道理

道理，道之理也，是非曲直也。[1]大道無形生育萬物，大道無情運行萬物，大道無名養育萬物。道之理者唯自然也。自然之理者，順道者昌盛，逆道者衰亡。常與善人

基本介紹

• 中文名：道理
• 外文名：truth
• 拼音  ：dào lǐ
• 注音：ㄉㄠˋ ㄌㄧˇ
• 英譯：principle;truth,method;way
• 詮釋：天理自然

漢語辭彙

基本信息

【詞目】道理

【拼音】dào lǐ

【注音】ㄉㄠˋ ㄌㄧˇ

【英譯】[principle;truth；reason;argument； method;way；intend;plan； handle]

基本解釋

1. 事情的是非曲直的邏輯或論點的根據;理由
   擺事實,講道理
2. 事物的規律
   跟他講解物理學的道理
3. 事情或論點的根據;理由
   擺事實,講道理
4. 辦法
   我們可以商量個道理救得此人么?——《儒林外史》
5. 打算
   候朝廷諸事安頓後,再做道理。——《三俠五義》
6. 處置;處理
   咱們可先將他帶回去,再作道理。——《施公案》

引證解釋

1. 事理；事物的規律。
   ①《文子·自然》：“用眾人之力者， 烏獲 不足恃也；乘眾人之勢者，天下不足用也。無權不可為之勢，而不循道理之數，雖神聖人不能以成功。”
   ②唐 韓愈 《京尹不台參答友人書》：“人見近事，習耳目所熟，稍殊異，即怪之，其於道理有何所傷？”
   ③宋 曾鞏 《<張文叔文集>序》：“是時文叔年未三十，喜從余問道理，學為文章，因與之游。”
   ④清 沈德潛 《說詩晬語》卷上：“ 白樂天 詩能道盡古今道理，人以率易少之。”
   ⑤ 曹禺 《北京人》第一幕：“我聽說曾大先生非常懂得喝茶的道理。”
2. 規矩；情理；理由。
   ①《漢書·鄒陽傳》：“竊聞長君弟得幸後宮，天下無有，而長君行跡多不循道理者。”
   ②《三國志·魏志·杜恕傳》：“夫糾擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顧道理而苟求容進也。”
   ③宋 歐陽修 《答西京王相公書》：“其言乖謬，不合道理。”
   ④明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：“大官人可多帶銀兩，只說與老身做買賣，其間自有道理。”
   ⑤《花月痕》第四七回：“大抵做人，總要懂點道理，有個器量，難道武夫不吃飯么？”
   ⑥毛澤東 《反對日本進攻的方針辦法和前途》二：“事情有大道理，有小道理，一切小道理都歸大道理管著。”
3. 處理事情的辦法、打算。
   ①宋 王明清 《揮麈錄餘話》卷二：“俊道：‘若番人探得知，必來夾攻。太尉南面有 張相公人馬，北面有番人，太尉如何處置？’ 張太尉 冷笑：‘我別有道理。’”
   ②明 馮夢龍 《量江記·皇甫醉遁》：“將軍醉得這箇模樣，不如大家扶他上馬，逃回金陵，再作道理。”
   ③ 吳組緗 《山洪》二八：“這樣研究了半天，還是得不出結論，只好暫時用戚先生的主張，等以後斟酌情形，再作道理。”
   ④明 施耐庵《水滸》第四十三回《假李逵剪徑劫單身 黑旋風沂嶺殺四虎》我卻有個道理對他，只是在這裡安不得身了。
4. .闡揚稱說某種教義。
   漢 劉向 《列女傳·周南之妻》：“生於亂世不得道理，而迫於暴虐不得行義，然而仕者，為父母在故也。”
5. 道術；法力。
   《封神演義》第三七回：“今有張桂芳，以左道旁門之術，征伐西岐。弟子道理微末，不能治伏。”
6. 道里；路途。
   ①宋 周邦彥 《汴都賦》：“據偏守隅，則無以限西方之貢職，平道理之遠邇。”
   ②清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“上因修《一統志》，令天下皆具輿地圖冊，以考疆域道理之遠近，皆聚於統志館中。”

相關解釋

• 《現代漢語詞典》：
  1.事物的規律：熱脹冷縮的道理。
  2.事情或論點的是非得失的根據，理由，情理：你說話很有道理，我完全同意。
  3.辦法；打算：我自有道理。
• 《新華詞典》：
  （一）理由；情理。例：擺事實，講道理。
  （二）事物的規律。例：他從實踐中總結出了增產的道理。
• 《佛學大辭典》：
  （術語）通貫事物本真之義曰道理。道理者通達無礙之謂。指一物上所具之義，通於余物而言。

《道德經》云：大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

《道德經》云：生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

故真正有道理之人無我，了知一切無分別。心中不存任何道理，更不以有道理自居，不為萬物作主，不自見，不自是，不自大，功成不居其名。隨緣輔助萬物而無善之心。

《道德經》云：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。皆知善之為善，斯不善矣。