吳鞠通

人物生平

吳鞠通，名瑭，淮安市人，生於清乾隆二十二年(1757年)，卒於道光二十一年(1841年)，享年79歲。他是一位傑出的中醫溫病學家。對中醫學的貢獻，在於對中醫立法上的革新和理論上的完善，尤其對於溫熱性疾病的治療，他對於理論的發揮和留下的諸多方劑，使得中醫的基本治法在外感病和熱性病方面得到了進一步的完善。

吳鞠通出生於淮安市一個窮書生家庭。父吳守讓，字遜夫，乾隆辛巳(1761年)秀才(《淮山肄雅錄》)。吳鞠通一生懸壺，自26歲離淮後，主要在京城行醫，晚年又雲遊大江南北，雖曾幾度回淮，與淮陰名士丁晏、潘德輿、孔繼嶸、名醫楊福堂為至交好友，但在地方文獻中很難找到一篇比較完整的關於他生平的資料。我們只能從他的《溫病條辨·自序》等材料中知其生平經歷的大概情況。

青年時攻科舉習儒，19歲時父親病故，於是棄儒學醫。後被選副貢入京，參與《四庫全書》醫書部分的抄寫檢校工作，讀了吳又可《溫疫論》深受啟發，又研讀晉唐以降各家學說，收益不淺，於醫學知識大有長進。

乾隆五十八年（1793年）京都大疫流行，不少病人因治療不當而死亡，吳鞠通利用葉天士之法奮力搶救，搶救了數十病人，名聲大振。

吳鞠通當時學醫未成，深感錐心疾首，他的境遇竟與漢代張仲景感於宗族數百人死於傷寒而奮力鑽研極其相似。吳鞠通發奮讀書，精究醫術，終成溫病大家，是溫病學派的最高成就。

主要成就

吳鞠通有感於當時醫生墨守傷寒治法不知變通，撰寫《溫病條辨》七卷，提出溫病的三焦辨證學說，對溫病學說貢獻很大，是繼葉天士、薛雪之後的溫病學派重要代表人物。吳鞠通的《溫病條辨》，是溫病學的一座里程碑，不朽的中醫著作。全書分七卷，以條文和註解相結合的方式對溫病加以闡述，首卷“原病篇”摘引《內經》有關溫病的記載，並加以注釋，說明溫病的始原。一至三卷是分述上、中、下三焦溫病的證候及調治方法。四卷是雜說，提到救逆、緊急救治和病後調治各論，以便閱讀者不致臨床混淆。五至六卷是“解產難”和“解兒難”，分述婦科產後及兒科驚風、痘疹的論治。吳鞠通創立了溫病“三焦學說”，並結合“衛、氣、營、血”理論，創造性地提出溫病辨證論治的綱領和方法，大大地豐富祖國傳統醫學寶庫。《溫病條辨》寫成後，立即被廣為傳抄，在醫學界引起轟動，深得當代醫家的重視和推崇。頗有醫學知識的禮部尚書汪廷珍為之作序：“吾友鞠通吳子……述先賢之格言，攄生平之心得”寫成《溫病條辨》，這是不可多得的具有臨床實用價值的著作。醫家張維屏在書後評介：“瑭在京治溫病，全活甚眾，於是采輯名賢著述，附以己意，閱十數載，考驗而成書，……余觀數月，見其苦心孤詣，縷析條分，誠治溫病不可無之書也，……然貝4醫必先明傷寒，而後能明溫病，既識傷寒，又不可不識溫病，而是書於溫病，則固詳且備矣。”《珍藏醫書類目》評價《溫病條辨》“頗有條理，可為治溫病之津梁也。”《意園談醫書筆記》讚揚“此書為溫病所必看之書。”……由此可見，《溫病條辨》確是清代中醫溫病學的一部傑出之作。嘉慶十八年(1813)吳鞠通的這部偉大著作，在汪廷珍的支助下，得以刊刻問世，並很快傳到了日本，在國內外產生較大影響。日本中醫博士奈良賢太郎寫了一部《內科溫病條辨的研究》，淮安清代醫家李厚坤繼承吳氏學說，把《溫病條辨》改成賦文，便利閱讀背誦，以啟迪後學者。現代中醫學院把吳氏著作作為必修課程，可見其影響之深遠。

四大溫病學家，指清代溫病學四大醫家葉天士、薜生白、吳鞠通、王孟英。
姓名	簡介	貢獻
葉天士	江蘇吳縣人，有“溫熱大師”之稱。著有《溫熱論》、《三時伏氣外感篇》。	建立了溫病因證脈治的獨立體系。
薛雪	即薛生白，江蘇吳縣人，與葉天士同時同地，互有矛盾。代表作《濕熱病篇》。	系統論述濕熱病的因證脈治。
吳鞠通	江蘇淮安區人，少習儒學，使葉氏溫病學說系統化、理論化。代表作《溫病條辨》。	發展葉氏學說，豐富溫病證治內容。
王孟英	浙江海鹽人，早期行醫在杭州，後旅居上海。代表作《霍亂論》、《溫熱經緯》	匯集渚家之說，集溫病學之大成。

吳鞠通

基本介紹

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