祭典

涵義

1.古代記載有關祭祀制度的典籍，如《禮經》等。明陳繼儒《大司馬節寰袁公家廟記》：“堂堂袁公（袁可立），揆之於祭典禮經，無弗合者。”2.古代祭祀專書亦有以"祭典"命名者，如《隋書．經籍志一》著錄晉范汪撰《祭典》三卷。3.祀典。祭祀的禮儀法度。

黃帝陵祭典是在長期的實踐中已形成一定的規模格式和祀典禮儀，大致可分為官（公）祭、民祭兩種形式。軒轅黃帝開歷史之先河，創中華之文化，被奉為中華民族始祖。為了紀念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動。黃陵縣位於陝西中部、延安市南端，因這裡是中華民族始祖軒轅黃帝的陵墓所在地而得名。

中華人民共和國成立後，尤其是改革開放以來，黃帝陵祭祀越來越受到海內外華夏兒女的關注，祭祀規模也日漸隆重，祭祀黃帝已成為傳承中華文明，凝聚華夏兒女，共謀祖國統一，開創美好生活的一項重大活動。

2006年5月20日，陝西省黃陵縣申報的黃帝陵祭典經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄（類別：民俗；編號：Ⅹ-32）

媽祖祭典

在媽祖誕辰和羽化升天之日，湄洲祖廟及各地媽祖廟（宮）都舉行隆重的祭典。

●祭典儀式

祭典由主祭一人、與祭若干人、司儀、司香、讀祝文等各一人主持，還有司鐘、司鼓、司樂、司僚等執事。祭典在鳴炮、鳴鐘、奏樂中開始，主祭、與祭等各就各位，虔誠地上香、行三跪九叩大禮，接著行“初獻禮”，行“亞獻禮”，行“終獻禮”，……最後“焚祝文、焚寶帛”，又在香菸繚繞、鐘鼓齊鳴、炮聲震天中禮成。

整個祭典過程，雍容肅穆，瑞氣氤氳。各地媽祖廟（宮）的進香團隊，以及本地媽祖信眾，好幾萬人聚集在湄洲祖廟之前，虔誠上香、膜拜、祈福，人山人海，秩序井然，真是一瓣心香到湄洲。

媽祖“出遊”（或“出巡”）時，有“鑾駕”和“鹵簿”等兩者兼而有之的執事和儀仗隊。

所謂“鑾駕”，就是媽祖“出遊”時所坐的神輿。所謂“鹵簿”，就是儀仗隊。

儀仗隊包括：龍頭杖、大鑼、長管銅號、銅鏡、紅燈、彩旗、“天上聖母”街牌、“肅靜”牌、“迴避”牌，以及金釒戊、玉斧、大刀、畫戟、驅妖牌、斬怪刀等器械儀仗；有由人裝扮的開路神、八班、御林軍等神曹；還有吹笙、車鼓、十音、八樂、馬隊、妝閣等隊伍；最後是香亭、“鱟扇”和涼傘等擁護著媽祖的神輿。

“鹵簿”的緣由有兩種說法。一是說：“鹵”，就是大盾。“出遊”時兵衛以大盾為前導，其餘儀仗隊排列的次序，都記在簿籍里，故叫“鹵簿”。一是說：“出遊”時以滷水灑道，使路面不會馬上乾，可以清除塵埃。儀衛在簿籍里明明記載著：“以”鹵開頭，故叫“鹵簿”。

●船模

因為古代木帆船在海上航行時，主要依靠風力，如遇到狂風駭浪，則有生命、貨物之危，所以出海漁民及航海商人往往寄託于海神媽祖的保佑。如化險為夷，則是媽祖的神功，就要按照被保護的船為模型製作一隻小船，供奉在媽祖廟里，並求今後能繼續得到媽祖的保佑。