基本介紹
形成源流,活動規模,祭典儀式,佾舞,歷史意義,保護狀況,歷年祭文,2004年,2005年,2006年,2007年,2008年,2009年,2010年,2011年,2012年,歷年舉辦,2008年,2009年,
形成源流
祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至聖先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，祭孔大典在古代被稱作“國之大典”，成為世界祭祀史、人類文化節史上的一個奇蹟。
祭孔大典
祭孔大典漢高祖劉邦過魯，以“太牢”祭祀孔子，開歷代帝王祭孔之先河。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術後，各地紛紛建孔廟，至直縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。
自唐玄宗於公元739年封孔子為“文宣王”後，祭祀孔子的活動開始升格。宋代後祭祀制度扶搖直上，明代已達到帝王規格，至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，達到了頂峰。清朝僅乾隆皇帝一人就先後8次親臨曲阜拜謁孔子。
十七世紀以來，中國周邊國家越南、朝鮮、日本等國家和地區也興建了許多禮制孔廟。18世紀以來，隨著孔子思想的對外傳播和華人的外移，在歐洲、美洲和亞洲的其他國家也出現了許多孔廟。全盛時期，世界上共有孔廟3000多座，其中禮制孔廟2000餘座，是世界上最多的禮制廟宇。
民國政府祭孔
民國政府祭孔民國政府明令全國祭孔，其程式和禮儀做了較大變動，獻爵改為獻花圈，古典祭服改為長袍馬褂，跪拜改為鞠躬禮。1986年，沉寂了半個世紀的祭孔大典經曲阜市文化部門挖掘整理，在當年的“孔子故里游”開幕式上得以重現。2004年祭孔大典由家祭改為政府公祭。
活動規模
隨著歷代帝王的褒贈加封，祭典儀式日臻隆重恢弘，禮器、樂器、樂章、舞譜等也多由皇帝欽定頒行。歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，總計達196次。
最初祭孔每年只有秋季一次，後增為春秋二次。後來，人們又在陰曆八月二十七日（相傳為孔子誕辰）舉行大祭。這一天的祭孔儀式隆重，連在私塾念書和在學堂里學習的學生也要放假一至三天，以示敬重。參加祭孔的人員，最初只限於孔氏直系子孫。祭孔被當作國家的大典後，"家祭"仍照常進行。國祭多由皇帝專門指定的大臣、地方官或皇帝自己親至闕里孔廟致祭。
祭典儀式
八佾舞初獻帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻官將帛爵供奉到香案後，主祭人宣讀並供奉祭文，而後全體參祭人員對孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻和終獻都是獻香獻酒，分別由亞獻官和終獻官將香和酒供奉在香案上，程式和初獻相當。
如今的曲阜祭孔大典共分為明故城開城儀式、孔廟開廟儀式、現代公祭和傳統祭祀四個部分。在音樂、舞蹈和服飾等方面都有了新的發展。首先是音樂新，在原有樂譜的基礎上，重新製作了開城、祭孔音樂，引入了交響樂、合唱樂團的表現形式，意在達到磅礴大氣、震撼人心的藝術效果。其次是舞蹈新，大典參照《中國歷代孔廟雅樂》等有關文獻圖譜，對祭孔樂舞進行了重新編排，使其更具感染力。再者是服飾新，演出使用的明代服裝和道具經過重新設計製作，準確體現了明代祭孔的規模和盛況。更加古樸、莊嚴、凝重，展現了"千古禮樂歸東魯、萬古衣冠拜素王"的盛況。
佾舞
隨著歷代對儒學的提倡，釋奠禮越來越複雜。劉宋元嘉初首次提出使用舞隊，為“六佾”，即周制諸侯的等級。南齊時正式使用軒懸之樂、六佾之舞。明孝宗弘治十七年，由六佾上升為八佾，籩豆等禮器的數目盡與天子等同，從此釋奠禮無比尊崇的規格即正式確立。
佾舞
佾舞歷史意義
祭孔大典用音樂、舞蹈等集中表現了儒家思想文化，體現了藝術形式與政治內容的高度統一，形象地闡釋了孔子學說中“禮”的涵義，表達了“仁者愛人”、“以禮立人”的思想，具有較強的思想親和力、精神凝聚力和藝術感染力，對於弘揚優秀傳統文化、營造和樂氛圍、構建和諧社會、凝聚民族精神具有不可替代的社會作用。
曲阜國學堂祭孔
曲阜國學堂祭孔新的歷史時期的祭孔大典，不僅將成為中華民族優秀群體集體緬懷先聖、繼承優良傳統、弘揚中華美德、提高民族素質、加強民族凝聚、增強民族自信、振奮民族精神、激勵後昆奮進、促進世界和諧、推動人類文明的有效途徑和方式，同時也將在中國文化史、世界祭祀史、人類文明史上留下濃墨重彩。
保護狀況
1984年，沉寂了多年以後，“孔子故里游”在曲阜舉辦，祭孔儀式演出出現在人們眼前。這時的李文廣成了一名大成殿前八佾舞生。將近30年的堅持，祭孔大典成為國家級非物質文化遺產，李文廣作為傳承人，又擔起了傳承祭孔大典的重任。
曲阜國學堂祭孔
曲阜國學堂祭孔2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2014年，《祭孔大典》出版發行。該書分為祭孔的意義、祭孔大典的歷史淵源、國內外各地孔廟近年來的祭孔盛況、祭孔樂舞的文化解讀以及歷代祭文賞析等章節，既總結了中國歷代祭孔的歷史，挖掘了其博大精深的文化內涵，也對近年來全國各地蓬勃發展的祭孔活動進行了全景展示。
歷年祭文
2004年
作者：楊佐仁
維公元2004年9月28日，歲在甲申，節屆中秋，先師孔子誕辰2555年，曲阜各界代表、海內外賓朋、孔子後裔，肅立大成殿前，謹以鮮花雅樂，恭祭先師孔子。文曰：
念祭文
念祭文文聖吾祖，恩澤海宇。千古巨人，萬世先師。
欣逢盛世，物阜民熙。高岸秀木，惟恐失序。
居安思危，重振綱紀。以德治國，德法兼濟。
幸賴聖儒，萬代垂儀。道貫古今，德侔天地。
杏壇春暉，泮池桃李。三墳五典，六經古籍。
薪火傳承，百代不熄。而今吾輩，見賢思齊。
任重道遠，弘揚承繼。依仁志道，據德遊藝。
仁為己任，見利思義。中和至德，過猶不及。
和協萬邦，摒棄暴戾。剛健有為，自強不息。
與時偕進，創新活力。清風遍拂，神州萬里。
群情振奮，勃發騏驥。文化名城，通衢如砥。
碧樹花團，芬苾爭奇。百業興隆，日新月異。
近悅遠來，治平修齊。老養壯用，兆民甘飴。
儒風猶在，先聖故里。慎終追遠，奮吾國膂。
繼往開來，同德凝聚。東方巨龍，吼嘯騰起。
四海擎天，有吾一臂。長鯨吞吐，丹鳳鼓翼。
攬月追日，神舟環宇。告慰先祖，盛世在即。
大同世界，四海兄弟。世界和平，假年可期！
伏惟尚饗，為禱為祈！
2005年
作者：楊佐仁
玉樹攀雲，紫葉吟虹。水含苔浦，草鋪鶯鳴。
歌動八垠，舞牽九瀛。全球祭孔，五州同風。
設獎開壇，薪火傳承。春秋絕筆，詩禮趨庭。
文脈緜延，海域再興。百所學院，有孔命名。
千年儒流，今古匯通。天人合一，與時偕行。
仁者愛人，和而不同。陰陽和諧，執兩用中。
和生萬物，萬物和興。天道和運，地勢和行。
華夏標誌，百里新城。政通人和，德道常青。
小康初成，大同在夢。欣逢盛世，強國威風。
寶島盼歸，華夏一統。旭日中天，巨龍飛騰。
鯤犁碧海，鵬登蟾宮。四海翹首，八方嘆驚。
繼往開來，待我後生！
伏維尚饗！
2006年
作者：楊佐仁
歲在丙戌，節屆仲秋 先師誕辰，二五五七曲阜人民，孔子後裔，兩岸同胞，四海賓朋，大成殿前，肅穆祭孔。文曰：
洙泗流帶，沃野萬壟。尼嶧滴翠，回峰千重。
白雲舒臥，紫霞縱橫。紅纏杏壇，綠掩碑亭。
同根一脈，兩岸祭孔。共緬先師，追遠慎終。
志道據德，心正意誠。節用愛民，修齊治平。
為政北辰，身正令行。見利思義，後凋寒松。
近悅遠來，躬身自省。博文約禮，弘毅任重。
己所不欲，勿施人行。仁義宅居，誠信軔衡
忠孝首善，禮法持恆。中道不倚，恕道寬容。
以和為貴，華夏一統。乾坤氳氤，和諧化生。
天和雨行，地和物豐。家和事興，國和人定。
萬邦和諧，世界和平。遺訓在耳，發聵振聾。
高山仰止，桴海道興。聯合國獎，以孔命名。
亘古首屈，文教巔峰。百所學院，遍及九瀛。
讚譽遠播，天下服膺。故里鄉親，蹈德踐行。
幼學長教，老養壯用。誠信工商，讓畔桑農。
居如圖藻，行掣電風。盛世再現，小康初成。
天枹擊鼓，海鈸震庭。河山舞姿，日月霓虹。
龍飆鱗爪，鳳翥翼翀。魂兮歸來，又夢大同。
伏惟尚饗！
2007年
作者：楊佐仁
海右山東，岱南奎星。聖誕吉日，鼓樂奏鳴。
黃河謳歌，泰山挺松。飛泉漱液，嘉卉吐紅。
北動玄土，南耀朱嶺。環球華裔，額首隆慶。
僑胞同胞，根連脈通。亞非歐美，百校名孔。
奧林匹克，喜臨京城。五洲四海，睹我雄風。
大同非夢，人類有情。聖哲先導，萬邦風從。
我輩協力，盛世太平。風發飆揚，纛拂雲中。
天地人和，萬物繁盛。與時偕進，和諧化生。
天和雨順，地和物豐。家和事興，國和人定。
仁者愛人，和而不同。忠孝首善，修齊治平。
為政以德，氣正風清。見利思義，躬行自省。
政通人和，德道常青。農工商旅，百業同興。
教科文衛，人本民生。生態環保，天人一行。
原隰郁茂，畎瀆流清。芳草綠堤，粳谷盈豐。
城如蜃樓，貨殖縱橫。翰墨奮藻，學子書英。
大國崛起，自強不陵。一飛沖天，華夏振興。
勵精圖治，眾志成城。萬代功業，待我後生！
伏惟尚饗！
2008年
作者：金庸
歲在戊子，節屆國慶，時逢中華文化先祖孔子誕辰2559年，海內外賓朋，港澳台同胞，世界各地華人華僑，謹備鮮花禮樂，肅立於山東曲阜孔廟大成殿前，恭祭夫子誕辰，文曰：
清風送爽，海晏河清。國泰民安，舉世歡騰。
北京奧運，萬邦風從。五洲四海，睹我雄風。
世界同運，人類一夢。中華崛起，國和人定。
為政以德，氣正風清，有教無類，修齊治平。
國之將興，聽命於民，博我以文，刪正六經。
今我立國，秉承遺教：忠孝首善，禮法持恆，
中道不倚，和恕寬容，以和為貴，華夏一統，
萬邦和諧，世界和平。盛世再現，小康初成。
見利思義，仁為己任，中和至德，自強不息。
生態環保，天人一行。夫子聖教，百代維新。
孜孜不懈，永秉傳承。
伏惟尚饗！
2009年
作者：范曾
周室頹隳，禮樂廢馳，九州失馭。戰伐出於諸侯，列國窺竊神器。春秋之末，仲尼起於陬邑，感萬方之多難，乃 馳驅以宣教。冀輔弼於亂世，欲敦厲於黎庶。然則宮寢邃遠，王者不悟，有楚狂接輿歌而過之，痛詈鳳德之衰， 切悲廟堂之殆。往者不諫，來者可追，孔子乃歸魯，不復出遊。述而不作，非謂徒託空言，追往事，思來者，懸 明鏡而作《春秋》，立極則以昭萬代。鳳鳥不至，河圖不出，憂古道之不彰也；久矣吾不復夢見周公，傷往哲之 益遠也。遂力倡仁恕中和之道，克己復禮之德。播雨杏壇，天下士赴之如萬類之附麟鳳。若顏淵、子路、公冶長、有子、子張、子貢、曾子七十二賢列坐其次，三千學子，相望於道。仲尼自云：吾少也賤，故多能鄙事。乃諄 諄以告諸君子，知任重而道遠，期弘毅以自勵。世幽昧以炫燿，獨好古而敏求。視富貴如浮雲，思賢若渴，聞義即徙。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行於一身者也。世人以夫子為木鐸，非無 由也。顏淵喟然而嘆曰："仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後"，是高弟子之敬仰，亦足為萬代所共祀 者也。荊玉含寶，幽蘭懷馨，此孔學之無盡藏也。延越百餘載，孟子起於鄒而倡義，與孔子之倡仁相輔佐。又越 三百載，漢武獨崇儒術，乃有毛亨、鄭玄之輩為之詮，董仲舒之屬演其說。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、 關、閩之學，勉心景跡，遂成大觀，共祭諸孔廟。更越千載，日月雖邁，誦說優新，百川競乎孔子之門庭，孔學 之克守，於今愈盛。孔子學院，遍列全球，蔚為人類文化之奇觀。
巍巍陵寢，鬱郁巨柏，雲霄萬古，黛色參天。仰瞻煙霞，伏增肅敬，焚香再拜，賦以永禱。
2010年
作者：許嘉璐
維公元2010年先師孔聖夫子誕日，謹備時蔬玄酒，雅樂升舞，恭奠於大成殿階下，肅拜追遠，上達夫子暨諸先哲先賢。其辭曰：
吾國文明，淵源何遠!洪荒無征，蒙昧萬年。
既歷三皇，五帝相銜;賢哲冥思，歸之鬼天。
吾儕何來?終將何還?何者為福?何者為善?
生應何求?何為聖賢?茫茫長夜，踽踽盤桓。
逮及文武，民聽達天。周公制禮，明德尚賢。
享祚八百，維繫血緣。尾漸不掉，王室東遷。
霸者問鼎，逐鹿中原。強則陵弱，富者欺寒。
悖逆詐偽，淫佚興亂。歲歲征伐，竟無義戰。
嗚呼夫子，生憫人寰。少賤多能，屢經磨練。
復禮興樂，欲挽狂瀾。己立立人，孝弟唯先。
修齊治平，悅邇來遠。遊說列國，不懼厄難。
杏壇論學，大同是盼。人心驅霾，晨曦乍現。
道雖不行，學統綿綿。與時俱進，巨匠迭見。
孟軻弘發，荀卿敷衍。董生繼後，道法兼含。
南北一統，合而有辨。孔賈拘守，昌黎吶喊。
迄宋大興，如日中天。程朱相續，周張並肩。
出入佛道，孔孟真傳。人參天地，敬而自反。
天理良心，理學體完。知行合一，世界峰巔。
沉沉浮浮，倏爾千年。偉哉中華，千劫萬艱。
百折不撓，國泰民安。環顧全球，熙攘紛亂。
一如春秋，衝突不斷。弱肉強食，貪慾泛濫。
嗟我夫子，所述皆驗。文明對話，五洲共願。
仁恕之道，日益播散。促進和睦，中華奉獻。
謹此上達，慰我聖賢。伏惟上饗!
2011年
作者：楊朝明
煌煌中華，鬱郁文明，唐虞稽古，夏商乂寧。文武周公，天下景從。
嗟我夫子，降誕昌平。少賤鄙事，博學多能。通天之德，旁徹物情，
金聲玉振，愛集大成。乾坤並立，日月代明，陰陽合和，萬物蒸蒸。
首出庶物，人為秀靈。禮自外作，樂由心生。好惡有節，敬德懷刑。
言則忠信，行則篤敬。和而不流，與時偕行！為政以德，仁愛百姓。
舉直措枉，尚賢使能。知民之欲，察民之情，富而後教，德化流行。
遠來近悅，萬邦鹹寧。大哉夫子，既聖且明，出類拔萃，卓乎獨盛。
垂儀立極，百代同宗。三千弟子，惟道是弘。章句漢唐，義理宋明。
遠播歐美，澤及亞東，夫子精華，代代相承。秋高氣爽，玉宇澄清，
社會祥和，物阜民豐。巍巍神州，蕩蕩德風，仁愛誠信，中華魂靈。
濟濟多士，眾志成城；融古鑄今，中西會通。而今而後，乃昌乃隆。
炎黃子孫，祈祥鞠躬；四海一家，天下大同！伏惟尚饗！
2012年
作者：董金裕
文曰：
“天地設位，人在其中。天行剛健，地道寬弘。
文曰：
“天地設位，人在其中。天行剛健，地道寬弘。
品物流形，化育功隆。人稟五常，靈秀所锺。
法天之德，效地之用。贊之參之，與之同功。
唯我夫子，博通世務。上應天時，下順風土。
遠宗堯舜，近法文武。刪述六經，以教生徒。
循序而進，孜孜矻矻。成德達材，栽培無數。
仁道思想，眾德匯涵。明德親民，止於至善。
推己及人，是為其方。禮以行之，益加發揚。
華夏文明，賴以發皇。馴致大同，協和萬邦。
與時俱進，彌足珍貴。集聖大成，出類拔萃。
其所成就，卓越崔巍。典型既在，吾誰與歸。
萬民景從，仰承教誨。千秋萬世，永蒙遺徽。
恭逢聖誕，我心歡暢。秉持誠意，其喜洋洋。
載歌載舞，俎豆馨香。奉承而進，伏惟尚饗。
護佑生靈，教化其昌。樂道好禮，同沐禎祥。
歷年舉辦
2008年
上午9時許，由政府工作人員、海內外孔子後裔、宗親及專家學者組成的祭祀隊伍在孔廟外的神道上開始緩緩向孔廟行進，他們人人佩戴黃色魯錦，面色持重，目光虔誠，這是自2004年曲阜公祭孔子以來，第五次祭祀孔子。
祭孔大典
祭孔大典9時15分，曲阜祭祀隊伍沿著神道行至孔廟萬仞宮牆外，全國人大常委會原副委員長許嘉璐為公祭孔子大典主題銘文揭幕。銘文寫道：“人之為人，貴有仁心。天生之德，發乎己身……天行健，啟眾生。君不見，老驥雖遲暮，趨趨向前行。大鳥雖負箭，垂垂怒翅飛。”台灣大學教授傅佩榮說：“‘仁者愛人’出自《論語》，是孔子的核心思想；‘自強不息’出自《易經》，意思是人們的德行每天都有進步，這兩句話概括了中華民族的精神。”
銘文揭幕結束後，在平和的雅樂伴奏下，祭祀隊伍穿過明故城，過了欞星門、聖時門、弘道門、大中門、同文門、奎文閣、大成門，繞過杏壇，來到孔廟大成殿前。身著“六藝”服的中學生在甬道兩側肅立，大聲恭誦《論語》中的部分詞句。隨後，祭祀代表向孔子敬獻花籃後，山東省省長姜大明宣讀了金庸先生撰寫的祭文，文曰：“清風送爽，海晏河清。國泰民安，舉世歡騰。北京奧運，萬邦風從。五洲四海，睹我雄風。世界同運，人類一夢。”誦讀完畢，在悠揚的古樂中，身著漢服的舞者，峨冠博帶，手持羽和龠，跳起公祭樂舞《天下大同》。
2008年是孔子誕辰2559年，由其創立的儒家文化，在漫長的歲月中經過歷代思想家、哲學家、政治家的闡發與完善，逐漸積澱成為中華民族的精神、性格和氣質中不可替代的文化傳統，並且深深地融匯於全球華人的精神血脈之中。
2009年
祭孔大典2009年是孔子誕生2560年，一年一度孔子生日的祭孔大典是國際孔子文化節的核心內容。
8點30分在孔廟新大成橋南端舉行迎賓儀式。當地民眾組成萬人方陣，共同誦讀孔子經典語錄。
8點40分，祭孔大典主題揭幕儀式在萬仞宮牆前舉行，著名書畫家范曾現場書寫祭孔主題。隨後，莊嚴肅穆的孔廟開廟儀式、大成門啟戶儀式。
9點，在大成殿前，來自國家、省、市有關領導、海內外的儒學專家、孔子後裔分別給孔子敬獻花籃。
山東省省長姜大明恭讀由著名書畫大師範曾題寫的祭文。
祭奠舞樂之後，祭孔大典宣告結束。
