製作歷史
中國
天球儀的製作始於元代,由
西域天文學家
扎馬魯丁為元朝廷督造,球面上反映了地球表面的海、陸分布狀況,屬於原始的繪製方法。明萬曆年間義大利傳教士
利瑪竇來華後,為向中國傳授古希臘的地圓說,親自製作
天球儀,並著有《坤輿萬國全圖》。受其影響,明萬曆三十一年(1603年),學者
李之藻製成一架
天球儀。約在崇禎三年(1630年),朝廷也製作了一架
天球儀。這些
天球儀上繪製了
經緯網,擴充了我國此前的天球儀上只有27處觀測點的緯度,包括了赤道、
南北回歸線、南
北極圈的整個地球緯度,也彌補了我國此前不知
經度的空白,並標註了五洲說,使當朝人能以了解西方天文大發現的新知識。
繼明之後,清初
康熙皇帝敕命在朝的傳教士會同一些
朝廷官員製作了此件
天球儀,球面的圖像、刻度及相關的文字敘述等大體沿用利瑪竇的繪製方法。這件儀器的製作從一個側面反映出“
地圓說”理論在中國得到鞏固,也反映了當時中國對世界
天文知識的認識水平。清朝,歐洲
鐘錶傳入中國,清代中葉的科學家
齊彥槐模仿其結構,用發條作動力,製作出了自動運轉報時報刻的計時儀器。在外部銅球上鑄有各個
星座。天球儀與
銅壺滴漏一樣,體現了中國古代利用天象計時的特點,但是,天球儀的製造已經受到歐洲
鐘錶製造的影響。
今天出售的除了有
天球儀和
地球儀外還有表示
月球、
火星和
金星的儀器。多採用透明塑膠製作,標識完全,內部為地球模型,便於理解天球的概念。適用於大、中學校天文、地理教學。適用於
航海及科研。利用它來表述
天球的各種坐標,天體的視運動以及求解一些實用的天文問題。
利用價值
天球的模型,一種用於
航海、天文教學和普及天文知識的輔助儀器,人們利用它表述天球的各種坐標、天體的視運動以及求解一些實用天文問題。球面上繪有亮星的位置、星名、
星座以及幾種
天球坐標系的標誌和度數。
天球儀上的
星象和從天空中看到的星象正好相反,這是由於從天球外看天球儀的緣故,但這對於了解天象並無影響。
天球儀上有一根
金屬軸貫穿球心,代表天軸,軸的兩端為天球的
北極和
南極。
天球儀可環繞天軸旋轉。天軸裝在一個
金屬圓圈上,這個支撐軸的金屬圈代表
子午圈(見
天球坐標系),將天球儀放在一個座架上,架中的水平圓環代表
地平圈。使用者可根據地理緯度在
子午圈上調節天極高度,並且能使天球繞極軸轉動,從而看出在不同地理緯度上,在不同日期,不同時刻的星空景象以及某一天體的地平經度(方位角)和地平緯度(地平高度)。同樣也可以顯示出某一天太陽出沒的時刻和方位、經天路徑、中天時刻、高度和晝夜的長度。天球儀很有實用價值。陳列在中國北京古
觀象台上有清代銅製天球儀,鑄造於1673年,直徑2米,球上有
恆星一千多顆,是以三垣
二十八宿來劃分的。一般使用的天球儀,直徑在30厘米左右。
假如一台
天球儀製造得非常精確的話它可以不變形地從任何角度來顯示星空 與一個同樣大小的
地球儀結合在一起它是一台非常精確和準確的計算儀器 早在古代天球和地球儀就出現了,
托勒密描寫過製造天球儀的方法。在
中世紀晚期
天球儀非常普及。後來的
天球儀也非常注重其藝術表現。許多宮廷天文學家為其僱主製作過
天球儀。有些
天球儀結合在
太陽系儀中,帶有機械的驅動。
奧地利國家圖書館擁有世界上最大的
天球儀的收集。
天文套用
在
太陽照射下地球自轉與公轉引起了地球上日照區的移動。這個移動產生了很多天文現象。這些現象對人類生存太重要了。人們需要了解它認識它,了解這些現象的信息。根據這些需要研製了天文
天球儀。它仿真地球自轉與公轉產生的日照區在地球表面的移動。這種移動產生了天文信息——晝、夜、日出、日落、節氣(季節)、極晝區域、極夜區域、
太陽直射點位置、
地方時、
世界時、時差等。這些信息都是人們日常生活須知的。過去人們利用
鐘錶、
天球儀或地圖和日曆的綜合使用得到了部分信息,但不同區域日出日落的時間、隨節氣(
季節)變化的晝夜長短、日照角度等信息還是無法得到,只能實測或問天文台。天文
天球儀能給出這些信息。地球上實際存在著晝夜變化,但
天球儀沒有這種信息的顯示,日出日落的時間只能實測或問
天文台。天文
天球儀給出了這些信息,可以讓你在
賓館、家中或辦公室內便予知了。節氣(季節)過去由日曆給出,天文
天球儀不僅給出了節氣(季節)而且給出了相應各個地域的日出日落時間和晝夜長短,同時給出了
太陽直射點的所在
緯度。極晝、極夜區域以前只是在學習地理知識或
夏季去高緯地區旅遊時才提到。天文
天球儀隨時給出極晝、極夜區域的信息,這對於
旅遊事業空前發展的今天有很大的實際意義。 人們去高緯地區旅遊前就知道極晝、極夜區域的情況了。
太陽直射點過去只有在南北回歸線之間的人們有體會,
廣州還有一個太陽到北回歸線的測量
建築物。有了天文
天球儀人們可以通過它體會
太陽直射點的含意。它處在光照區的中心,可以用它的緯度變化反映日照區的緯度移動,顯示節氣(季節)。
地方時、
世界時、時差等,以前的顯示只是掛了許多
鐘,標上鐘所指時間的城市。這樣顯示多少城市就要掛多少個鐘,太繁瑣了,所以往往只給出幾個
城市的
地方時,很不全。也有在
地圖上掛鐘顯示的,這就要占很大面積。天文
天球儀可以給出全世界地域的
地方時、世界時、時差等信息,而且是按時間定義(
太陽中心相繼兩次上中天的間隔時間)給出的,形象逼真。同時給出產生各個天文信息的時間,不僅使人們獲得了時間信息,同時又增加了知識。至於地球日照區的形象以前人們是無從知曉的,天文
天球儀可以給出仿真它們的形象。人們可以從各個角度去欣賞這大
自然的美景,啟發你對太空的想像。天文
天球儀是個全新的
產品,它的使用功能有待進一步開發,會有更多用途的。
天文
天球儀的服務對象比較廣泛。從行業上說,交通旅遊業、教學科普業、
科研、
軍事、工農業、
辦公、居家等,從規模上說,天文
天球儀是系列產品,可大可小,大到大廳甚至廣場,小到斗室都可以用。在交通旅遊業中用它取代世界鐘是最佳方案。大廳擺上它不僅增加了服務功能,也豪華氣派了,特別在郵輪大廳中擺上它不僅滿足了遊客對信息的需求,而且它的藝術造型還煥發了遊客對天空、海洋的想像力。教學科普使用它就使書本知識形象化、平面圖解立體化、示意軌跡運動化、變嚴肅的教學興趣化了。可以大大提高教學效果,縮短教學時間。科學與軍事都需要地理天文時間等信息,它可以形象的提供,並提供說明問題的示意方法。工農業生產也需要它,特別是農業更明顯,幾千年按節氣下種,實際上是按日照區的緯度下種。天文
天球儀不僅顯示節氣(季節)同時顯示日照角度和每天的光照時間長短。辦公與居家都需要知曉日常的天文、時間等信息,它作辦公室與居家的陳設品也十分雅致,標緻主人的文化素質。特別在住房越來越寬暢的前提下,為它的陳設創造了條件。
相關故事
乾隆是一個熱衷於文物收藏的皇帝。他在位期間,下令清宮造辦處製作的
玉器、
牙雕等奇珍異寶,多得不計其數。那么,他為什麼要下令造辦處花費重金打造這樣一件
天球儀呢?這自然要從天文學的起源說起。天文學的起源可以追溯到人類文化的萌芽時代。遠古時代,人們為了指示方向、確定時間和季節,而對
太陽、月亮和星星進行觀察,確定它們的位置、找出它們變化的規律,並據此編制
曆法。可以說,天文學是最古老的
自然科學學科之一。在中國,到了清代,統治者對西方天文地學產生了濃厚的興趣。
相關文物
年代:清乾隆時期(公元1711—公元1799年)
級別:國家一級文物
現藏於:北京故宮博物院
乾隆時期的稀世珍寶--金嵌珍珠
天球儀,是乾隆皇帝命令清宮造辦處用純金打造而成,通高82厘米,工藝精湛,極具奢華。
天球儀的球徑約30厘米,由金葉錘打的兩個半圓合為一體,接縫處為赤道,球的兩端中心為南
北極。
北極有時辰盤,距赤道23度左右。赤道與黃道相交,相交點為春分、秋分。球外正立的圈為
子午圈,球體上飾列星辰,位置分布得十分科學。
據乾隆年間的《儀象考成》記載,
天球儀有3垣、28宿、300個
星座,3242顆星。採用赤金點翠法,以大小不同的珍珠為星,鑲嵌於球面之上並刻有
星座的名稱。比例恰當,位置準確,反映出中國清代高超的天文科技水平。
天球儀的支架成高腳酒杯狀,用9條不同姿態的行龍支撐球體,上為4條頭上尾下的騰龍擎住球體,下為頭下尾上的倒海翻江的降龍,形成支架穩固球體,中間一龍連結上下部分,成游龍抱柱狀。9條行龍採用錘牒法,形成中空的圓雕,龍的表面則以抽絲法形成龍鱗、
龍髯、龍睛的紋飾。行龍吞雲吐霧,形態生動,細部鏨雕精細,栩栩如生。
球儀的基座為圓形琺瑯盤底座,通體以
細絲盤出纏技花紋,嵌以燒藍和淡藍的琺瑯釉,以豐富多彩的色調改變了純金的單調。景泰藍座足又以四個龍首為形,採用高浮雕法,極富裝飾性。底座盤上是奔騰的海水波浪,托盤中心則是指南針。支架的9龍與底盤4龍渾然一體,顧盼有神,與底座內奔涌的海水形成群龍共舞,翻江倒海的宏偉氣勢,科學的嚴謹和工藝的浪漫和諧集於一體,珠聯璧合,是一件絕無僅有的藝術珍品。
這件
天球儀高82厘米,藏於故宮博物院。以金為主,
天球表面嵌有3242顆寶珠,珠星旁都標有名稱,是極其珍貴的文物。我們可以說上面最大的珍珠象徵著天上最亮的1等星。然後依次的往下降,最小的是天上的6等星。由西方引進來的。從這個儀器可以看出中西方文化相互交流的特點。
再有一個最大的特點就是外面看是一個
天球儀。但是
天球儀的球殼裡面實際是
鐘錶的機心,在天球儀頂端南部有三個孔。這三個孔放進鑰匙之後經過懸擰,
天球儀就可以漫漫的旋轉。這樣就不僅可以看到
天球儀是一個天文儀器,還能夠生動的看到它不斷的旋轉,演示出天球儀
星象活動的景觀。這也是乾隆時期做
天球儀的一個新的發展。