢建安五年(200),
揚州刺史劉馥、明宣德年間(1426—1435)
舒城縣令
劉顯又相繼疏浚擴建,灌田擴大到1500餘頃。本縣人民
曾建“三劉祠”紀念他們。七門堰,為安徽古代重要的水利工程。該堰位於今舒城縣
新街鄉七門堰村的七門山下。
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親嘗湯藥
漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親
皇太后很孝順,從來也不怠慢。
有一次,他的母親患了重病,這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年,臥床不起。劉恆親自為母親煎藥湯,並且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了,才趴在母親床邊睡一會兒。劉恆天天為母親煎藥,每次煎完,自己總先嘗一嘗,看看湯藥苦不苦,燙不燙,自己覺得差不多了,才給母親喝。
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劉恆孝順母親的事,在
朝野廣為流傳。人們都稱讚他是一個
仁孝之子。
有詩頌曰︰
仁孝聞天下,巍巍冠百王; 母後三載病,湯藥必先嘗。
己亥日,劉恆病死於長安
未央宮。死後的廟號為
太宗,諡號為
文帝。 後人為了紀念他的偉業和仁政以及他的孝道,將其列為
二十四孝之第二孝。
燃藜夜讀
傳說有一天,
劉向在天祿閣校書至深夜,當燭盡燈滅之後,仍不肯就寢,就是暗室中背誦經書。忽有一位黃衣老人,手柱青藜杖叩門進來,接著將手中青藜杖頂端一吹,藜杖竟然燃燒起來,發出光芒,照亮了暗室。劉向見狀,對老人肅然起敬,因施禮相迎,並詢問老人尊姓大名。老人答道:"我乃太乙之精,聞知卯金氏之子好學,特來視察。現贈你《洪範五行》之文。"老人說完,果從懷中取出一卷簡牘,傳授給劉向。此後,
劉向果然成為一代著名學者宗師,在中國文化史上建立起不朽偉業。
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劉勝好酒色
劉勝喜好酒色,生有一百二十多個兒子,並認為諸侯王應當日聽音樂,玩賞歌舞美女。其兄趙敬肅王
劉彭祖指責說:“兄長為王,專門代官吏治事。為王應當日聽音樂,玩賞歌舞美女。”劉彭祖說:“中山王只管奢侈淫樂,不輔佐天子安撫百姓,怎能稱為藩臣!”但劉勝還是沉迷於酒色之中,因沒有對皇帝構成威協,劉勝自始至終,
元鼎四年(前113年)二月,劉勝去世,終年五十三歲,諡號靖,史稱
中山靖王。
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桃園結義
東漢(25-220年)末年,天下大亂。朝廷發布文告,下令招兵買馬。榜文到涿縣,引出了三位英雄。劉備,是漢朝中山靖王劉勝的後代。一天,他邊看榜文邊長嘆,忽聽背後有人說:"男子漢大丈夫不思為國出力,在這裡嘆什麼氣?"並自報姓名說:"我叫張飛,靠賣酒殺豬為生。"劉備說出自己姓名後說:"我想為國出力,又感到力量不夠,故而長嘆!"張飛說:"這沒什麼可難的,我可以拿出家產,招兵買馬,創建大業。"劉備聽後非常高興。二人來到一個小店,邊喝酒邊談,正說得投機,門外突然來了一個紅臉大漢,威風凜凜,相貌堂堂。劉備、張飛請他一同飲酒。交談中得知,此人名關羽,因仗義除霸有家不能歸,已流落江湖五、六年了。他們各自抒發自己的志向,談得十分投機。
隔日,三人來到一個桃園,點燃香燭,拜告天地,結為兄弟。按年齡劉備為大哥,關羽為二哥,張飛為三弟。並發誓"同心協力,報效國家。"此後,三人果然作出一番驚天動地的事業。
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劉亮仕魏
進入南北朝劉祐連遷中山,後任蔚州刺史,到其子劉持真任
鎮遠將軍、領民酋長遷洛陽。其孫劉亮(507年—546年,本名劉道德)少時豪邁灑脫,有縱橫天下之謀,身材魁梧雄健,看到他的人都害怕他。初以
都督身份隨
賀拔岳西征,解除岐州之圍,攻打侯伏侯元進、
万俟道洛、
万俟醜奴等,因功授任
大都督,封廣興縣子。
永熙三年(534年),
侯莫陳悅殺害賀拔岳,劉亮和諸將領迎立
宇文泰。侯莫陳悅被平定後,其黨羽豳州刺史孫定兒據城不降,擁兵數萬。宇文泰命劉亮攻打孫定兒,劉亮指揮兵士斬殺孫定兒,賊眾恐懼望風歸降。宇文泰設定十二軍時,劉亮統領其中一軍。每次征戰,常和
怡峰同為騎兵將領。北魏孝武帝
元修西遷時,劉亮因迎駕之功,授任
使持節、
右光祿大夫、左大都督、南秦州刺史。
大統元年(535年),劉亮因收復潼關之功,升任
車騎大將軍、
儀同三司,改封饒陽縣伯,不久任
侍中。劉亮隨宇文泰擒獲
竇泰、收復弘農、參與
沙苑之戰,皆立戰功。因功升任
開府儀同三司、
大都督,進封長廣郡公。劉亮以勇敢聞名,為當時名將,加之數次陳述計策,大多合乎時機,宇文泰曾將他比作諸葛亮,並賜名亮,賜姓侯莫陳氏。大統十年(544年),任東雍州刺史。大統十二年(546年),劉亮去世,時年四十歲,追贈太尉,諡號襄。
劉亮唐代大儒
劉禹錫(772年—842年),漢族,
唐代大儒、哲學家、
文學家、
詩人,有“詩豪”之稱。
貞元九年(793年),進士及第,初在淮南節度使杜佑幕府中任記室,為杜佑所器重,後從杜佑入朝,為監察御史。貞元末,與柳宗元,陳諫、韓曄等結交於王叔文,形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時,加檢校禮部尚書。卒年七十,贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳,涉獵題材廣泛,與
柳宗元並稱“
劉柳”,與
韋應物、
白居易合稱“三傑”,並與白居易合稱“
劉白”,有《
陋室銘》、《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《
烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇,論述天的物質性,分析“天命論”產生的根源,具有唯物主義思想。有《
劉夢得文集》,存世有《劉賓客集》。
石壁避難
唐僖宗乾符年間,
黃巢叛亂,海內騷然,居民流離轉徙,時有翰林大學士、觀察使
劉天錫棄官攜父
劉祥,避居福建汀州府
寧化縣之石壁洞。後世子孫遂尊劉祥為劉氏入閩始祖(即劉氏中代始祖)。自是枝條蕃衍,德業益宏,名臣碩儒,先後輩出,宦業行誼,史不絕書。積厚流光,蔚為閩汀望族。
捨身取義
宋時 “
靖康之變”後,京城陷落,
劉韐被調到禁中護駕。宋朝廷割地賠款,向金人屈膝求和。劉韐被迫出使與金人議和。金人知道劉韐是良將,派相當於宰相的僕射
韓正出面勸降,還答應只要劉韐歸順,就任命他當僕射。
劉韐昂然寫下遺書:“國破聖遷,主憂臣辱,主辱臣死”,便沐浴更衣,懸樑殉國,年六十一。高宗
建炎初贈
資政殿大學士,謚忠顯。事見《宋名臣言行錄續集》卷三,《宋史》卷四四六有傳。
開七入粵
宋時,三國蜀漢主劉備的次子劉永的後裔劉仕(任)出任河南宣撫使。至宋末,劉仕(任)後裔劉龍的第七子劉開七官授潮州總鎮,舉家遷徙廣東,後代以
劉開七為劉姓入粵開基始祖。劉開七禦寇而亡後,其子劉廣傅官授江西瑞金縣令。劉廣傅有14個兒子,83個孫子,分居江南並陸續向四外擴散,遍及東南各地以及湖南、湖北、四川、雲貴等省,甚至播遷至港、台和東南亞各國。
士全反元
戰死薩爾滸
薩爾滸之戰中,劉開七的十五世孫
劉招孫十分驍勇,力戰不屈,徒手殺死幾個敵人,可惜最後依然戰死沙場。
必達南逃
劉必達是
劉廣傳十六世裔孫,原籍韶州府翁源縣,於明末亂世隨父家元入贛,住大余,娶妻馮氏生子敏。清初從軍祿營,有戰功於順治戊戌年(1658年)季春月受封於贛,官授皇清千總,清順治末期反清義軍四起,一時間兵賊不分,天下大亂,在亂世中元配馮氏失散下落不明,1661年必達公隧抱長子敏南遷,奔至高粱信邑北泮落戶,繼娶鐘氏,創基立業,此祖與祖妣鐘氏葬射塘坡共墳,美女照鏡形。在
白坡村門樓屋建始嘗公祠一座。
偷師學藝
清代同治五年(1866年),由於江西景德鎮的陶瓷聞名天下,廣東信宜水口村民
劉朋為了發揚橫茶村的陶器文化,決定到景德鎮碰碰運氣。然而那個時候,景德鎮的制陶秘笈從不外傳,為了順利“入境”,劉朋便裝聾扮啞,以一個殘疾雜工的身份混入了
景德鎮。三年來,他在景德鎮小心翼翼,忍辱負重,學到了不少制陶技巧。有一天,他正在幹活時,發現了景德鎮的師傅正在製作青釉。那個時代,景德鎮的青釉瓷製作工藝已達到高峰,青釉則是一種極為神秘的陶瓷塗料。當他看著師傅將青色的氧化氯粉、玻璃粉和膠粉等材料倒入大容器,再用清水稀釋成那泛著一點青綠色的寶貴塗料時,一股激動欣喜之情在心底泛濫開來,回到橫茶村,與其子
劉懷勛開辦了他的奇玉陶瓷廠,生產釉花窗、欄桿和花盆等產品,橫茶村的陶器文化從此便代代相傳,生生不息地延續至今,成為當地一帶一路的引擎。