基本介紹
- 中文名：初唐四傑體
- 屬別：文學風格
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介紹
梁陳宮掖之風
唐初三、四十年間，詩壇上依然瀰漫著“以綺錯婉媚為本”的梁陳宮掖之風，即使雄才大略的太宗李世民也未能盡免。只有極少數詩人，如追慕晉宋間質樸率真餘韻的王績，他擺脫羈絆，自拔流俗。唐高宗、武后時，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、沈佺期、宋之問、陳子昂等相繼登上詩壇，風氣逐漸變化。沈、宋雖多點綴昇平的奉和應酬之作，但在離開宮廷、貶謫荒遠之後，也寫出了一些較有生活實感的詩篇，而在律詩形式的定型方面，亦功不可沒。號稱“四傑”的王、楊、盧、駱。
位卑而才高
把詩歌從宮廷移到了市井，從台閣移到了江山塞漠，雖在詞采上尚未脫盡南朝的綺麗，但氣象畢竟不同。其後，劉希夷和張若虛進一步發展了七言歌行，語言清新優美，韻律宛轉悠揚。陳子昂標舉“風雅興寄”、“漢魏風骨”，在詩歌理論和創作實踐上表現了鮮明的革新精神。
不同時期風格
盛唐時期
從玄宗即位到代宗大曆初年的半個世紀，通常成為盛唐時期，詩歌的發展達到了繁榮的頂峰。不論是五古、七古、樂府、歌行，還是五、七言近體詩，都呈現出特異的光彩。社會各方面的現實生活，都在詩人的筆下以各種體制和風格得到了充分的反映。孟浩然、王維、儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人，繼承陶淵明和二謝（謝靈運、謝脁）的傳統，詩多取材山水田園。
孟詩
注重總體印象和情緒的把握，風格沖淡而富於韻味；王詩擅長描摹幽靜空靈的景色，著筆成繪而時寓禪意。以高適、岑參為代表的一派詩人，則較多地描寫邊塞征戍生活。慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特徵，也反映了軍中的矛盾不平和征夫思婦的幽怨。高、岑均擅長七言歌行。前者尚質主理，氣骨遒勁；後者尚巧主景，奇瑰峭拔。王昌齡、李頎、王之渙、王翰等人的邊塞詩，雖多寡不一，形式有別，但也各有特色。
雙峰並峙
偉大詩人李白和杜甫，是盛唐詩壇最傑出的代表。李白的詩歌，繼承並發展了前代浪漫主義創作的成就，以他鮮明強烈的愛憎感情、豪邁不羈的性格、神奇莫測的想像、驚世駭俗的筆墨，抒寫理想與現實的矛盾，伴隨著對政治黑暗以及整個社會秩序的猛烈抨擊。其歌行打破了初唐整齊駢偶的拘束，淋漓盡致，清雄奔放。其五、七言絕句則深遠醇美，體現了“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美理想。有“詩史”美譽的杜甫詩歌，廣闊而深刻地反映了安史之亂前後的時代風貌，“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”、“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”的情懷。是其最突出的崇高理想。杜甫總結並發揚了《詩經》、漢樂府的現實主義精神，“即事名篇，無復依傍”，開拓了一條通向現實、通向人生的創作道路，又“別裁偽體”、“轉益多師”，抒情敘事兼工，古體近體並擅，確是“盡得古今之體勢而兼人人之所獨專”，把現實主義詩歌推向一個新的更高更成熟的階段。
中唐時期
隨著以“雙子星座”李、杜為主要代表的詩人們的隱沒，唐代詩歌進入了中唐時期。這一階段，大致可分為前後兩個階段，是巨星隕落後的相對沉寂時期。當時名聲頗高的所謂“大曆十才子”，實際成就並不大。步武王、孟的劉長卿、韋應物以山水詩見稱，較有特色。元結、顧況等人反映現實的作品，可視作杜詩的同調，也是杜甫與白居易之間的橋樑。從貞元中到文宗大和初約三十年，為後一階段，是繼盛唐之後的又一個高潮時期。不同風格流派的優秀詩人相繼出現，對詩歌發展的方向，從各個方面進行了大膽的探索。白居易、元稹、張籍、王建、李紳等人繼承杜甫的傳統，進一步強調詩歌的“美刺”作用，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，倡導新樂府運動，努力創造一種“質而徑”、“順而肆”的詩風。與此相反，以韓愈為首，孟郊、賈島等為羽翼的一派詩人，尚古拙，好奇險，標榜“陳言務去”、“詞必己出”，另闢“橫空盤硬語”一路。除了這兩大派之外，李賀、柳宗元、劉禹錫也是這一時期很有成就的詩人。李賀大量運用比興，更注意鍛造新警奇詭的詩句；柳宗元的模山范水之篇比王、孟更著意刻劃，詩風峻潔而清腴；劉禹錫則又不同，他力求在文人詩與民歌之間闖出一條新路，可謂別創天地。
晚唐
從文宗大和、開成之後直至唐亡的七、八十年，史稱晚唐。這是唐皇朝的黃昏和沒落時期，也是唐詩的晚霞余照時期。隨著國勢的衰危動亂，詩壇面貌也有很大變化。前二、三十年間，以杜牧、李商隱最為傑出，無論古體、近體，都有成就，在藝術上有新的發展。杜牧的七絕熔清新俊朗於一爐，詠史、感懷、抒情、寫景，無所不勝。李商隱尤長於七律，深婉綿邈，自成一家。他們的詩歌無論是憂時憫亂、抒政治懷抱，還是寫身世際遇、愛情生活，常常流露出濃厚的感傷情調。後五、六十年間，詩人數量不少，但造詣均未臻一流。詩風則漸趨華艷纖巧，轉向超脫一類的審美追求。這一階段，有一派繼承了白居易新樂府傳統的現實主義詩人，值得重視。比較有名的是皮日休、聶夷中和杜荀鶴。他們活躍於黃巢起義前後的詩壇，自覺地實現著“言論關時務，篇章見國風”的文學主張，感情憤激，筆鋒犀利，語言淺近，成為唐詩頗有光彩的結響。
統述
在詩歌高度發展的環境裡，隨著城市經濟的繁盛和燕樂的流行，唐代還興起了一種合樂歌唱的新詩體----詞。現傳最早的唐代民間詞是在敦煌發現的曲子詞，題材廣泛，作者眾多，“有邊客遊子之呻吟，忠臣義士之壯語，隱君子之怡情悅志，少年學子之熱望和失望，以及佛子之讚頌，醫生之歌訣”（王重民《敦煌曲子詞集敘錄》），但藝術上還比較粗糙。中唐以前，文人詞的創作還不普遍，張志和、戴叔倫、劉長卿、韋應物、白居易、劉禹錫等人的作品，大都具有清新明暢的特色。相傳李白也曾染指，但至今未有定論。到了晚唐，湧現出了一批以填詞為主要表現手段的文人詞家，溫庭筠是最著名的代表。溫善詩，與李商隱齊名，又精於音律其詞用語穠艷綿密，造境隱約幽深，在詞體的藝術特徵方面作了有益的探索。但題材偏於閨情，雖律精韻勝，但類不出乎綺怨。
初唐四傑
王勃
字子安，繹州龍門（今山西河津)人。曾任虢州參軍，他年幼時寫的駢儷文《滕王閣序》是中國古典文學中的名篇，久為眾口傳誦。據說他寫文章之前，把筆墨紙硯準備好，飲酒後蒙被而睡，醒後一揮而就，不改一字，時人成為“腹稿”，他的詩清新自然，一篇之中常有警句，有如奇花異草雜綴在幽谷之中，使人百讀不厭。有名的“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”，就是他文章中的名句。王勃的作品，明人輯有《王子安集》。
王勃的祖父王通是隋末著名學者，號文中子。父親王福□歷任太常博士、雍州司功等職。王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。乾封初（666）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年後因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出遊巴蜀。鹹亨三年（672）補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年（675）或三年（676），王勃南下探父，渡海溺水，驚悸而死。王勃.滕王閣詩
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
楊炯
（650～693年），唐代詩人弘衣華陰（今屬陝西）人。於顯慶四年（659）舉神童。上元三年（676）應制舉及第。補校書郎，累遷詹事司直。武后垂拱元年（685）坐從祖弟楊神讓參與徐敬業起兵，出為梓州司法參軍。天授元年（690），任教於洛陽宮中習藝館。如意元年（692）秋後遷盈川令，吏治以嚴酷著稱，卒於官。世稱楊盈川。征戰詩著名，所作如《從軍行》、《出塞》、《戰城南》、《紫騮馬》等，表現了為國立功的戰鬥戰鬥精神，氣勢軒昂，風格豪放。其他唱和、紀游的詩篇則無甚特色，且未盡脫綺艷之風。另外儲存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。張說謂“楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王”。《舊唐書》本傳盛讚其《盂蘭盆賦》“詞甚雅麗”，《四庫全書總目》則以為“炯之麗制，不止此篇”，並謂“其詞章瑰麗，由於貫穿典籍，不止涉獵浮華”。所作《王勃集序》，對王勃改革當時淫靡文風的創作實踐，評價很高，反映了“四傑”有意識地改革當時文風的要求。對海內所稱“王、楊、盧、駱”，楊炯自謂“愧在盧前，恥居王后”，當時議者亦以為然。今存詩33首，五律居多。明胡應麟謂“盈川近體，雖神俊輸王，而整肅渾雄。究其體裁，實為正始”（《詩藪·內編》卷四）。王勃的文學主張崇尚實用，當時文壇盛行以上官儀為代表的詩風，“爭構纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”，王勃“思革其弊，用光志業”（楊炯《王勃集序》）。他創作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩文，對轉變風氣起了很大作用。王勃的詩今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。
現有明崇禎中張燮搜輯彙編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，並抄錄其中逸文13篇（實為12篇，其中6篇殘缺）。羅振玉《永豐鄉人雜著續編》又輯有《王子安集佚文》 1冊，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補足楊氏所錄 6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”，按日本京都帝國大學部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當即富岡所藏本。清宣統三年（1911年)刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》
盧照鄰
（約637～約689），唐代詩人。字升之，自號幽憂子。幽州范陽（治今河北涿縣）人。年少時從曹憲、王義方受國小及經史，博學能文。高宗永徽五年（654）為鄧王（李元裕）府典簽。極受鄧王愛重，比之為司馬相如。高宗乾封三年（668）初，出為益州新都（今四川成都附近）尉。秩滿，漫遊蜀中。離蜀後，寓居洛陽。曾被橫禍下獄，為友人救護得免。後染風疾，居長安附近太白山，因服丹藥中毒，手足殘廢。徙居陽翟具茨山下，買園數十畝，疏鑿潁水，環繞住宅，預築墳墓，偃臥其中。他“自以當高宗時尚吏，己獨儒；武后尚法，己獨黃老；後封嵩山，屢聘賢士，己已廢。著《五悲文》以自明”（《新唐書》本傳）。由於政治上的坎坷失意和長期病痛的折磨，終於自投潁水而死。盧照鄰的生卒年，史無明載。武則天登封於嵩岳，盧照鄰說到“後封嵩山”及其高宗鹹亨四年（673）所作《病梨樹賦》序“餘年垂強仕，則有幽憂之疾”推斷其時已年近40，鹹亨四年下距登封元年為22年，則其生年約在太宗貞觀十年（636），去世時約60歲。《舊唐書》本傳及《朝野僉載》都說盧有文集20卷。《崇文總目》等宋代書目均著錄為10卷。今存其集有《盧升之集》和《幽憂子集》均為 7卷。《全唐詩》編錄其詩2卷。徐明霞點校《盧照鄰集》即據 7卷本《幽憂子集》，並作《補遺》。傅璇琮著有《盧照鄰楊炯簡譜》。
駱賓王
其父官青州博昌縣令，死於任所。他7歲能詩，有“神童”之稱。據說詠鵝詩就是此時所作：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”父死後，他流寓博山，後移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過了早年歲月。唐高宗永徽（650～655）年間，為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥於自炫，辭不奉命。後拜奉禮郎，為東台詳正學士。因事被謫，從軍西域，久戍邊疆。後入蜀，居姚州道大總管李義軍幕，平定蠻族叛亂，文檄多出其手。在蜀時，與盧照鄰往還唱酬。儀鳳三年（678），後調任武功主簿、長安主簿，又由長安主簿入朝為侍御史，武則天當政，駱多次上書諷刺，得罪入獄。駱在獄詠蟬，有云：“露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表余心？”以抒悲憤。次年，遇赦得釋。調露二年（680），出任臨海縣丞，世稱駱臨海。棄官游廣陵，作詩明志：“寶劍思存楚，金椎許報韓。”嗣聖元年（684），武則天廢中宗自立，這年9月，徐敬業（即李敬業）在揚州起兵反對。駱賓王為徐府屬，被任為藝文令，掌管文書機要。他起草著名的《討武氏檄》（即《代李敬業傳檄天下文》）：“班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平，暗鳴則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此制敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克。……請看今日之域中，竟是誰家之天下！”慷慨激昂，氣吞山河。武則天讀至“一抔之土未乾，六尺之孤何托”，皇然問：“誰為之？”或以賓王對，武則天感嘆曰：“宰相安得失此人？”11月徐敬業兵敗被殺，駱賓王下落不明。《資治通鑑》說他與李同時被殺，《朝野僉載》說是投江而死，《新唐書》本傳說他“亡命不知所之”，而孟綮《本事詩》則說：“當敬業之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪。時死者數萬人，因求戮類二人者，函首以獻。後雖知不死，不敢捕送。故敬業得為衡山僧，年九十餘乃卒。賓王亦落髮，遍游名山。至靈隱，以周歲卒。”
