基本介紹
論爭背景,論爭實質,論爭辨析,名人觀點,五個階段,大事記,相關論著,中醫與科學,
論爭背景
現代醫學因為教會傳教的需要，於19 世紀初開始進入中國。在其傳入中國之時，還沒有中醫的概念，中醫實際上是因為現代醫學的傳入而出現的。因為現代醫學是由來自西方國家的醫生帶來的，所以被稱為西醫，而中國的傳統醫學便被稱為中醫。從此便開始有了中西醫論爭。
論爭實質
中西醫論爭是近代中國社會中西衝突的一個側面，其論爭的實質在於：面對中西新舊並存的近代中國醫界，中國醫學如何與中國現代國家建設相攜並進。
中西醫論爭持續時間長、波及範圍廣，在論爭過程中，中西醫論爭與其他論爭交織進行，且學理論爭與生存抗爭結合。中西醫論爭不僅是醫學界內部的論爭，更涉及到西方科學與中國傳統文化之間的論爭，其實質是中西文化的論爭。
論爭辨析
如果把名詞的含義都搞錯了，那討論的可能是一個偽問題。在“中醫”、“西醫”這兩個詞上，大多數人都犯了糊塗。“中醫”指“中國古代醫學”，它對應其他民族的古代醫學知識，比如“西方古代醫學”。而“西醫”實際上是近代以來傳入和發展的“現代醫學”，在歐洲首先發展起來並徹底替代了“西方古代醫學”，以現代科學技術為基礎的一門學科。
無論哪個民族哪種文化里的“古代醫學”都是以當時對世界的認識為基礎的，因此都存在大量的錯誤認識甚至迷信，而且這些錯誤的水平是類似的。也就是說，“中國古代醫學”和“西方古代醫學”，才是精神上的孿生兄弟。在現代科學產生之前，中西方對世界的認識水平差不太多，對人體的認識也極其相似。比如《黃帝內經》則認為眼淚和鼻涕是從大腦里滲漏出來的（泣涕者，腦也）。中國古籍《素問》認為“心主神明”，認為心臟主導著人的所有思想、情感和思維。類似的，古希臘哲學家亞里士多德同樣主張心臟是智力之所在，因為他認為作為理智的聲音來自胸腔而不是腦袋。
“西醫”，即現代醫學，是在科學革命影響之下，西方傳統醫學通過否定自我，更新蛻變而成的。1543年，維薩里發表《人體的結構》、哥白尼發表《天體運行論》，天文學和醫學同時發生了革命性的變化。在中國，清代醫學家王清任通過觀察屍體，發現前人典籍中關於人體臟腑的論述中“立言處處自相矛盾”，1830年出版《醫林改錯》，成為中國醫學解剖學的一大成就。然而王清任的“改錯”遭到了同時代許多名醫的攻擊。而建立在科學的基礎之上的現代醫學很快發展起來，因為利用現代科學的方法對傳統醫學去粗取精，使之由經驗演化成科學。中國傳統醫學也應該走同樣的道路，無論從教育還是方法上，都應引進科學的標準和手段，使中醫融入現代醫學中來。
名人觀點
中西醫論爭是偽命題
根據馮友蘭的觀點，學者應當從哲學屬性、科學屬性、文化屬性3個方面去把握中醫學，並將醫與藥分開討論，而中西醫論爭本身就是一個偽命題。結合其親身經歷，他認為中醫學的未來應當在不失其個性的現代化。
五個階段
中西醫論爭始於1851年，大致可以分為五個階段：
第一階段是1851到1894年，期間由於西醫的傳入，出現了一些早期的匯通醫家；
第二階段是1895年到1911年，這一時期中國醫學界出現普及西醫知識的高潮，同時對如何處理中西醫關係問題形成了一些爭論；
第三階段是1912年到1929年，這一時期的論爭及事件包括中醫界為爭取中醫的合法地位及權利同北洋政府進行鬥爭，同時與西醫界的"廢止中醫"思想進行學術爭論，中醫內部也產生出如何發展中醫的不同看法；
第四階段是1929年"廢止中醫案"出籠到1949年南京國民政府崩潰，這期間中醫一直進行著反廢止，反歧視的鬥爭，匯通思想已相當成熟。
第五階段是從1949年始，隨著一些與醫學有關的熱點事件，如1950年的改造舊醫實施步驟草案的提出、2006年張功耀的“告別中醫論”、2014年“燒傷超人阿寶”發起中西醫挑戰賽——脈診驗孕、2015年屠呦呦獲諾貝爾生理學或醫學獎、2020年6月《北京市中醫藥條例（徵求意見稿）》中規定關於“不得詆毀、污衊中醫藥”、2020年新冠肺炎疫情下中國科學院上海藥物所發布“雙黃連口服液可抑制新型冠狀病毒”、鐘南山表示連花清瘟膠囊對治療新冠肺炎有效等，又不斷引起關於中醫藥的爭論。
大事記
1913年的教育系統漏列中醫案。
1929年廢除舊醫案。
1950年的改造舊醫實施步驟草案。
2006年10月7日，張功耀等人在網上發出《關於徵集就告別中醫中藥而致國家發改委公開信簽名的公告》。
2020年6月，《北京市中醫藥條例（草案公開徵求意見稿）》中關於“不得詆毀、污衊中醫藥”及相應追責處罰條文引發大量討論與爭議。《北京市中醫藥條例》2021年5月1日起施行，徵求意見稿中“禁止詆毀中醫藥以及詆毀中醫藥將入刑”等條款，被刪除。
相關論著
《近代中西醫論爭史修訂版》，趙洪鈞 著，學苑出版社；
《近代中西醫論爭史》修訂版
中醫與科學
人物觀點
王國強：關於中醫科學不科學的爭論一直存在，但中醫的科學性是不容否定的。
