孔子遊春

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱為儒家文化圈（孔子文化傳播地）。

基本介紹

• 中文名：孔子遊春
• 外文名：Confucius spring
• 相關人物：孔子、子路、子貢、顏回等
• 地點：泗水河邊
• 時間：春秋末期
• 事情：遊春（教育）
• 圍繞話題：水
• 字：仲尼

課文原文

春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊遊玩。

陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……

孔子的心情很不平靜，就像他眼前的泗水波瀾起伏。活潑歡快的泗水從大山中滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去，孔子動情地望著泗水河，陷入了沉思。弟子們不知老師在看什麼，都圍攏過來。

子路問道：“老師在看什麼呢？”

孔子說：“我在看水呀。”

“看水？”弟子們都用疑惑的眼光望著老師。

子貢說：“老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？”

孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”

弟子們聽了老師的一番宏論，無不驚訝，誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深奧的道理！

綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來。歌聲融進溫暖的春天裡。泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼。

過了一會兒，弟子們三三兩兩散開了，有的採花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水，只有顏回和子路在陪伴著老師。孔子說：“可以說說你們的志向嗎？”

子路是個急性子，老師的話音未落就開了腔：“我願意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。”

溫文爾雅的顏回經過深思熟慮，從容不迫地說：“我希望成為一個不為自己表功的人。”

孔子用讚許的眼光看著他們，微微地點了點頭。

“顏回呀，聽說你把自己的志向寫進了一首歌里。何不唱給老師聽聽？”

孔子說著，將琴推到顏回面前，顏回並不推辭，他調好琴弦，一邊彈一邊唱。孔子先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。

泗水河畔的春意更濃了。

————蘇教版語文六下第23課《孔子遊春》

點評

面對司空見慣的流水碧波，孔子竟然能從中發現如此深奧的道理，並巧借流水教導弟子，教給他們做人的道理：像水一樣，做真君子；有德行，哺育眾生，永不停歇；有情義，謙下和順；有志向，無懼無畏；而且還善於教化別人，洗淨人們內心的污垢……

孔子並沒有居高臨下的空洞說教，而是臨水沉思，借水喻人，發人深思。孔子偉大的人格和高超的教育藝術於此可見不一般。

全文以“遊春”為線索，先寫自然之春，再寫師生情融，令人讚嘆。從論水教人，到課間休息師生唱歌，再到點名言志，檢查論水教人的效果，層層深入，敘物明理。

結構

孔子望水→弟子發問→孔子論水（重點）→弟子驚訝

導航

課文主要內容及全文思路導讀

春天，是美好的季節，桃紅柳綠，草色青青，春風蕩漾，到處呈現出一派生機勃勃的景象。河水也漲起來了，泛起陣陣的微波，南來的燕子在水面上掠過，轉眼間飛出去很遠、很遠。溫暖的陽光灑在大地上，一切都顯得富有生氣，在這樣的時節，到郊外的河邊遊玩，該是多么令人愜意的呀！

兩千多年前的一天，大學問家、大教育家孔子就帶著他的弟子們來到泗水河邊，在大自然的懷抱里，他們暢談、高歌……享受著自然、人生的美好。

課文《孔子遊春》由寫景入手，為我們描繪出一幅泗水邊絢麗燦爛的春景圖，仿佛讓讀者也身臨其境，和孔子及他的弟子們在泗水河畔游賞，聆聽孔子對弟子的教誨，為他們師生之間的親和而感嘆。

文章共17個自然段，可以分為三部分來理解——

第一自然段是第1~2小節，寫春天到了，孔子帶領弟子們到風光迷人的泗水河畔游賞。

第二自然段是第3~9小節，寫孔子凝望泗水綠波，說了一番意味深長的話，弟子們聽了很驚訝。

第三自然段是第10~17小節，寫孔子和弟子們娛樂及他與弟子們各言其志{大自然的美麗景色和師生間的情義相互交融，互相烘托，美不勝收，令人讚嘆。（中括弧中的是最後一小節的理解）}

這篇文章對泗水河畔景色的描寫十分優美，講孔子和弟子們在河畔遊玩的其樂融融的景象表現得淋漓酣暢，給人以美的享受和智的啟迪。我們可以憑藉這些詞來記住文章的線索:

本文描述了孔子帶領弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水教導弟子們的故事。

第八小節孔子的話有什麼含義？{水與真君子有哪些相似的地方？（水為什麼會被稱為真君子？）}

答：水滋潤萬物，哺育眾生，像君子一樣無私仁厚；水和順溫柔，像君子溫文爾雅、恬淡的性情；水穿山岩，鑿石壁，胸懷志向，像君子具有百折不撓的堅貞情操；水能蕩滌污垢，還萬物本真潔淨的姿態，像教人求真、求善、求美的君子風範。

第八小節的省略號是語句、內容的省略，省略了水的其他特點。水還有哪些特點？答：有氣量，謙和禮讓，知足常樂，博學多才，孝親敬長……

課後習題：

1. 畫出課文中的成語，聯繫上下文體會他們的意思，然後選兩個造句。
   
2. 聯繫上下文，理解孔子論水的含義。
   
3. 課文中有孔子 ，顏回談"志向“的對話，談談自己的看法。
   

欣賞

浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚的情思，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子這一段充滿智慧和靈性的宏論。他意味深長地說出來，其中的深長意味究竟何在呢？君子是對人格高尚的人的敬稱。而水在孔子的眼裡就是君子，而且是真君子。

在孔子的眼中，水具備了君子所有的品性。水似乎有德行，你看它奔流不止，沒有固定的形狀，向下流去，和順溫柔，真似君子溫文爾雅恬淡的性情。而穿山岩、鑿石壁的水又似乎擁有剛強的一面，胸懷志向，百折不撓。水又能洗滌萬物的骯髒，還萬物本真潔淨的姿彩，多像教人求真求善求美的君子風範。在列舉了水的諸多品性之後，用“由此看來”

做一總結，歸納出水是真君子的論斷。孔子曾說過：“仁者樂山，智者樂水”，從孔子的這段話中我們能夠感受到他敏銳的洞察力，充滿了人生的大智慧。那么孔子為什麼跟弟子們說起這些呢？孔子是一位善於教育的老師，在這裡他通過自己對尋常之水的領悟來啟發弟子成為翩翩君子應努力的方向，雖不是直接的灌輸和說教，但這種潛移默化的作用的影響將是深遠的。

寫作技巧

在系列的活動中突出重點寫春暖花開，柳綠桃紅的時節，人們外出踏青賞玩，古人稱之為“遊春”，今人稱為“春遊”，意思相差不多，但遊春主要是春（看景），春遊主要是游（遊玩）。在這游賞的過程中，隨著時間的變化、地點的轉移，會呈現出許多不同的場景。比如這篇《孔子遊春》中就有對泗水春景的描寫、孔子觀水而發宏論、師生在泗水河畔圍坐撫琴高歌、師徒三人談論志向等情景，人物的一系列活動構成了一幅幅動態的畫面。作者對人物一系列活動中的每一個場景並沒有平均用力去寫，有的寫得具體詳細，如孔子觀水而發宏論、聽弟子說志向；有的則簡略概括，如師生在泗水畔撫琴歌唱，使文章顯得跌宕起伏、錯落有致，重點突出，使讀者對孔子及弟子們的遊春活動留下較深的感受和印象。這樣的表達對我們同學有何啟示呢？我們在學習、生活中會經歷許多的活動，這其中有些活動內容豐富，不限於一個環節，可能是由多個階段或多個相對獨立的小單元構成。如果我們要以這些活動為寫作內容，完成習作時，我們該如何處理材料，進行布局呢？我們可以借鑑這篇文章在結構上使用的方法，將活動中的某些重要環節做具體的描述。像《孔子遊春》中孔子觀水而發宏論這部分寫得是很具體的，先敘述孔子觀水沉思引起弟子們的好奇，然後寫弟子們的探詢，再寫孔子的富有深意的回答，最後寫弟子們聽後的反應。雖然只是全篇文章中一部分，但事情的前因後果交代的卻是完整而清楚。如果一篇文章有了這樣具體的環節，又怎能不會令讀者印象深刻呢？而《孔子遊春》中孔子聽子路、顏回談論志向的那部分也具有同樣的效果。正是因為有了這些真切可感的具體畫面，使讀者進入了文章所描繪的意境之中。

對系列活動做全面的介紹並著重具體描寫其中的某些環節，這樣，文章便會不落於一般的平鋪直敘，也不會陷入繁瑣的贅述，而給人一種剪裁得當、行文富有節奏的感覺。那么在完成這樣的習作時要注意些什麼呢？首先對系列的活動要有總體的介紹，可以像《孔子遊春》第1自然段那樣對事情做一交代。其次，無論是概括寫的，還是重點寫突出的環節，應是系列活動中的部分，不可游離於其他的不相干的內容里去。

運用擬人的修辭手法生動的描寫了孔子帶弟子們所去的遊玩地的春景之美之自然，把美景看作大自然母親的聖體上的一切，這樣描寫起到了襯托的作用。

課外補充

文中第一個省略號，即“和煦的輕風是她甜蜜的絮語……”可補充：滾滾的春雷是她前進的腳步，綿綿的春雨是她甘甜的乳汁，漫天的雲朵是她潔白的衣裙，茫茫的大霧是她神秘的面紗，洶湧的波濤是她深情的呼喚，粉紅的桃花是她綻放的笑臉，清澈的河流是她流動的血液，五彩斑斕的野花是她漂亮的繡花鞋，碧藍的天空是她和藹的面孔，碧綠的草地是她美麗的禮服，巍峨的高山是她健美的臂膀。

文中第二個省略號，即“它好像善施教化……”可補充：水若滿則溢，它好像懂得知足常樂，不貪得無厭；水受到阻攔，或慢或轉，它好像知道謙和禮讓；水滋潤萬物，它好像很仁慈；水揚清激濁，洗滌萬物，它好像在教人求真求善求美；水有剛強的一面，胸懷志向，百折不回，它好像有韌性；水或深或淺，清澈透明，它好像很純潔；水小可成滴，大可成洋，它好像很有氣量;水遇山岩，可繞可破，它好像能屈能伸……