哲理：關於宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是關於人生問題的哲學理論，它是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價值、意義、態度等，相比理論化、系統化的哲學而言，它的表現形式通常是智慧箴言式，典型作品：《重大人生啟示錄》。它也可以泛指一切價值觀和生活智慧。它的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對人們的生活起到指引作用。
基本介紹
- 中文名：哲理
- 外文名：[philosopher’s stone；philosophic theory]
- 拼音：zhé lǐ
- 基本解釋：它使人的精神新生的原理或概念。
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漢語詞語
基本信息
詞目：哲理
拼音：zhé lǐ
英譯：[philosopher’s stone；philosophic theory]
基本解釋：
1．它是能使人的精神新生的原理或概念；
2．關於宇宙和人生根本的原理。
詳細解釋
1.能使人的精神新生的原理或概念：
為什麼會有結構。
人認識事物是從片面，不完整開始的。老子：一般人看到事物的正面卻看不到反面，事物有矛盾性的。
一個正方體不是從一面就看清的。
老子：有“無”這個概念，就會有“有”這個概念。因為“無”這個不完整，故就有了“有”。互補所以就有了結構。
只有一個無或有都是片面的。
如果把“無”用數學符號—，“有”用+表示；賦予它性質......自然有結構
在客觀世界上其中一個符號代表它的屬性，如速度，能量等等值。笛卡爾
在主觀世界上一個符號代表一個概念。（數學的語言？？）
如果說物質世界的屬性影響了結構，語文概念也會影響表達的結構。
有和無是同一個概念。
每個概念是完整的單位。完整的東西。每個學科概念的面貌都會不太一樣。
事物還有發展規律（性）
知識就是概念之間的連結，我們構造概念的目的歸根結底是為了把握直觀。
人認識事物是從片面，不完整開始的。老子：一般人看到事物的正面卻看不到反面，事物有矛盾性的。
一個正方體不是從一面就看清的。
老子：有“無”這個概念，就會有“有”這個概念。因為“無”這個不完整，故就有了“有”。互補所以就有了結構。
只有一個無或有都是片面的。
如果把“無”用數學符號—，“有”用+表示；賦予它性質......自然有結構
在客觀世界上其中一個符號代表它的屬性，如速度，能量等等值。笛卡爾
在主觀世界上一個符號代表一個概念。（數學的語言？？）
如果說物質世界的屬性影響了結構，語文概念也會影響表達的結構。
有和無是同一個概念。
每個概念是完整的單位。完整的東西。每個學科概念的面貌都會不太一樣。
事物還有發展規律（性）
知識就是概念之間的連結，我們構造概念的目的歸根結底是為了把握直觀。
2.關於宇宙和人生的原理。它通常是關於人生問題的哲學學說，它是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價值、意義、態度等，相比理論化、系統化的哲學而言，它的表現形式通常是智慧箴言式，典型作品：《重大人生啟示錄》。它也可以泛指一切價值觀和生活智慧，它的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對人們的生活起到指引作用。
3.哲學是認識世界的智慧，每一種哲學理論都單獨構建一個世界觀和價值觀，形成一套辯證法體系，這之中每一種不同的哲學認識都可以對物質和精神的存在及發展作出一種解釋，並且這種解釋在這一體系中是存在邏輯的，哲學本身的目的在於深刻探求核心價值；哲理從字面解釋可解釋為是哲學的智慧，表述成“智慧之智慧”，哲學本身就是智慧，這種智慧是研究問題的智慧，在研究中歸納的結論，因此哲學思辨智慧中產生的結論智慧，馬克思主義哲學後哲學開始化思辨為實踐，人生哲理為最簡單明了的智慧箴言式。
清陳衍《沉乙盦詩序》：“吾亦耽考據，實皆無與己事，作詩卻是自己性情語言，且時時發明哲理。”冰心《寄小讀者》十六：“好像凡是中國書都是充滿著艱深的哲理，一看就費人無限的腦力似的。”秦牧《藝海拾貝·蜜蜂的讚美》：“人們對於蜜蜂的讚美，尤其充滿哲理的情趣。”
哲理人生
1. 這是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步注定了精神(信仰)的缺失，靈魂空虛、物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不僅是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在文明發展進程中注定的悲哀。生命的意義到底是什麼?我們到底該怎樣活著?
2. 人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。你滿心期待著未來的某個快樂，未必理智認知到了它是短暫的而不會持久。人的一生的本質是痛苦，快樂只是曇花一現。
3. 我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活著，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。
4. 人們總愛追問人生的意義，其實人生本無所謂意義，因為存在先於本質，本質之前的存在是禁絕思考的。人生的無意義賦予了人的自由，倘若人生有一個注定的意義，那么人人都如同一具機器。
5. 我們誕生在這個世界是被迫的，這是最糟糕的事實。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
6. 其實這個世界只有“我”，這個世界是我所創造的，這是我的世界，我是孤獨的王者，我能感覺全世界都是憂傷的，也能感知全世界都是快樂的。我若死去，我的世界也會崩塌寂滅。
7. 每個人都沒有絕對的道德底線，只是誘惑不夠。也沒有任何一個人能經受得住集體的道德審判。我們要學會寬容，像諒解自己一樣諒解別人。
8. 給人帶來最大痛苦的欲望是男女之間的性和愛。而我們要清醒地認識到：想像和現實是不同的。你極其放縱著你的想像，卻不知那些想像中的快樂幸福僅僅只存在於想像中。在現實中親身體驗時，你便會殘酷地認識到現實和想像的巨大差別，現實是平凡的，根本不是想像的那樣燦爛和美妙。
人類關於情愛的文學、影視藝術反覆編織著人類世界最大的謊言，對未成年人和沒有經歷過性、愛的人構成了強烈的欺騙性。
人們對性愛的想像極為美好、燦爛，讓靈魂為之震撼和顫抖，而現實中人所體驗到的卻完全不是那么回事。
性愛的快樂幸福可分為兩類：第一類是情感上的美好、甜蜜、幸福感;第二類是快感。
在現實體驗中，第一種感受不存在;而第二種感受，與想像中的相比，極為平凡，會給人從天國墮入凡世的失落感。讓人極為失望。現實的體驗平凡、乏趣。
——想像和現實是不同的，現實世界是平凡的世界。
9.生命中有兩次讓人感到“生無可戀，死無可依”的悲傷，第一次是刻骨銘心的失戀;第二次是理想破滅，將要接受這一生平凡的事實。如果你經歷過，祝賀你已安然度過這深徹入骨的悲傷。
如果你懂得了本書之前所述，便能明白，這刻骨銘心的痛苦實際上充斥著不存在的“想像”中的事物，充斥著對這個世界和他人錯誤的認知，如果此痛苦有十，則有九是不必承擔的。
10.我們可以對兩個或以上的異性付出我們的愛情嗎?當然可以。只要這愛情是純潔的。
11.如果一個女子(男子)貌美，我們都會愛上，如果這就是愛情，這愛是多么脆弱、經不起推敲，於是這愛的熱情是多么虛偽。
12. 一個沒有高貴精神世界的人不足以談真愛，真愛是靈魂層次發生的事情，多數人並沒有靈魂。一個有靈魂的人是覺醒的，它必然時刻領悟到他(她)和他(她)所愛的那個人都是宇宙中孤獨的生命，他(她)對她(他)的孤獨有著深深的悲憫和同情。
（摘錄自《重大人生啟示錄》 ）
