《現代漢語詞典》中說，口號是“供口頭呼喊的有綱領性和鼓動作用的簡短句子”。馬克思主義哲學認為，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。口號作為意識的表現形式之一，是對當時社會政治、經濟、文化的一種反映，不同性質的口號起著不同的作用。
基本介紹
- 中文名：口號
- 類型：漢語辭彙
- 詞性：名詞
- 音節：雙音節
- 構成：複合式合成詞
- 語法特徵：作主語、賓語
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詞語解釋
讀音
kǒu hào
備註：下文釋義第一項中，“號”字陰平，為第一聲。
釋義
古詩標題用語
表示隨口吟成，和“口占”相似。
始見於 南朝 梁簡文帝 《仰和衛尉新渝侯巡城口號》詩。後為詩人襲用。如 唐張說有《十五日夜御前口號踏歌詞》二首， 李白 有《口號吳王美人半醉》， 清秋瑾亦有《風雨口號》、《春暮口號》等。亦指口號詩。 唐王維《凝碧池》詩題：“私成口號，誦示裴迪。” 宋王辟之《澠水燕談錄·高逸》：“文忠公 親作口號，有‘金馬玉堂三學士，清風明月兩閒人’之句，天下傳之。”
頌詩的一種
多指獻給皇帝的頌詩。
《宋史·樂志十七》：“每春秋聖節三大宴：其第一、皇帝升坐，宰相進酒……第六、樂工致辭，繼以詩一章，謂之‘口號’，皆述德美及中外蹈詠之情。” 宋 蘇軾 有《集英殿春宴教坊詞致語口號》、《王氏生日致語口號》等。 宋孟元老《東京夢華錄·元旦朝會》：“京師市井兒遮路爭獻口號，觀者如堵。”
元喬吉《金錢記》第三折：“我與師父做了幾句口號……‘這個先生實不中，九經三史幾曾通？自從到你書房內，字又不寫書懶攻。’”《初刻拍案驚奇》卷五：“於時有六句口號：‘仙翁知微，判成定數。虎是神差，佳期不挫。如此媒人，東道難做。’” 清錢泳《履園叢話·笑柄·王老虎》：“太倉知州有 王某 者，素性嚴厲，人稱為‘老虎’……其時有口號曰：‘三擊升堂鼓，跳出 王老虎 。不是一夾棍，定責三十五。’”韋君宜《憶西榆林》：“不是有口號嗎：‘不吃三年苦，難得萬年福。’”
口令，口頭暗號
元 無名氏 《爭報恩》第一折：“俺去稍房里說話，小你你，休大驚小怪的，我有個口號兒：赤！赤！赤……這個好似俺梁山上宋江哥哥的暗號。”《三國演義》第七二回：“夏侯惇入帳，稟請夜間口號。”姚雪垠《李自成》第二卷第十四章：“因軍中請示夜間口號，一個女兵進帳來把 高夫人 叫醒。”
帶有綱領性和鼓動作用的簡短句子
常供口頭呼喊。
朱自清《執政府大屠殺記》：“木棍約三尺長，一端削尖了，上貼書有口號的紙，做成旗幟的樣子。”丁玲《一九三○年春上海》之二：“在馬路那邊，驀的噼噼啪啪響起巨大的爆竹聲，只聽見各種的口號便如雷的回響著。” 知俠 《鐵道游擊隊》第九章：“最後讓我們高呼幾個口號：‘打倒日本帝國主義！’‘八路軍萬歲！’”
作用
中國歷史上，成功的農民起義都有喚起民眾的響亮口號。從陳勝、吳廣提出“伐無道，誅暴秦”的口號，到太平天國提出“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的口號，農民階級的進步意識在當時的鬥爭中都發揮了積極作用。
在我國革命和建設過程中，中國共產黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，提出了許多正確的口號，率領各族人民取得了輝煌的業績。
1、以毛澤東同志為核心的第一代領導集體提出了“槍桿子裡面出政權”、“星星之火，可以燎原”、“抗美援朝，保家衛國”等響亮的口號，這些口號對動員民眾參加革命和建設具有不可替代的神奇作用。例如，“為人民服務”的口號。這句話原本是毛澤東在中央警備團追悼張思德會上的演講。毛澤東在演講中說：“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。”“為人民服務”或“全心全意為人民服務”，後來成為中國共產黨立黨宗旨的高度概括語言。“為人民服務”是個傳家寶。想著它，令人力量倍添；實踐著它，更使人青春煥發。
2、以鄧小平同志為核心的第二代領導集體提出了“社會主義初級階段”、“一國兩制”、“發展是硬道理”等口號，使社會主義事業走上了健康發展的道路。1978年3月18日，在全國科學大會上，鄧小平所做的開幕詞指出，四個現代化的關鍵是科學技術現代化，要大力發展我國的科技教育事業。他著重闡述了科學技術是生產力這一馬克思主義的觀點。“科學技術是第一生產力”的口號，是對馬克思主義的一個重大發展和寶貴的貢獻，對加快我國社會主義現代化建設具有重大意義。
3、以江澤民同志為核心的第三代領導集體提出了“講學習，講政治，講正氣”、“依法治國”、“以德治國”等口號，中國呈現出一派前所未有的欣欣向榮的景象。2000年2月，江澤民在廣東考察工作時指出：“要把中國的事情辦好，關鍵取決於我們黨，取決於黨的思想、作風、組織、紀律狀況和戰鬥力、領導水平。只要我們黨成為中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民民眾的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立於不敗之地，永遠得到全國各民族人民的衷心擁護並帶領人民不斷前進。”
“三個代表”的思想是江澤民在世紀之交的重要歷史時刻，對如何搞好黨的建設，保持黨的事業興旺發達，保證國家的長治久安進行戰略思考所得出的科學結論，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。
4、其他方面的口號。1984年10月1日是中華人民共和國建國35周年慶祝日，當盛大遊行隊伍通過天安門時，北京大學遊行隊伍中展現出一條“小平您好”的醒目橫幅。“小平您好”這句口號感情真摯，真真實實地表達了人民民眾對鄧小平同志的由衷祝願和樸素、深厚的愛戴之情。“新北京，新奧運”是北京2008年奧申口號。這組簡潔明快、朗朗上口的口號是廣大人民民眾積極參與、集體智慧的結晶，具有很強的震撼力、感染力和凝聚力。
由於社會歷史等客觀條件的制約，除了上述正確的口號外，在我國歷史上還出現了“階級鬥爭為綱”、“大躍進萬歲”、“兩個凡是”等錯誤的口號，阻礙了社會的發展。1958年5月，在北京召開的黨的八大二次會議根據毛澤東的創意，通過了“鼓足幹勁、力爭上遊、多快好省地建設社會主義”的總路線。“總路線”由於內容言簡意賅，通俗易懂，很快為民眾掌握，很長時間內成為動員人民從事社會主義建設的行動口號。但它誇大了人的主觀能動性在經濟發展中的作用，忽視了經濟發展過程中的自身規律，給現代化建設帶來了不利後果。
當前，口號存在被濫用、錯用的傾向。例如，在計畫生育工作中，有的地方提出了“超生就扎”、“一人超生，全村結紮”、“該扎不扎，房倒屋塌；該流不流，扒房牽牛。” 等口號，有的地方甚至提出了“朋友，你計畫生育了嗎？”的口號，一方面反映計生工作之艱難，另一方面也反映我們的幹部工作思路出現了問題，這嚴重地挫傷了民眾的感情。
總之，從不同時期不同的口號可以看出，意識對物質具有能動作用。意識不僅能夠正確地反映客觀事物，而且能夠反作用於客觀事物。正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。因此，應多創作一些喜聞樂見、正確的口號，少一些粗製濫造、錯誤的口號，我們的工作就會多一些進步。
廣告口號
概念
廣告口號，也叫廣告語、廣告主題句、廣告中心詞、廣告中心用語、廣告標語等。它是企業和團體為了加強客群對企業、商品或服務等的一貫印象，在廣告中長期反覆使用的一兩句簡明扼要的、口號性的、表現商品特性或企業理念的句子。它是基於企業長遠的銷售利益，向消費者傳達長期不變的觀念的重要渠道。
作用
(1)、廣告口號首先是企業、商品、服務與客群之間的認知橋樑。廣告口號以表現企業、商品、服務的精神、理念、特性為自己的內容，經過長期流傳，這些句子就成了企業、商品、服務和客群之間的認知橋樑。
(2)、加強客群對企業、商品和服務的一貫印象。廣告口號在使用過程中反覆表現、統一表現和長期表現。而統一的、反覆不斷的、長期的表現，能在人們的心目中留下一貫的、不變的印象。這個一貫的、不變的印象可以使客群心目中的企業、商品或服務體現出各自的個性特點和形象特徵，使得它們能從眾多的同類中突出自己，給客群一個深刻而綿長的印象和記憶。
(3)、通過多層次傳播，形成口碑效應。口語化的語言風格形成流暢、明了、通俗易懂的表現特徵，它利於人們的接受和記憶，也利於口頭傳播產生。人們可以在輕鬆的狀態下完成人與人之間的多頻度、多層次傳播，形成一種波及效應，產生口碑力量。
(4)、傳達長期不變的觀念，改變消費指向的同時，產生長遠的銷售利益。廣告口號的表現內容不外乎企業的理念和商品的特性。廣告口號在表現企業特徵、商品特性的同時也體現了消費新觀念。
著名口號
古代中國
(從先秦到1840)
春秋戰國時期：公元前770年－公元前221年
1、天行健，君子以自強不息。———《易經》
2、發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。———《論語》
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。———《論語》
4、修身、齊家、治國、平天下。———《大學》
5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。———《孟子》
6、生於憂患，死於安樂。———《孟子》
7、吾生也有涯，而知也無涯。———《莊子》
8、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。———屈原《離騷》
9、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。———屈原《離騷》
10、不鳴則已，一鳴驚人。——《史記。滑稽列傳》
秦漢時期：公元前221年－公元220年
11、燕雀安知鴻鵠之志？———《史記。陳涉世家》
12、一屋不掃何以掃天下？———《後漢書。陳蕃傳》
13、有志者，事竟成。———《後漢書。耿弇傳》
14、精誠所至，金石為開。———《後漢書。廣陵思王荊傳》
15、少壯不努力，老大徒傷悲。———《漢樂府。長歌行》
三國魏晉南北朝：公元220年－公元581年
16、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。———曹操《龜雖壽》
17、捐軀赴國難，視死忽如歸。———曹植《白馬篇》
18、鞠躬盡瘁，死而後已。———諸葛亮《後出師表》
19、寧為玉碎，不為瓦全。———《北齊書。元景安傳》
隋唐宋：公元581年－公元1271年
20、天生我材必有用。———李白《將進酒》
21、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石
北宋神宗時期，王安石力主變法，反對因循保守，提出這一著名的“三不足”論斷。
22、生當作人傑，死亦為鬼雄。———李清照《夏日絕句》
23、位卑未敢忘憂國。———陸游《病起書懷》
元明清：公元1271年－公元1840年
24、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。———文天祥《過零丁洋》
25、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。———顧憲成
26、明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。———《明日歌》
27、天下興亡，匹夫有責。———顧炎武
28、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。———鄭板橋《竹石》
29、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。———林則徐《對聯》
近現代中國
(1840－1949)
30、師夷長技以制夷
鴉片戰爭失敗後，以魏源為代表的先進知識分子強調學習西方科學技術，反擊外來侵略，這句話成為近代中國探索國家出路的先聲。
31、習兵戰不如習商戰
19世紀60年代起，早期維新派鄭觀應等人提出，在硝煙瀰漫的戰場外，還有另外一種戰爭，即“商戰”，中國的工商業者自此以“富國”理想的擔當者步入歷史。
32、變法自強
甲午戰爭後，亡國滅種危機空前加劇。洋務派和維新派中很多知識分子逐漸意識到西方資本主義東漸中國的趨勢，於是提出該口號。
33、中學為體，西學為用
中學為體，即堅持形而上的中國孔孟之道；西學為用，就是採納形而下的西方科技之器。這句口號為晚清社會傳播西方近代文明，推進洋務改革做出很大貢獻。
34、振興中華
孫中山先生1894年在美國檀香山建立“興中會”時提出。
35、扶清滅洋
1898年10月，趙三多等人領導山東冠縣人民舉行反教會鬥爭之時，其所用旗幟即標“扶清滅洋”，這反映出當時中國人民反對帝國主義、挽救民族危亡的強烈願望。
36、驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權
1905年7月，中國同盟會通過以孫中山提出的“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”為政治綱領。1906年孫中山首次將其概括為：民族、民權、民生三大主義。
37、打倒帝國主義
38、勿忘國恥
1915年5月，袁世凱承認了賣國的“二十一條”。全國各地商民、學生及海外華僑紛紛集會，宣傳反日救亡，號召“抵制日貨，勿忘國恥”。
39、擁護共和萬歲
來自1915年護國運動期間，昆明人民張貼的一條旨在反對復辟，擁護共和的標語。
40、實業救國
41、要擁護德先生和賽先生
1919年，陳獨秀在《新青年》雜誌上撰文提出，“要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學”。而被稱為德先生和賽先生的即是近代中國“民主”與“科學”兩大時代主題。
42、提倡新文學，打倒舊文學
43、打倒孔家店
五四運動前夕，吳虞在《新青年》雜誌上連續發表《吃人與禮教》等文章，喊出“打倒孔家店”的口號，猛烈抨擊了封建禮教和舊文化。
44、勞工神聖
1918年11月16日，蔡元培作了《勞工神聖》的演說，鮮明提出要“認識勞工的價值”，並喊出了“勞工神聖”的口號。
45、內除國賊，外抗強權
1919年5月4日，北京青年學生在天安門集合舉行示威page~ant，高呼“外爭國權，內懲國賊”、“廢除二十一條”、“拒絕在和約上籤字”等口號。
46、與勞工階級打成一片
1919年初，李大釗發出了“知識階級與勞工階級打成一片”的號召，五四以後，他進一步號召青年知識分子投身到勞動人民中去，通過“共同勞動”來改造中國和改造自己。
47、為自由而戰，為爭人權而戰
京漢鐵路總工會在1923年2月4日實行全路大罷工，提出了此口號。
48、革命尚未成功，同志仍需努力
1925年3月12日，孫中山先生與世長辭。他在遺囑中說：“現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。”
49、槍桿子中出政權
1927年8月7日，中央在漢口召開緊急會議，毛澤東在會上做了重要發言，指出黨今後“須知政權是由槍桿子中取得的”，這是黨對革命認識的重大進步。
50、沒有調查，就沒有發言權
1928年春，毛澤東提出這句響亮的口號，從思想上、工作方法上清除“左傾”機會主義的影響。
51、星星之火，可以燎原
1930年1月5日，毛澤東寫信批評一些同志對時局估量的悲觀思想。他引用一句老話：“星星之火，可以燎原”。由此，這句話就成了中國革命力量由弱到強，最終取得徹底勝利的代表性表述。
52、停止內戰，一致對外
1935年8月1日，中國共產黨發表《八一宣言》，號召各黨派、各界同胞、各軍隊“停止內戰，以便集中一切國力去為抗日救國的神聖事業而奮鬥”。
53、有錢的出錢，有力的出力
中央在《八一宣言》中號召全民族團結抗戰“有錢的出錢，有力的出力”。
54、知識分子必須與工農民眾相結合
1939年，毛澤東發表了“五四運動”二十周年紀念文章，指出：“知識分子如果不和工農民眾相結合，則將一事無成。”後被概括為“知識分子必須與工農民眾相結合”的行動口號。
55、獨立自主，自力更生
在抗日戰爭時期建立的國共合作抗日統一戰線中，我黨多次強調自力更生的原則，後來這句口號成為中國革命和建設的基本立足點。
56、自己動手，豐衣足食
1939年2月2日，。中央召開生產動員大會，毛澤東發出了“自己動手，豐衣足食，自力更生，艱苦奮鬥，克服困難”的號召。
57、為人民服務
1939年9月8日，毛澤東在為追悼張思德同志而召集的會議上作了《為人民服務》的演講，號召以張思德為榜樣，堅持人民的利益高於一切，堅持為人民服務。
58、堅持抗戰到底———反對中途妥協
1940年，在抗戰兩周年紀念對時局的宣言中，。中央提出“堅持抗戰到底———反對中途妥協”等三大口號。
59、沒有中國共產黨，就沒有新中國
1943年8月25日，《解放日報》發表題為《沒有共產黨，就沒有中國》的社論，後來這個口號被視作對新民主主義革命真理性認識的高度概括，被用做歌曲的名稱，唱遍全國，一直至今。
60、下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利
1945年6月11日，毛澤東在“七大”所做的閉幕詞中提出此口號。
61、集中優勢兵力，各個殲滅敵人
1946年，全面內戰開始，國民黨氣焰囂張，人民解放軍軍事力量對比處於弱勢。毛澤東同志就戰爭打法作了重要指示：集中優勢兵力，各個殲滅敵人。
62、一切反動派都是紙老虎
1946年8月，毛澤東在會見美國記者安娜。路易斯。斯特朗時說：“一切反動派都是紙老虎。看起來，反動派的樣子是可怕的，但是實際上並沒有什麼了不起的力量。”
63、打倒蔣介石，解放全中國
1947年，人民解放軍實現了由戰略防禦到戰略進攻的偉大轉折，10月10日，發表了《中國人民解放軍宣言》，響亮地提出了“打倒蔣介石，解放全中國”的戰略口號。
64、將革命進行到底
1949年三大戰役結束後，毛澤東在為新華社所寫的新年獻詞中發出了“將革命進行到底”的偉大號召。
新中國
（1949－2004）
65、中國人民站起來了
1949年9月21日，在政治協商會議第一屆全體會議上，毛澤東發表了《中國人民站起來了》的開幕詞，從此，這句話成為表達中華民族獲得新生的自豪自信的話語。
66、中國人民大團結萬歲
這是毛澤東1949年9月30日為中國人民政治協商會議起草的宣言標題。此口號在解放初期成為流行的口號之一。後來演變成“全國各民族人民大團結萬歲！”
67、抗美援朝、保家衛國
68、發展體育運動、增強人民體質
1952年6月10日，毛澤東同志寫下這句題詞，為新中國體育事業指明了方向。
69、總路線是照耀我們各項工作的燈塔
1953年12月，毛澤東在審定和修改中宣部關於學習、宣傳過渡時期總路線的提綱時寫道，“這條總路線是照耀我們各項工作的燈塔”，從此這句話風行一時。
70、向科學進軍
1956年1月，在全國知識分子問題會議上。毛澤東、周恩來等領導人提出了此口號，提出了分步驟、分階段縮小與世界已開發國家先進科學技術水平的差距的思路。
71、百花齊放、百家爭鳴
1957年2月，由毛澤東在最高國務會議第十一次會議上正式提出。
72、向雷鋒同志學習
1962年8月15日雷鋒因公殉職。1963年初，他的優秀事跡被公開報導。3月5日，《人民日報》發表了毛澤東的題詞“向雷鋒同志學習”，從此影響幾代人。
73、工業學大慶
1963年底大慶油田開發成功。1964年2月5日，。中央發出了“工業學大慶”的號召。
74、有條件要上，沒有條件創造條件也要上
75、農業學大寨
1964年2月10日，《人民日報》刊登了報導，介紹大寨發展農業的先進事跡，後在毛澤東主席“農業學大寨”的號召下，全國形成了“農業學大寨”的高潮。
76、不管白貓黑貓，會捉老鼠就是好貓
1962年7月2日，在。中央書記處召開的農業問題工作會議上，鄧小平引述這句話來說明，選取恢復農業的方法，需要實事求是，不要千篇一律。此後廣為流傳。
77、尊重知識，尊重人才
1977年，鄧小平指出：一定要在黨內造成一種空氣：尊重知識，尊重人才。從此這句話成為對新時期黨的知識分子政策表述的代表性口號。
78、實踐是檢驗真理的唯一標準
1978年5月11日《光明日報》發表文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，理論上根本否定了“兩個凡是”。在全黨全國引起了強烈反響，一場關於真理標準問題的大討論迅速展開。
79、解放思想，實事求是，團結一致向前看
1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議閉幕會上發表了以此句話為標題的講話，把廣大幹部、民眾從個人崇拜和教條主義中解脫出來，推動了改革開放和現代化建設。
80、時間就是金錢、效率就是生命
1980年，在改革開放口號的號召下，深圳蛇口工業區在建設過程中明確提出這句口號，並沿用至今。
81、改革開放
1980年8月18日，鄧小平發表《黨和國家領導制度的改革》的講話。1979年7月，黨中央、國務院設立四個經濟特區。經過多年的實踐“改革開放是強國之路”成為人們的共識。
82、保證國家的、留足集體的、剩下都是自己的
上世紀80年代初，中央在農業改革中提出此口號，使農民獲得生產和分配的自主權，把農民的責、權、利緊密結合起來，受到農民的普遍歡迎。
83、面向現代化，面向世界，面向未來
這句話是1983年10月1日，鄧小平為北京景山學校的題詞，它為新時期中國教育體制的改革和發展指明了正確的方向。
84、時間就是金錢、效率就是生命
1980年，深圳蛇口工業區在建設過程中提出這句口號。
85、只生一個好
1980年，中國正式開始倡導計畫生育國策，“只生一個好”成為指導性口號。
86、五講四美三熱愛
1981年2月25日，全國總工會等9個單位在《關於開展文明禮貌活動的倡議》中提出開展“五講四美”活動。即講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德；心靈美、語言美、行為美、環境美。後加入熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產黨。
87、學習張海迪，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人
1983年3月7日，團中央號召青年學習張海迪身殘志不殘，艱苦奮鬥的精神。鄧小平揮毫題詞：“學習張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀律的社會主義新人！”
88、讓一部分人先富來
鄧小平1986年8月在天津視察過程中提出：“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區先富起來，大原則是共同富裕。”
89、貧窮不是社會主義
1987年4月26日，鄧小平在接見外賓時指出：“貧窮不是社會主義。我們堅持社會主義，要建設對資本主義具有優越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮。”
90、兩手抓，兩手都要硬
上個世紀80年代，鄧小平敏銳地發現改革開放過程中出現的偏差，他在不同場合反覆強調：要一手抓物質文明，一手抓精神文明，做到兩手抓、兩手都要硬。
91、堅持四項基本原則，反對資產階級自由化
八十年代中期，自由化趨勢有所抬頭。1986年12月30日，鄧小平指出，要旗幟鮮明地堅持四項基本原則，反對資產階級自由化。
92、穩定壓倒一切
1989年2月26日，鄧小平同志面對複雜的國際形勢，明確指出：“沒有穩定的環境，什麼都搞不成，已經取得的成果也會失掉。”1990年12月24日，他強調：“我不止一次講過，穩定壓倒一切。”
93、發展才是硬道理
1992年1月29日，南行途中的鄧小平視察時指出：“我們的國家一定要發展，不發展就會受人欺負，發展才是硬道理。”
94、科學技術是第一生產力
1992年春，鄧小平在視察南方的談話中說：“經濟發展得快一點，必須依靠科技和教育。我說科學技術是第一生產力。”
95、與國際接軌
上世紀90年代後期，中國人的資訊、觀念，以及生活方式都與國際潮流形成迅速互動，“與國際接軌”成為最流行的口號。
96、人民幣不貶值
1997年7月，亞洲金融危機開始爆發，中國遭遇出口下降和貨幣貶值的巨大壓力。中國政府提出這項莊嚴承諾，為全球金融市場的穩定做出巨大貢獻。
97、誓與大堤共存亡
1998年，中國發生特大洪澇災害，這句話成為全國人民萬眾一心，確保大江大河大湖乾堤和重要城市及交通幹線安全的響亮口號和自覺行動。
98、三個代表
“只要我們黨始終成為中國先進社會生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立於不敗之地。”它是中國共產黨的立黨之本、執政之基、力量之源。
99、新北京、新奧運
2000年2月1日，北京奧申委正式確定申辦口號“新北京，新奧運”。2001年7月13日，北京贏得第29屆奧運會主辦權。
100、萬眾一心、眾志成城、科學防治、戰勝非典。
2003年在全國上下抗擊“非典”的鬥爭中，胡錦濤總書記給予醫務工作者的指示。
